大唐淩煙誌 第97章

上一章我們講到元寶藏帶領魏州全部郡縣的歸降了唐朝，這一事件是隋末唐初歷史程序中的重要事件，對唐朝的統一大業和宇文化及勢力的衰敗產生了深遠影響。

元寶藏作為隋末地方割據勢力之一，擁有一定的軍事力量和地盤，他的歸降不僅直接增強了唐朝的軍事實力，還使唐朝對整個河北地區的軍事控製力大幅提升。與此同時，佔據魏縣的宇文化及則陷入了孤立無援的境地，其勢力迅速走向衰敗。

元寶藏的歸降為不但為唐朝帶來了顯著的軍事優勢，而且還使唐朝軍事佈局佔據了有力的地緣優勢。魏州郡縣地處河北要衝，是連線中原與河北的重要樞紐。元寶藏的歸順使唐朝得以控製這一戰略要地，不僅獲得了更多的兵力和資源，還切斷了宇文化及與其他割據勢力之間的聯絡。宇文化及原本打算依賴河北地區的支援，但隨著元寶藏的歸降，他的勢力範圍被大幅壓縮，陷入了孤立無援的困境。

因此，元寶藏的歸降對宇文化及本就不穩定的軍心產生了更為嚴重的動搖。元寶藏作為魏州一方豪強，其歸降向宇文化及的部下和其他割據勢力傳遞了一個明確的訊號，唐朝正在逐步成為天下共主，而宇文化及的勢力難以持久。這種心理上的動搖導致宇文化及內部軍心渙散，許多將領和士兵開始對前途感到迷茫，甚至出現了叛逃的現象。軍心的不穩進一步削弱了宇文化及的戰鬥力，使其在對抗唐朝和其他對手時更加力不從心。

與此同時，唐朝皇帝李淵迅速抓住這一有利時機，立即部署軍事力量，對佔據魏縣的宇文化及發動進攻。李淵作為傑出的領袖和軍事家，當然明白魏縣的重要性，若能攻下此地，不僅能徹底消滅宇文化及勢力，打出為隋煬帝楊廣報仇的好牌，還能進一步鞏固唐朝對河北地區的控製。

元寶藏及魏州郡縣的歸降，如同一記重鎚，徹底動搖了宇文化及在河北的根基。訊息傳到長安，唐高祖李淵大喜過望，立即召集文武百官商議對策。李淵站在大殿之上，對群臣說道：“元寶藏歸順，河北門戶已開，宇文化及孤立無援，此乃天賜良機！若不趁勢剿滅，更待何時？”

隨即，他下達軍令，命山東道安撫大使、淮安王李神通立即率精兵攻打盤踞魏縣的宇文化及。

前文中我們曾講到過，李淵登基稱帝後，任命李神通為右翊衛大將軍，封鄭國公，後又改封永康郡王、淮安王，任命為山東道安撫大使，同時下令唐朝在山東地區的各路兵馬都接受他的節製和排程。

李神通接到命令後，立即整軍備戰。他站在軍營高台之上，望著麾下將士，高聲說道：“宇文化及弒君篡逆，天怒人怨，今日我等奉陛下之命，討伐逆賊，正是為國除害、建功立業之時！諸位隨我一同殺敵，必當名垂青史！”

將士們聞言，士氣大振，齊聲高呼：“願隨大王剿滅逆賊，揚我大唐威名！”

大軍浩浩蕩蕩開赴魏縣。宇文化及得知唐軍來攻，心中惶恐不安。他召集部下商議對策，但眾人皆麵露難色。一名將領低聲說道：“唐軍勢大，我軍糧草匱乏，恐難以久守。”

宇文化及聞言，臉色陰沉，怒斥道：“休得胡言！魏縣城高牆厚，豈能輕易被破？傳令下去，全軍死守，違令者斬！”

然而，他心中卻清楚，自己已是窮途末路。

戰鬥打響後，唐軍攻勢猛烈。李神通親自督戰，命弓箭手萬箭齊發，壓製城頭守軍，隨後派精銳步兵架雲梯攻城。宇文化及站在城頭，眼見唐軍如狼似虎，心中愈發絕望。他咬牙下令：“放滾木礌石，絕不能讓唐軍登城！”

然而，守軍士氣低落，抵抗漸漸無力。最終，唐軍攻破城門，魏縣陷落。宇文化及見大勢已去，隻得率殘部倉皇東逃，直奔聊城。

李神通攻下魏縣後，清點戰果，斬殺並俘虜了宇文化及兩千多人。斬殺並俘虜兩千多人在唐朝初年的戰場上屬於一次較為顯著的勝利，尤其是在區域性戰役中可能具有重要的戰術意義。然而，從整體戰爭規模和影響力來看，它可能還不足以被稱為“大型勝利”。大型勝利通常需要具備更大的規模、更深遠的影響，或者直接改變某一地區的戰略格局。

李神通站在魏縣城頭，望著東方的地平線，對身旁的副將說道：“宇文化及已是窮寇，若不趁勢追擊，必成後患。傳令全軍，即刻追擊，務必將其徹底剿滅！”

唐軍士氣高昂，一路追擊至聊城，將宇文化及團團包圍。

隋唐時期的聊城，即今天的山東省聊城市，位於魏縣北一百二十餘公裡。隋朝開皇十六年（公元596年），隋朝在聊城設立博州，治所在王城（今聊城東昌府區城東），同時設聊城縣，治所亦在王城，呈現出州與縣同城辦公的局麵。

到了唐朝，聊城繼續屬於博州管轄，成為山東地區的重要城市之一，也是唐朝政府的重要軍事和政治中心。

今聊城市是山東省下轄的一個地級市，位於山東省西部，冀魯豫三省交界處。這座城市有著悠久的歷史和豐富的文化遺產，同時也是山東省內重要的經濟中心和交通樞紐。

聊城的歷史可以追溯到新石器時代，是中華文明的重要發祥地之一。早在夏商周時期，聊城地區就有了人類活動的痕跡，春秋戰國時期為齊國西部的重要城邑。

明清時期，聊城因京杭大運河的開通而繁榮一時，成為重要的商貿中心。1997年，聊城地區撤銷，設立地級聊城市。

這裏擁有中國北方最大的城市湖泊之一東昌湖，湖水清澈，景色秀麗，與光嶽樓交相輝映。光嶽樓是中國現存明代樓閣中最大的一座，氣勢恢宏。還有歷史悠久山陝會館，雕刻精細，是瞭解聊城運河文化的重要場所。以及以清末民初文化為背景的仿古建築群東阿阿膠城，被譽為“江北第一影視基地。聊城市不僅是一座歷史悠久的文化名城，也是山東省內具有重要影響的現代化城市。通過不斷的經濟發展和文化傳承，聊城正展現出更加蓬勃的生機與活力。

宇文化及逃入聊城後，心中萬分焦慮。他知道，僅憑手中殘兵，根本無法抵擋唐軍的攻勢。於是，他心生一計，命人取出城中珍寶，派人前往海曲一帶，引誘盜賊首領王薄前來支援。王薄見財起意，率領部眾趕到聊城，與宇文化及一同防守。

宇文化及對王薄說道：“若能助我擊退唐軍，珍寶美女，任君挑選！”

王薄大笑：“好！我王薄最喜熱鬧，今日便與唐軍一戰！”

然而，儘管有了王薄的支援，聊城的局勢依然岌岌可危。李神通指揮唐軍日夜攻城，箭如雨下，殺聲震天。宇文化及站在城頭，望著城外密密麻麻的唐軍，心中充滿了絕望與不甘。他喃喃自語：“難道我宇文化及，今日真要葬身於此？”

而城下的唐朝將軍李神通則信心滿滿，對左右說道：“賊軍已是強弩之末，破城之日，指日可待！”

這場攻防戰，不僅是實力的較量，更是心理的博弈。宇文化及的絕望與掙紮，李神通的自信與果斷，交織在一起，為這段歷史增添了更多的戲劇性與可讀性。

在唐軍攻打聊城的同時，自稱夏王的竇建德也為這場戰役增添了複雜的變數。竇建德原本在冀州一帶活動，但被羅藝擊退後，退回自己的夏國都城樂壽（今獻縣）休整。此時，他得知唐軍李神通正在圍攻聊城，宇文化及困守城中，聊城形勢危急。

竇建德召集部下，慷慨陳詞：“我是隋朝的百姓，隋朝是我的君主；如今宇文化及弒君叛逆，是我的仇敵，我不能不討伐他！”這番話可不是為了表明他對隋朝的忠誠，他出兵聊城有其自身的目的，但他對宇文化及的深惡痛絕確是真的。

竇建德雖然出身草莽，但他一直以“義軍”自居，宣稱自己是為隋朝討伐叛逆。宇文化及弒殺隋煬帝，是隋末公認的逆賊，竇建德以此為藉口攻打聊城，既符合他的政治立場，也能贏得更多民心和支援。

此外，聊城地處河北要衝，是連線中原與河北的重要樞紐。竇建德若能攻下聊城，不僅可以擴大自己的勢力範圍，還能在河北地區樹立更高的威望。與此同時，他也意識到唐軍李神通正在攻打聊城，若讓唐朝佔據此地，將對他在河北的統治構成嚴重威脅。因此，他必須搶在唐軍之前攻下聊城，以鞏固自己的地盤。

而且竇建德還考慮到宇文化及雖然已是窮途末路，但他手中仍掌握一定的兵力和資源。竇建德若能擊敗宇文化及，不僅可以消滅一個潛在的對手，還能繳獲其兵力、糧草和珍寶，進一步增強自己的實力。

竇建德深知唐朝正在迅速崛起，李淵父子誌在統一天下。他若能在唐軍之前攻下聊城，不僅能打擊宇文化及，還能向唐朝展示自己的實力，為日後與唐朝的博弈爭取更多籌碼。

此時，竇建德加入這場聊城戰役，不僅是軍事上的較量，更是當時歷史中政治上的博弈。

再說回李神通這邊，在他率領的唐軍強勢圍攻聊城，宇文化及糧草耗盡，為求活命，他寫了投降信，請求投降，李神通卻不答應，意圖一舉將其消滅，因為他的心中也異常討厭宇文化及這個弒君逆賊。

李神通看了降信後，非常生氣，大罵道：?“宇文化及這個弒君的逆賊，還想要屈膝求生啊？”

安撫副使崔世乾勸李神通接受宇文化及的投降，李神通說：“將士們長期在外征戰，敵人糧草耗盡，計謀已窮，勝利就在眼前，我應當攻下城池以展示國威，並將城中的財物分給將士們作為獎賞。如果接受投降，這些財物還能作為軍賞嗎？”

崔世乾又勸說道：“現在竇建德即將到來，如果宇文化及未被平定，我們內外受敵，必定會失敗。與其冒險攻城，不如接受投降，這樣功勞來得更容易，何必貪圖那些財物而不接受投降呢？”

李神通聽後大怒，以崔世乾是在擾亂軍心為由，將其囚禁在軍中，繼續加緊攻打聊城。

不久，宇文士及從濟北運來糧草，聊城內的宇文化及軍隊稍得恢復，於是繼續組織抵抗。

聊城雖然被唐軍李神通和竇建德的軍隊包圍，但圍城戰並非完全密不透風。古代圍城戰中，攻城方往往難以徹底切斷城內與外界的聯絡，尤其是當守軍仍有部分外圍據點或盟友支援時。宇文化及在聊城被圍期間，仍控製著周邊的一些小據點或交通要道，使得宇文士及能夠通過隱秘的路線運送糧草。

宇文士及是宇文化及的弟弟，也是隋末重要的將領之一。他具有一定的軍事才能和資源調配能力。在聊城被圍之前，宇文士及已經預見到糧草短缺的問題，並提前在濟北等地儲備了糧草。濟北（今山東茌平一帶）距離聊城較近，位於聊城的東部三十公裡處，且地勢相對平坦，適合快速運輸。宇文士及可利用騎兵或輕裝部隊，通過夜間行動或隱秘路線，成功將糧草運入聊城。

李神通督軍攻城，貝州刺史趙君德率唐軍奮勇攻城。

趙君德原本是清河地區的農民起義軍賊帥，後率眾歸附瓦崗軍，之後又隨李密歸附唐朝，被任命為貝州刺史。

隋唐時期的貝州，其治所主要在現今的河北省清河縣一帶。具體來說，隋朝初年，貝州的治所在武城縣，後改為清河縣。唐武德四年（621年），清河屬貝州。天寶元年（742年），貝州改為清河郡，乾元元年（758年）復為貝州。

到了北宋慶曆八年（1048年），因王則起義，宋廷改貝州為恩州，此後貝州之名不再使用。清河縣位於河北省東南部，東靠京杭大運河，與山東省的武城、夏津兩縣隔河相望，西鄰威縣，北與故城縣、南宮市為鄰，南與臨西縣毗連。因此，隋唐時期的貝州大致對應今天的河北省清河縣及其周邊地區。

今清河縣隸屬於邢台市，是邢台市的副中心城市。該縣以發達的羊絨產業聞名，被譽為“中國羊絨之都”，並且是張姓的發源地和武鬆的故鄉，擁有豐富的文化和歷史遺產。

清河之名始於漢代，因境內有清河流經而得名。這裏擁有唐代古剎隆興寺，被譽為“北方第一禪林”。這裏也是華夏張氏祖庭張姓的發源地，展示了張氏家族的歷史和文化，清河是全球張氏宗親尋根祭祖的核心地，每年舉辦“中華張氏祭祖節”。清河縣還是《水滸傳》中武鬆的故鄉，建有武鬆公園和打虎雕像。此外這裏還是唐代名相張文瓘、宋代詩人張耒的故鄉。

趙君德即將攻破聊城時，然而，李神通卻在關鍵時刻鳴金收軍，趙君德後無援兵，隻好大罵著率兵退出有利戰場。他回到軍營，氣惱的責問李神通道：“城池將破，為什麼收軍！？”

李神通糊弄道：“竇建德的兵馬快到了，恐腹背受敵，隻得放棄進攻。”

趙君德遠遠望去，卻沒有發現任何動靜，就知道是李神通妒忌自己，怕自己搶了他的戰功，才鳴金收兵，致使此戰錯失良機。但自己身為副將，又能如何？便怒嘆一聲，退出帥帳。

又過了一夜，唐軍才聽到營外數裡鼓聲震天，竇建德的軍隊此時才真正趕到。

李神通見竇建德軍隊氣勢正盛，自己率領的唐軍已苦戰多日，恐遭疲兵必敗，連忙帶領唐朝軍隊撤出聊城戰局。

竇建德此時入局暴打宇文化及，可以說是撿了個“大漏”，聊城內的官兵被唐軍和竇建德軍隊連續攻打，早已軍心渙散，內心懼戰，宇文化及象徵性的出城與竇建德軍隊比劃幾次，明知撈不到便宜，便退回聊城內像個縮頭烏龜，不在出城應戰，閉門堅守。

竇建德率軍四麵急攻，王薄等將領在城頭督軍堅守，唯獨不見宇文化及前來。

夜幕降臨，聊城城頭火光搖曳，映照出守軍疲憊的麵容。王薄站在城牆上，望著城外密密麻麻的敵軍，心中焦慮萬分。竇建德的軍隊在白天未能攻破城池，但他們的攻勢一波接一波，絲毫沒有停歇的跡象。王薄知道，若是繼續這樣下去，城破隻是時間問題。

他轉身對身旁的副將說道：“竇建德今夜必定會加緊攻城，我們必須全力防守，命令全軍戒備，加強防禦工事，絕不能讓他們得逞！”

副將領命而去，王薄則緊緊握住手中的長刀，目光凝重地注視著城下的動向。

果然，到了深夜，竇建德的軍隊再次突然發起了猛烈的進攻。戰鼓聲震天動地，箭矢如雨般射向城頭，攻城梯被迅速架起，敵軍如潮水般湧向城牆。王薄指揮守軍奮力抵抗，滾木礌石紛紛砸下，火油傾瀉而下，試圖阻擋敵軍的攻勢。然而，竇建德的軍隊士氣高昂，攻勢一波比一波兇猛。

王薄眼見形勢危急，心中愈發不安。他知道，僅憑自己的力量，恐怕難以抵擋竇建德的猛攻。於是，他急忙喚來一名親信，低聲吩咐道：“快去請宇文化及大人前來助戰！若是他再不現身，城池恐怕難保！”

親信領命，匆匆趕往宇文化及的府邸。然而，當親信趕到宇文化及的住處時，卻發現府內一片寂靜。守衛告訴他：“宇文大人已經安寢，不得打擾。”

親信心急如焚，懇求道：“城防危急，王將軍特命我來請大人前去助戰，還請通報！”

守衛卻冷冷回道：“大人有令，任何人不得打擾，違者斬！”

親信無奈，隻得匆匆返回城頭，將情況如實稟報王薄。

王薄聞言，臉色瞬間變得鐵青。他握緊拳頭，怒罵道：“宇文化及！大敵當前，你竟如此貪圖安逸酒色，命都馬上沒有了，還在摟著蕭皇後睡覺，置全軍將士於不顧！難道你要眼睜睜看著城池陷落嗎？”

然而，憤怒歸憤怒，王薄知道此刻已無迴天之力，還是保命要緊，隻怪自己當初貪圖金銀珠寶，踏入了宇文化及的火坑。

他深吸一口氣，強迫自己冷靜下來，對身邊的將士們高聲喊道：“兄弟們！宇文化及靠不住，但我們不能陪他葬於此地！傳令下去，我軍投降竇建德！”

隨即，王薄的軍馬士卒在城門處突襲宇文化及的守軍，奪得控製權，開啟城門迎接竇建德軍隊入城。

竇建德進入城中，未遇到任何抵抗，在王薄叛軍的帶領下，直奔宇文化及府中。

此刻，還在摟抱著竇皇後醉酒昏睡的宇文化及突然被門外的嘈雜聲驚醒，感覺不妙，衣服都顧不得披上，推開寢門就往外跑，迎麵便和王薄撞了個滿懷。

王博一把揪住宇文化及，怒喝道：“逆臣賊子，你還往哪裏跑！”

王薄身後親兵一擁而上，把宇文化及五花大綁捆了個結實，押送著去見夏王竇建德。

竇建德拘捕了宇文化及，立即下令緊閉城門，搜捕宇文化及的同黨。很快，參與弒殺隋煬帝的逆黨宇文智及、楊士覽、元武達、許弘仁、孟景等人全被生擒活捉。

此時，天已大亮，城中已恢復往日秩序，竇建德先拜見隋朝的蕭皇後。蕭皇後自被迫委身於宇文化及，便成為了他的淑妃，但是竇建德卻還是以皇家禮儀相待，對蕭皇後言辭恭敬，自稱臣子，並穿上素服為隋煬帝楊廣表示哀悼；隨後收繳了傳國玉璽和儀仗，安撫隋朝的殘餘官吏。

接著召集隋朝官員將宇文智及、楊士覽、元武達、許弘仁、孟景等隋朝逆黨進行了審判，之後立即拉至刑場斬首，並將他們的首級懸掛在軍門外示眾。宇文化及和他的兩個兒子宇文承基、宇文承趾被裝入囚車，押送到襄國處死。

襄國指的是今天的河北省邢台市一帶，襄國是北齊的重要城市之一，北齊滅亡後，這一地區仍保留了其重要性。隋朝統一中國後，邢台地區屬於襄國郡，是河北地區的核心區域之一。竇建德在河北建立夏國後，邢台（襄國）成為其重要的政治和軍事中心。為了區別於其他割據勢力，竇建德稱邢台為襄國。

竇建德選擇在襄國（邢台）處決宇文化及父子，既是為了鞏固自己的統治，也是為了藉助這一地區的象徵意義，彰顯自己的正義性和權威性。這一舉動不僅具有實際的政治意義，也體現了竇建德在亂世中爭取正統地位的策略。

武德二年（619年）閏二月十日，宇文化及和他的兒子在襄國（邢台）被斬首，宇文化及臨死前，沒有多說什麼，隻說了一句：“我沒有辜負夏王竇建德！”

筆者認為，宇文化及臨死前的這句話看似簡單，卻蘊含了複雜的心理動機和歷史背景。宇文化及在窮途末路時，曾向竇建德求援，但竇建德並未救援他，而是最終擊敗並俘虜處決了他。當時的宇文化及可能對竇建德仍抱有一定的感激之情，因為竇建德在攻破聊城後，並未立即處死他，而是給了他一定的尊嚴和儀式感。

此外，他在臨死前試圖保留最後一絲尊嚴的表現。他不願在眾人麵前表現出恐懼或悔恨，而是以一種坦然的態度麵對死亡。宇文化及的弒君行為在當時的道德觀念中被視為大逆不道，但他認為自己弒君是被逼無奈，或是為了自保而採取的行動。他說“沒有辜負夏王”，是試圖在道德上為自己開脫，表明自己並非完全的無德之人，反映了宇文化及在亂世中的矛盾心理和道德困境，同時也揭示了他在歷史評價中的複雜性。這句話不僅是宇文化及個人的臨終遺言，也是隋末唐初亂世中權力博弈和道德衝突的一個縮影。

總的說來，歷史對宇文化及的審判是客觀的，他的滅亡標誌著隋末亂世中又一個割據勢力的覆滅，也為唐朝的統一掃除了一大障礙。宇文化及的失敗，也為後世提供了一個深刻的教訓：缺乏民心與實力的野心家，終究難逃失敗的命運。

說起竇建德，這位在隋末亂世中崛起的農民起義軍領袖，以其獨特的個人魅力和治國理念贏得了將士和百姓的擁戴。他每次戰勝攻下城池後，都會將所得的財物全部分給將士，自己卻絲毫不取。這種慷慨無私的行為，不僅讓將士們對他忠心耿耿，也讓他在亂世中樹立了極高的威望。

竇建德在生活上極為簡樸，他不吃肉，常年以蔬菜和粗糧為食。這種節儉的生活方式，與他身為一方霸主形成了鮮明對比。他的妻子曹氏同樣以身作則，不穿華麗的衣服，家中使喚的婢女隻有十幾人，完全不像其他割據勢力的首領那樣奢靡無度。竇建德夫婦的簡樸生活，不僅是對自身的要求，更是對將士和百姓的一種示範，表明他們與普通人並無二致，始終與民同甘共苦。

攻破宇文化及後，竇建德在聊城繳獲了大量財物和隋朝的宮女。麵對數千名宮女，竇建德沒有將她們據為己有，而是立即下令將她們全部遣散，允許她們回家與親人團聚。這一舉動不僅展現了他的仁德之心，也贏得了百姓的廣泛讚譽。

竇建德對部下說道：“這些女子皆是戰亂中的無辜之人，強留她們隻會增加她們的痛苦。我們起兵是為了平定亂世，而非為了貪圖享樂。”

這番話深深打動了將士們，也進一步鞏固了竇建德在軍中和民間的威望。

但是，竇建德的夏國政權畢竟是由農民起義形成的割據勢力，消滅了宇文化及之後，他的政權將如何發展，我們下章再接著講述。