大唐淩煙誌 第44章

李淵把關於國家大計之事安排完畢，騰出手來，提審陰世師、骨儀等人，最後以“貪婪苛酷，抗拒義師”等罪名，將陰世師、骨儀等十餘人斬首，致此殺子之仇、掘墳之恨終以得報。

骨儀被滅全族。陰世師家族中所有成年男性被處死，女眷被貶為奴隸，其幼子陰弘智因年齡尚小而免於一死。

提審犯人時，李淵發現李靖也在獄中，就問李靖是犯了什麼罪，怎麼被關進了牢獄。李靖淡定的回答道：“沒犯什麼罪，隻是聽說你舉兵起義，我想要前往江都找煬帝去告你的狀，還沒來得及出城，就被軍卒抓到投入獄中。”

李淵任太原留守時就認識李靖，李靖當時擔任馬邑郡丞，是郡守王仁恭的副手，他的舅舅韓擒虎是李淵的部將，通過韓擒虎的介紹，兩人在工作上有所接觸。

關於他們認識的詳細過程，正史中並沒有過多的記載。不過，後來李靖意識到在馬邑無法施展才華，在和李淵的接觸中又發覺到李淵有反隋的意圖，於是決定前往江都向隋煬帝告發李淵。李靖離開馬邑沒多久，劉文周殺害郡守王仁恭起兵反隋，李靖僥倖躲過一劫。

行至長安，但因戰亂長安城被圍困，李靖未能成功趕往江都，而是在長安城裏被李淵士兵俘獲。

李淵聽到李靖要去江都告發他，勃然大怒，立即命人將李靖拉出去處死。

在即將被斬首時，李靖大喊：“公起義兵，本為天下除暴亂，不欲就大事而以私怨斬壯士乎？”

李靖表達的意思是，李淵你發兵起義，本來是為了替天下剷除暴亂，你現在不去想著成就大事，卻因為我想要告發你這個私人恩怨，而斬殺我這個壯士嗎？

李淵聽後，有所猶豫，此時若殺了李靖，自己豈不被人笑話成公報私仇的小人了嗎？

正在這時，突然有人進入殿內，大喊“殺不得，殺不得！”

原來是李世民聽說李淵要殺掉李靖，慌忙趕來求情。李世民早就聽說過李靖，因為韓擒虎和楊素都曾對李靖進行過高度評價。

韓擒虎是隋朝時期的一位著名將領，他以其勇猛和智謀在歷史上留下深刻印記。韓擒虎，原名韓擒豹，出生於河南東垣，後遷居新安。他自幼粗獷豪邁，以膽識和謀略著稱，體貌魁梧偉岸，喜好讀書。北周太祖宇文泰曾誇讚他，並讓他與太子們一起遊玩，教習武藝。

韓擒虎在軍事上取得了非常顯著的成就，包括平定北齊、多次挫敗陳國進攻，以及在隋朝建立後，作為先鋒將軍攻打陳國，成功攻破金陵，俘虜陳後主陳叔寶。韓擒虎在隋朝建立後，被隋文帝楊堅任命為廬州總管，負責南方軍事要務，為隋朝統一南方立下了汗馬功勞。韓擒虎晚年擔任涼州總管，最終在隋文帝開皇十二年去世，享年五十五歲。

另外，《隋書》等書籍還編錄有韓擒虎成為閻羅王的傳說，這個傳說在晚唐時期開始流傳。相傳在韓擒虎病重時，有陰曹地府的使者前來迎接他，稱他已被任命為閻羅王。韓擒虎表示願意接受此職位，他在與隋文帝楊堅告別後，幾天後便去世了。還有傳說稱在韓擒虎臨終前，有鄰居目睹了他府門前的盛大車馬儀仗隊伍，認為他是前往陰間的大王。

韓擒虎成為閻羅王的傳說不僅反映了人們對於英雄人物的崇敬，也體現了對於死後世界的想像和嚮往。這一傳說在隋唐係列的故事中廣為流傳，成為韓擒虎形象的一部分，豐富了中國的神話人物形象。韓擒虎成為閻羅王的傳說對後世文化也產生了深遠的影響，不僅在文學作品中佔有一席之地，也在民間信仰和宗教文化中佔有一席之地，傳遞著善惡有報、正義必勝的深刻寓意。

韓擒虎生前經常與李靖討論兵法，每次交談都對李靖讚賞有加，認為李靖是唯一一個能與他深入討論孫子、吳起兵法的人。韓擒虎作為隋朝名將，對李靖的軍事才能評價極高，這種稱讚體現了李靖在軍事理論上有著極深的造詣。

楊素我們前文已介紹過，他生前曾指著自己的座位對李靖說：“卿終當坐此（意為李靖肯定能當上宰相）。”此外，楊素還評價李靖：“可與論孫、吳之術者，惟斯人矣。”這表明楊素不僅認為李靖具有卓越的軍事才能，還預見到他在政治上的成就。

李靖能被這兩位立下過赫赫戰功、位高權重的老前輩誇獎和認可，可見其才兼文武、謀略超群，是出將入相的綜合型人才。隻可惜，隋煬帝楊廣終非伯樂，沒有一雙慧眼能識賢良之才。

再說李世民進入殿中，力贊李靖是位難得的英才，對唐王勸說道：“父親大人，韓擒虎、楊素兩位老軍事家相中的人，絕對不會錯，如果能為唐王您所用，必將如虎添翼，立下大功，請父親赦免李靖，封賜官銜吧。”

李淵聽後，沉默良久，最後同意放過李靖，李世民親自前往刑場給李靖解綁，李靖被召入李世民幕府，開始了他的軍事生涯，成為歷史中的傳奇人物。

至於李淵為何沒有爽快地答應放過李靖，後來的史學界認為還有一個原因，即源於李淵曾求助李靖蒐集寶馬卻被拒絕的故事。這件事在《舊唐書》和《新唐書》中均有記載：

李淵擔任衛尉少卿之職時，是一個“掌旗”的，楊廣經常當著群臣的麵羞辱李淵，說他是“阿婆麵”，對此，李淵雖然非常憤怒，但苦於麵對的是皇帝，也隻能忍氣吞聲。李淵的妻子竇氏就勸他，楊廣愛好聲色犬馬，建議李淵投其所好，將他珍藏收集到的寶馬良駒送給楊廣，李淵聽後照辦，忍痛割愛將好不容易蒐集到的多匹寶馬良駒送給楊廣，果然緩解了二人的關係。

李淵那時還是個普通官員，資源有限，他找到當時掌管車乘、牧馬，擔任駕部員外郎的李靖，希望他能幫幫自己，找些寶馬，但沒想到李靖毫不客氣地拒絕了。

李淵此次捉住李靖，想到其以前一點都不講情麵，非常氣惱，所以，想要藉此機會殺掉李靖。

筆者認為，以李淵的帝王胸懷和他謙虛待人的品質來看，雖然求人被拒可能會讓他心中稍感不悅，但不太可能因此而記恨幾十年，更不至於想要置人於死地，何況自己腳跟尚未站穩，正是用人之際，怎會忍心殺死李靖這樣難得的人才呢？

李靖（571年-649年7月2日），字藥師，雍州三原（今陝西三原縣）人，是唐朝傑出的軍事家，被後人尊稱為“大唐第一名將”，他的一生充滿了傳奇色彩，為唐朝的建立和發展立下了赫赫戰功，圖畫於淩煙閣二十四功臣之一。

李靖出生於官宦之家，自幼受到良好的教育，文武雙全。他曾對父親表示，大丈夫應當建功立業，追求富貴，而非僅是讀書。武德三年（620年），李靖隨李孝恭（唐朝初期的傑出將領和宗室成員）平定江陵，擊敗蕭銑，為唐朝統一南方立下汗馬功勞。

貞觀三年（629年），李靖以定襄道行軍總管身份，率領三千騎兵夜襲定襄，大敗東突厥，擒獲頡利可汗，為唐朝開拓北部邊疆。貞觀九年（635年），李靖再次掛帥，西征吐穀渾，大獲全勝，為唐朝鞏固西部邊疆做出了重要貢獻。

李靖著有《六軍鏡》三卷，雖已散失，但其軍事思想在後世廣為流傳。他還有《李衛公兵法》等兵書，對後世軍事學有著深遠的影響。

李靖晚年多病，但仍被唐太宗李世民重用，直至貞觀二十三年病逝，享年七十九歲。他被追贈司徒、幷州都督，謚號“景武”，並配享昭陵。

李靖去世後，逐漸被神化，晚唐以後被追封為“靈顯王”，南宋時又被追封為“輔世靈佑忠烈王”。李靖是一個在多部中國古代神話書籍中出現的重要角色，他的形象和故事隨著不同的文學作品而有所變化。

在《封神演義》中，李靖是陳塘關的總兵，有三子金吒、木吒、哪吒，以及一個女兒名為貞英。他與哪吒的關係複雜，最終因燃燈道人贈給的玲瓏寶塔，父子和解，共同助武王伐紂，建立西周王朝。

在《西遊記》中，李靖是天宮中的衛戍司令，是托塔天王，他因右手中常托玲瓏寶塔而被稱為“托塔李天王”。

《北方多聞天王與李靖、哪吒的關係》一書指出，李靖和哪吒的形象源自佛教四大天王之一的北方多聞天王毗沙門。在佛教中，毗沙門天王是財富之神、佛教的護法神，而李靖和哪吒的形象是隨著佛教傳入中國後，與中華民族文化相結合而產生的。

《大唐名將李靖是如何變為“哪吒之父”的？》這篇文章探討了李靖從歷史人物轉變為神話人物的過程，特別是他與哪吒的關係如何從印度佛經中的故事演變為中國神話中的情節進行了深入描述。

感興趣的讀者朋友可以找來以上書籍觀看瞭解。

李靖的形象和故事在不同文化和文學作品中展現出豐富的多樣性，反映了中國古代社會的文化特點和宗教信仰。

在秦國公李世民的極力保薦下，李靖成功開啟了開掛模式，跟隨李世民南征北戰，屢立戰功，在唐朝的建立和日後的輝煌盛世中付出了巨大貢獻。

但秦國公李世民如此急切地挽救李靖，除了看重他的才華之外，是否還有其他更深層次的考量呢？這背後是否又隱藏著一些涉及到各方勢力博弈的因素？

還有李靖在晚年被神化的過程，從被追封為“靈顯王”到“輔世靈佑忠烈王”，再到成為多部神話書籍中的傳奇角色。這一過程到底是民間單純的崇敬之情所致，還是在某些政治力量的推動下逐漸形成的呢？

每一個疑問在大唐王朝之中，都如同迷霧裏的一絲暗影，雖然不足以掩蓋曾經盛世繁華的光輝，但卻讓唐朝的歷史更添了幾分神秘色彩。這一個個未解之謎，猶如歷史的漣漪，至今仍在歲月的長河中輕輕蕩漾，吸引著後人不斷探尋，試圖撥開那層層迷團，還原更加真實、更加全麵的大唐歷史。

至於李靖進入秦國公李世民的府邸後，日後將演繹出怎樣的傳奇人生，我們下文再接著講述。