大唐淩煙誌 第206章

武德三年（620年）四月末的長安城，槐花飄香，太極宮內的槐樹上掛滿了雪白的花串，微風拂過，花瓣如雪般飄落在宮牆間的甬道上。

四月二十八日清晨，尚書省的通事舍人急匆匆地將幷州捷報送入兩儀殿，幷州（今山西太原一帶）這個北方要地終於被秦王李世民徹底平定，重新歸附唐朝。

唐高祖李淵聞訊大喜，立即召來尚書左僕射裴寂、門下侍中陳叔達等重臣商議慶功之事。

\"裴卿，幷州乃龍興之地，今既平定，當大宴群臣以慶。\"李淵撫著案上的捷報，眼中閃著欣慰的光芒。

裴寂捋須奏道：\"陛下聖明。秦王此次不僅擊潰劉武周殘部，更收降猛將尉遲敬德，確實當慶。隻是...\"他略一遲疑，\"按製，大宴需提前三日準備，今日倉促準備，恐時間緊迫。\"

一旁的侍中陳叔達立即接話：\"臣以為可命殿中省、光祿寺即刻著手。殿中監竇誕素來幹練，必能妥善安排。\"

李淵頷首，略微思慮後，說道：\"準奏！著竇誕總領宴席事宜，光祿寺卿負責膳食，太府寺調撥錦帛賞賜。\"說著又補充道，\"另詔內侍省內府局開啟禦庫，備好蜀錦吳綾，朕要重賞功臣。\"

四月二十九日，太極宮承天門外，金吾衛的鎧甲在春日下泛著冷光，宮牆內尚乘局的馬夫們正忙著給禦馬梳洗。這一日寅時（淩晨三點）剛過，內侍省內府局的宦官們就忙碌起來，將一匹匹蜀錦、吳綾從庫房搬出，整齊碼放在兩儀殿前的廊廡下。這些絲帛在晨光中泛著柔和的光澤，有織金團花紋的，有染纈彩條的，最珍貴的當屬那幾匹西域進貢的聯珠對鹿紋錦，這都是去年平定西秦薛舉時繳獲的戰利品。

\"陛下有旨，今日賜宴，五品以上皆入兩儀殿！\"宣旨太監尖細的嗓音在宮門處回蕩。尚書左僕射裴寂正與門下侍中陳叔達並肩而行，聞言相視一笑。

裴寂捋著花白鬍須低聲道：\"看來幷州捷報確實讓聖心大悅。\"

陳叔達微微頷首，隱晦的回道：\"劉武周授首，尉遲敬德歸降，大唐北疆自此安矣。隻是...\"他忽然壓低聲音，\"聽聞獨孤懷恩那樁公案...\"

話音未落，忽見一隊金吾衛押著幾輛牛車緩緩而來。為首的將領見到二位宰相，連忙下馬行禮。裴寂認出這是左監門將軍李安遠，不禁問道：\"這些是？\"

李安遠拱手答道：\"回稟裴相，這些都是逆臣獨孤懷恩在長安的宅邸查抄之物，陛下命末將押送進宮。\"

陳叔達聞言，與裴寂交換了個意味深長的眼神。

巳時三刻（上午九時四十三分），兩儀殿內已是一片肅穆氣象。殿中省的內給使們將鎏金銅雀燈一一點燃，雖然白晝用燈看似多餘，但這正是大唐宮廷宴會的規製。禦座前擺放著九尺長的紫檀木案，上麵陳列著鎏金舞馬銜杯銀壺、狩獵紋高足銀杯等物。殿兩側的席位上，百官按品秩高低依次入座，最前排的三省長官麵前擺著嵌螺鈿的黑漆食案，後排官員則是普通的柏木案。

忽然殿外傳來三聲凈鞭響，內侍監高聲唱道：\"聖人至——！\"

唐朝將皇帝稱為“聖人”，這一稱謂的起源與多重文化、政治因素相關。首先，“聖人”作為帝王代稱可追溯至先秦典籍。《易經》中便有“聖人南麵而聽天下”的記載，將“聖人”與君主治理天下的權威性相聯絡。

唐代延續了這一傳統，同時結合了道教思想的影響。道教將修真境界分為“真人、至人、聖人、賢人”四個層次，而“聖人”被認為能通過修鍊達到數百歲的壽命，象徵超凡入聖。唐朝皇室自詡為老子（李耳）後裔，推崇道教為國教，因此皇帝樂於接受“聖人”這一帶有神化色彩的尊稱，既暗示長壽的期許，也強化了君權神授的合法性。

“老子”的原名是李耳，字聃（或作“伯陽”），謚號為“聃”。根據多部史料記載，他是春秋末期道家學派的創始人，出生於楚國苦縣（今河南省鹿邑縣，一說安徽省渦陽縣）。在道教中，他被尊稱為“太上老君”，其著作《道德經》對後世哲學、政治及文化產生了深遠影響。

此外，關於其名字的爭議，部分學者指出“伯陽”可能是後世神仙家對老子傳說的附會，但“李耳”作為本名的記載在《史記》《後漢書》等權威史書中較為統一。孔子曾向他問禮的傳說也進一步佐證了這一身份。

此外，“聖人”還暗含與儒家聖賢比肩的意味。唐朝帝王希望像孔子、老子等聖賢一樣被尊崇，以此樹立“天下第一”的權威。例如，唐高宗李治與武則天共同臨朝時被稱為“二聖”，這一稱謂既體現皇權至高，也為武則天日後稱帝埋下伏筆。

值得注意的是，唐代對皇帝的稱呼並非僅有“聖人”。日常朝會中，臣子多稱“陛下”或“主上”；宮中近侍或家人則稱“宅家”或“大家”，取“以天下為宅，四海為家”之意。而影視劇中常見的“萬歲”山呼在唐代僅用於重大典禮，並非日常稱謂。

唐代家庭內部的稱呼也與現代大相逕庭。子女稱父親為“阿爺”“阿耶”，母親為“阿孃”或“娘娘”，當時“娘娘”的稱謂並非指嬪妃，而是普通家庭對母親的稱呼。

父母稱呼兒子則用“郎”，如李世民排行第三，被稱作“三郎”。僕人稱呼男主人為“阿郎”，女主人為“娘子”，而官員之間以“姓 官職”相稱，如賀知章任秘書監時被稱“賀監”，而非“大人”，因“大人”的稱謂在唐代專指父親，若誤用於官員會鬧出笑話。

這些稱謂的演變反映了唐代社會文化的獨特性。例如，“聖人”的廣泛使用既融合了儒道思想，又服務於政治權威的構建；家庭稱呼的親昵化則體現了當時的社會倫理與階層差異。儘管部分稱謂如“郎”“娘子”在後世文學中得以保留，但多數已隨時代變遷而消失。若穿越回唐朝，需格外注意語境差異，避免因現代詞彙的誤用引發誤解。

百官聽聞“聖人到”，立刻正衣冠肅立。隻見李淵頭戴折上巾，身著赭黃袍，腰繫九環帶，在宦官的簇擁下緩步入殿。令人驚訝的是，皇帝身後還跟著個身著素色圓領袍的官員，正是前幷州道行軍總管唐儉。這位三個月前在浩州戰敗被俘的大臣，剛被秦王李世民派親衛護送回長安，此刻其麵容清瘦，神色卻異常平靜。

\"眾卿平身。\"李淵在禦座坐定後抬手示意。待百官謝恩完畢，他撫案笑道：\"今日朕心甚慰。秦王送來捷報，劉武周已敗走突厥，宋金剛殘部在雁門歸降。\"

唐高祖說著從袖中取出一卷軍報，讓內侍傳給眾臣觀看，接著說道：\"更可喜的是，尉遲敬德舉介休、永安二城來降，朕已授他右一府統軍之職。\"

殿中頓時響起一片稱頌之聲。民部尚書蕭瑀出列奏道：\"此乃陛下威德所致。昔年漢高祖得天下，不過據有關中；今陛下未及三載，已定河東、隴右...\"

他的話未說完，李淵卻笑著擺手打斷道：\"蕭卿過譽了。若非將士用命，卿等輔弼，朕安能至此？\"說著突然轉向唐儉，\"尤其是唐卿，雖遭劫難，仍忠心可嘉。\"

百官聞言皆露詫異之色。隻見唐儉上前兩步，伏地叩首：\"臣有罪。去歲臣督軍不力，致有浩州之敗，淪為階下囚，臣深知有罪。\"

李淵卻親自下階扶起他：\"卿何罪之有？朕已查明，當日兵力懸殊，非戰之過。更何況...\"皇帝突然壓低聲音，\"卿在敵營忍辱負重，暗中傳遞軍情，更冒險將獨孤懷恩謀逆之事密報秦王。\"

殿中頓時一片嘩然。兵部尚書屈突通忍不住問道：\"陛下，獨孤駙馬他...\"

李淵臉色驟然陰沉：\"此賊辜負皇恩，竟欲在汾陽橋設伏謀害於朕！\"說著猛地拍案，正色道\"多虧唐卿假意順從，暗中聯絡秦王，才使逆謀敗露。\"

這時內侍監適時高聲道：\"時辰已到，賜宴——\"

尚食局奉禦立刻指揮宮人魚貫而入。按照唐初禮製，五品以上官員的宴席分\"上桌\"與\"次桌\"。上桌供三省長官及親王，每案設鎏金銅盤九隻；次桌則是三品以下官員，食器改用銀平脫漆器。最特別的是當日每張食案旁都擺著錦緞包袱，裏麵是尚功局特製的金線錦囊，這是給官員們裝禦賜絲帛用的口袋。

酒過三巡，李淵忽然指著殿外廊廡下的絲帛笑道：\"這些蜀錦吳綾，眾卿可各取所需。\"說著特意對唐儉道：\"唐卿不妨多取些，聽說尊夫人最喜蜀地繚綾？\"

唐儉躬身答道：\"陛下厚賜，臣愧不敢當。當日臣被囚敵營，不過是盡了人臣本分。\"他聲音不大，卻字字清晰，\"倒是秦王殿下親冒矢石，才使逆黨伏誅。\"

李淵聞言大笑：\"好個唐敬之，還是這般謙遜。\"轉頭對裴寂道，\"記得當年在太原時，他就常說'為臣者當如履薄冰'。\"

這時秦王派來的使者恰好入殿呈報軍情。李淵看過軍報，對唐儉笑道：\"秦王在軍報中特意為卿請功，說卿'臨難不苟，忠節可嘉'。\"

說著，唐高祖李淵又從懷中取出一卷詔書，交由內侍監宣昭：\"今恢復唐儉禮部尚書銜，加授光祿大夫，仍領幷州道安撫大使。另將獨孤懷恩在長安的宅邸、田產盡數賜予唐府。\"

殿中官員紛紛向唐儉道賀。唐儉卻再次伏地：\"臣蒙陛下再造之恩，唯有效死以報。\"他抬起頭時，眼中已有淚光，繼續言道，\"隻是臣有一請，願將宅邸改為佛寺，超度浩州陣亡將士。\"

李淵聞言動容，親自斟了杯酒遞給唐儉：\"卿有此心，朕豈能不允？\"又對眾臣道，\"今日之宴，不獨為慶功，更為彰表忠義。傳朕旨意，禦府庫中絲帛，任唐卿擇取。\"

當唐儉隨內侍來到禦府庫時，隻見庫中珍寶琳琅滿目。守庫宦官介紹道：\"這是江南的輕容紗，這是蜀地的團窠錦...\"

而唐儉卻隻取了匹素色吳綾，對驚詫的內侍解釋道：\"此帛正好抄寫《金剛經》，供奉於將要修建的佛寺。\"

夕陽西下時，唐儉乘著牛車離開皇宮。車上除了那匹素綾，就隻有李淵特賜的一箱佛經。守宮門的金吾衛見他如此清簡，都不禁肅然起敬。牛車緩緩駛過朱雀大街時，唐儉望著巍峨的宮牆，想起三個月前那個雨夜，那時他被囚在敵營，趁守軍不備，將寫有獨孤懷恩謀反的紙條塞進信使的靴筒。那時他隻道必死無疑，沒想到尚能活著歸唐。

此時太極殿的飛簷上，最後一縷夕陽正緩緩褪去。李淵獨立在殿前丹墀上，望著唐儉遠去的方向，對裴寂嘆道：\"朕今日才知，何為真正的忠臣。\"

裴寂躬身道：\"唐敬之確實難得。不過老臣不解，他為何推辭厚賞？\"

李淵望著漸暗的天色，輕聲道：\"因為他懂得，有些東西比錦緞珍貴萬倍。\"

晚風拂過，帶來一陣槐花的清香。在這片暮色中，新生的唐帝國正悄然書寫著它的傳奇。而那些關於忠誠與氣節的故事，將隨著今晚的禦賜素帛，永遠流傳下去。

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