大唐淩煙誌 第122章

武德二年（619年），王世充佔據洛陽，架空皇泰帝楊侗的政權，自立為鄭王，與李淵建立的唐朝分庭抗禮。為擴張勢力，王世充將目光投向了義州。

唐初義州，經查證史料，當時把衛州的新鄉縣、汲縣設定成義州，仍然沿用北齊時候舊的州名。

新鄉縣即今天的河南省新鄉市。新鄉市是河南省的地級市，位於河南省北部，北依太行，南臨黃河，與省會鄭州隔河相望。新鄉市歷史悠久，文化底蘊深厚，是豫北地區重要的中心城市。新鄉名稱源於西漢為獲嘉縣的新中鄉，《太平寰宇記》卷56記載，新鄉縣“取新中鄉以為名”。這裏曾是是牧野大戰的發生地，周武王滅紂後封邶、鄘、衛三國，此地屬鄘，成王平武庚叛亂後，邶、鄘並於衛，此地屬衛。

新鄉市擁有豐富的文化旅遊資源，如八裡溝、九蓮山、萬仙山、比乾廟、潞王陵、關山、薑太公故裡等。寶泉旅遊區成功建立國家5A級旅遊景區，標誌著新鄉旅遊業高質量發展駛入快車道。新鄉市成為全省第三個擁有兩個國家5A級旅遊景區的省轄市。

汲縣即今天的河南省新鄉市衛輝市。衛輝市位於河南省北部，是新鄉市下轄的縣級市。地處太行山東麓，衛河之濱。這座城市擁有豐富的歷史文化底蘊，自古以來就是豫北地區的政治、經濟、文化中心。衛輝的歷史可以追溯到西漢高祖二年（公元前205年），當時設定汲縣，歷經多次行政區劃變更，明代屬衛輝府，1988年撤縣設市。

衛輝是牧野大戰的發生地，周武王滅紂後封邶、鄘、衛三國，此地屬鄘，成王平武庚叛亂後，邶、鄘並於衛，此地屬衛。

衛輝市東臨浚縣、西臨輝縣、南臨延津縣、北臨淇縣，西南臨新鄉市，西北臨林州市。當地擁有豐富的文化旅遊資源，如比乾廟、跑馬嶺、龍臥岩等國家4A級景區，以及多處省級和市級文物保護單位。

今日衛輝市定期舉辦文化活動，如非遺進鄉村展演活動，展示了豐富的非物質文化遺產，如剪紙、泥塑、皮影戲等。衛輝市被評為中國最佳文化生態旅遊城市、全國科普示範市、省級歷史文化名城、省級文明城市等多項榮譽稱號。

古義州地處中原腹地，是連線河北與河南的重要通道。

三月二十四日，王世充派準備遣心腹大將高毗，率精兵數千，直撲義州。

王世充端坐在洛陽皇宮的龍椅上，眉頭緊鎖，手中把玩著一枚玉璽。他望著殿下的群臣，冷冷說道：“義州乃中原咽喉，若不取之，朕寢食難安。高毗，你可願為朕分憂？”

高毗抱拳出列，朗聲道：“陛下放心，末將必取義州，獻於陛下！”

高毗，字德符，渤海蓨縣（今河北景縣）人，出身於北齊皇室高氏家族。在隋朝時，高毗開始為官，憑藉家族背景和自身才能，擔任一些官職，積累了一定的政治經驗。隋末天下大亂，王世充在洛陽崛起並割據一方，高毗成為其一員猛將。關於高毗後續的詳細記載相對較少，隨著王世充勢力的衰敗，高毗的歷史活動也逐漸在史料中淡化。

高毗身材魁梧，麵容冷峻，善使一桿長槊，曾在多次戰役中立下赫赫戰功。他領命後，立即點齊兵馬，率軍向義州進發。

高毗侵犯義州的戰況在正史中並未詳細記載，義州守將在正史中亦未提及。經筆者查證史料分析，義州地處中原腹地，是連線河北與河南的重要通道，故唐朝在義州的防禦必然十分嚴密，以阻止王世充的擴張。結合唐朝初年的戰爭格局和王世充在618年後的擴張勢頭逐漸受挫，表明他在義州等地的進攻未能成功，可以推測高毗的進攻並未取得顯著成果，很可能以失敗告終。

三月底，高毗率軍抵達義州城下。他騎在一匹黑馬上，手持長槊，望著城頭守將冷笑道：“你若識相，便開城投降，否則城破之日，雞犬不留！”

唐朝守將回應道：“高毗，你不過一介莽夫，也敢在此狂言？義州乃大唐疆土，豈容爾等染指！”

高毗大怒，揮槊下令攻城。鄭軍架起雲梯，開始猛烈衝擊城牆。城中守軍早有準備，弓箭手萬箭齊發，滾木礌石如雨點般砸下。鄭軍雖勇猛，但在唐軍的頑強抵抗下，死傷慘重。

戰至黃昏，高毗見久攻不下，心生退意。唐朝守將抓住戰機，率精銳騎兵出城突襲。高毗措手不及，陣腳大亂，趕忙率殘兵敗退。

高毗敗退數十裡，損兵折將，隻得退回洛陽。王世充得知戰報，勃然大怒，但無可奈何。此戰之後，王世充的擴張勢頭受挫，唐朝在中原的統治進一步鞏固。

高毗的失敗使王世充失去了奪取義州的機會，削弱了其在中原的影響力。唐朝將領堅守義州城池的勝利增強了唐朝在中原地區的威望，為後續平定王世充奠定了基礎。此戰之後，王世充的勢力逐漸衰落，而唐朝的統一大業則穩步推進。義州之戰的勝利，成為唐朝從割據走向統一的重要一環。

然而，天下大勢並未因此完全安定。王世充雖受挫，但仍盤踞洛陽，虎視眈眈；竇建德、劉黑闥等割據勢力也在暗中積蓄力量。唐朝的統一之路，註定不會一帆風順。

王世充因攻打義州失利，正蝸居在相國府獨自鬱悶。王世充獨自坐在相國府的書房中，眉頭緊鎖，手中握著一卷戰報，目光陰沉。義州之戰失利的訊息如同一塊巨石，壓在他的心頭。他低聲自語道：“高毗無能，竟連一個小小的義州都拿不下！如今唐朝步步緊逼，我該如何是好？”

他站起身，走到窗前，看著錦繡華堂的相國府，心中卻滿是焦慮。自從稱帝以來，他雖表麵上風光無限，但內憂外患接踵而至，讓他倍感壓力。

就在這時，門外傳來一陣輕微的腳步聲。侍從小心翼翼地稟報道：“陛下，東都道士桓法嗣求見，稱有要事相告。”

王世充皺了皺眉，心中疑惑：“一個道士，此時來見我，究竟有何意圖？”

但他還是揮了揮手，說道：“讓他進來。”

片刻後，一位身著道袍、鬚髮皆白的老者緩步走入書房。他手持一卷古籍，神情恭敬卻不失從容，向王世充深深一禮，道：“貧道桓法嗣，拜見陛下。”

王世充冷冷地看著他，問道：“道長此來，有何要事？”

道士桓法嗣微微一笑，雙手奉上手中的古籍，道：“貧道近日偶得一部奇書，名為《孔子閉房記》。書中預言，陛下乃天命所歸，必將取代隋朝，成為天下之主。貧道特來獻上此書，以助陛下成就大業。”

王世充聞言，眼中閃過一絲異樣的光芒。他一把接過古籍，迅速翻閱起來。隻見書中有一幅畫，畫了一個男人手持一根竹竿驅趕羊群。

道士桓法嗣在一旁解釋道：“相國大人，你看此圖，楊（指羊的諧音），隋姓也。一乾（意一根竹竿），王字也。王居羊後，已是點明相國（王世充）您代隋為帝也。”

王世充頓時舒展眉頭，哈哈大笑，道：“道長所言極是，好一個‘一乾王字’也！”

桓法嗣眼見這馬屁拍的正是地方，繼續引用莊子的《人間世》和《德充符》，解釋說：“上篇有個‘世’字，下篇有個‘充’字，這是大王您的名字，預示您乃天命所歸，必將取代隋朝，成為天下之主。貧道特來獻上此書，以助陛下成就大業。”

王世充聞言，眼中閃過一絲異樣的光芒，心跳也隨之加快，彷彿看到了自己一統天下的景象。

他抬起頭，盯著桓法嗣，問道：“此書從何而來？為何此時才獻上？”

桓法嗣從容答道：“此書乃貧道在終南山中一處古洞所得，藏於石匣之中，已有數百年。近日天象異變，貧道方知此書與陛下有緣，故特來獻上。”

王世充沉吟片刻，心中雖仍有疑慮，但書中的預言卻讓他感到一絲安慰。他點了點頭，道：“道長有心了。若此書真能助我成就大業，必重重有賞。”

王世充非常高興，一夜無眠，第二日便任命桓法嗣為諫議大夫。

自從道士桓法嗣獻上《孔子閉房記》後，王世充對“天命所歸”的預言深信不疑。為了進一步鞏固自己的統治，他決定採取一種奇特的方式來宣揚自己的“天命”。

他召集了幾名心腹，低聲吩咐道：“朕有一計，可讓天下人皆知朕乃天命所歸。你們去捕捉各種鳥類，在它們的脖子上繫上寫有符命的帛書，然後放生。若有百姓抓到這些鳥並獻上，朕必重重有賞。”

心腹們麵麵相覷，雖心中疑惑，卻不敢多言，隻得領命而去。

幾日後，洛陽城外的山林中，一群士兵手持網羅，四處捕捉鳥類。他們小心翼翼地將捕捉到的鳥兒關進籠中，隨後在每隻鳥的脖子上繫上一條帛書，上麵寫著：“鄭王當興，天命所歸。獻鳥者，封官授爵。”

這些鳥兒被放生後，振翅高飛，有的飛向山林，有的飛入城中。百姓們看到這些脖子上繫著帛書的鳥兒，紛紛議論紛紛。

一名農夫在田間勞作時，偶然抓到一隻脖子上繫著帛書的鴿子。他好奇地取下帛書，見上麵寫的字樣，農夫心中一動，心想：“若將此鳥獻給陛下，或許能得個一官半職。”

於是，他小心翼翼地將鴿子放入籠中，趕往洛陽城。

另一名商人在自己家中看到一隻喜鵲，脖子上同樣繫著帛書。他抓住喜鵲，取下帛書，心中暗喜：“這可是天賜良機！”他立刻帶著喜鵲前往相國府。

王世充坐在相國府中，看著陸續獻上鳥兒的百姓，心中暗自得意。他對身邊的侍從說道：“這些百姓獻鳥，便是認可本王的天命。我當兌現承諾，封賞他們。”

於是，他下令將獻鳥的百姓一一召入府中，親自接見。那名農夫跪在殿前，雙手捧著鴿子，恭敬地說道：“大人，小民抓到一隻繫有帛書的鴿子，特來獻上。”

王世充微微一笑，說道：“你獻鳥有功，朕封你為九品校尉，賞帛十匹。”

農夫大喜過望，連連叩首謝恩。

接著，那名商人也被召入殿中。他獻上喜鵲，王世充同樣封他為八品主簿，賞帛二十匹。

看著百姓們因獻鳥而獲得封賞，王世充心中暗自得意。他低聲自語道：“如此一來，天下人皆知朕乃天命所歸。那些心存疑慮的人，也該明白朕的威嚴了。”

然而，他的內心深處卻仍有一絲不安。因為世人並非全部都是“傻子”。王世充的“天命”計劃雖暫時贏得部分百姓的支援，但更多人對此嗤之以鼻，認為這隻是他自欺欺人的手段。一些官員對王世充的封賞行為感到不滿，認為他濫用官爵，損害了朝廷的威信。他的這種小伎倆，雖暫時穩定了小部分人心，卻無法掩蓋他統治的脆弱。

當時的段達在這荒唐的鬧劇中更是起到了推波助瀾的作用。

段達是隋末唐初政壇上一位頗具爭議的人物。他早年跟隨隋朝名將楊素平定漢王楊諒之亂，憑藉戰功嶄露頭角。然而，在隋末天下大亂的動蕩局勢中，段達並未選擇堅守正統或大義，而是不斷尋找對自己最有利的勢力投靠。他的這種行為，在傳統道德觀念下被視為不忠不義、奸詐的表現，卻也讓他屢屢在亂世中保全自身，甚至步步高昇。

此時，段達已成為王世充的心腹重臣。他瞭解王世充的野心，也明白自己若想在新朝中站穩腳跟，必須為王世充的稱帝之路推波助瀾。於是，他決定以皇泰主（楊侗）的名義，提議加封王世充特殊的禮遇。

一日，段達在朝堂上恭敬地向王世充進言：“相國功高蓋世，德被四方，理應接受特殊的禮遇，以彰顯天威。皇泰主雖為隋室之後，但天下大勢已定，相國乃天命所歸，接受禮遇乃眾望所歸。”

王世充聞言，心中暗喜，但表麵上卻故作謙遜，曾三次上表推辭。他說道：“我雖稍有功績，但德行未滿，豈敢接受如此殊榮？況且皇泰主尚在，若接受這般禮遇，恐有僭越之嫌。”

段達見狀，立即示意百官勸進。尚書令王世惲上前一步，朗聲說道：“相國乃天命所歸，接受特殊禮遇乃眾望所歸，請相國勿再推辭。”

其他官員見狀，也紛紛附和，齊聲說道：“請相國接受禮遇，以安天下之心。”

王世充見百官如此，心中得意，但仍故作猶豫。他說道：“既然諸位如此堅持，我便勉為其難，雖接受如此禮遇，但隻需在都堂之上設立座位即可，以表對皇泰主的敬重。”

之後，在都堂設立座位。都堂在東都洛陽城中指的是尚書省的辦公大廳。尚書省是古代中央行政機構的核心部門，負責處理全國政務，其辦公地點被稱為“都堂”。洛陽皇城是東都的政治中心，分為多個區域，包括宮城、皇城和外郭城。“都堂”尚書省位於皇城內，靠近宮城，是朝廷行政事務的核心區域。

七十九歲高齡的納言蘇威是隋朝的重臣，年事已高，無法上朝。王世充為了利用蘇威的名望來炫耀自己的威望，每次勸進時，都會提到蘇威的名字。他對百官說道：“蘇威乃隋朝元老，德高望重，我當以他為榜樣，勵精圖治。”

在接受特殊禮遇的那一天，王世充特意把蘇威請到朝堂之上。他攙扶著蘇威，讓其站在百官的前麵，隨後自己麵向南方，端坐在皇位上，接受與皇帝一樣的殊榮，享受百官朝拜。

蘇威雖年老體衰，但心中明白王世充的用意，隻得勉強站立，心中卻滿是無奈。

王世充在都堂設立座位、接受特殊禮遇後，野心愈發膨脹。他決定進一步逼迫皇泰主（楊侗）禪讓帝位，以徹底確立自己的正統地位。於是，他命令長史韋節、楊續等人以及太常博士孔穎達製定禪讓的禮儀，準備以“天命所歸”的名義，完成這場權力的交接。

隨後，王世充命令長史韋節、楊續等人以及太常博士孔穎達製定禪讓的禮儀，派遣段達、雲定興等十餘人入宮向皇泰主上奏說：“天命無常，相國（王世充）功德卓著，希望陛下能效仿唐堯、虞舜的禪讓之舉！將帝位讓於相國，以順應天意。”

皇泰主楊侗盤膝坐在案前，聽到這番話，臉色瞬間變得鐵青。他猛地一拍案幾，憤怒地說道：“天下是隋朝的天下！如今隋朝的國運還未終結，這種話就不該說！如果天命已改，何必還要禪讓！你們或是祖輩的舊臣，或是朝廷的重臣，竟然說出這樣的話，難道不覺得羞恥嗎？”

皇泰主的聲音在殿內回蕩，在場的大臣都冷汗直冒，低頭不語。段達等人雖早有準備，但麵對皇泰主的憤怒，仍感到一陣心虛。雲定興偷偷瞥了一眼段達，見他麵無表情，隻得硬著頭皮說道：“陛下，相國功高蓋世，民心所向，禪讓之舉乃順應天意，還請陛下三思。”

皇泰主冷笑一聲，如刀般的目光掃過眾人，厲聲說道：“你們口口聲聲說順應天意，可天意何在？隋朝的江山，豈能輕易拱手讓人？你們今日之言，朕記下了！”

退朝後，皇泰主楊侗回到後宮，再也無法抑製心中的悲痛。他跪在太後麵前，淚流滿麵地說道：“母後，王世充狼子野心，今日竟逼迫兒臣禪讓帝位！兒臣雖年幼，卻也知天下乃隋朝之天下，豈能輕易讓與他人？可如今朝中大臣皆已倒向王世充，兒臣孤立無援，該如何是好？”

太後撫摸著皇泰主的頭，眼中滿是心疼與無奈。她低聲說道：“皇兒，如今大勢已去，王世充權傾朝野，我們母子二人勢單力薄，隻能暫且忍耐。若天命真的在隋，終有一日會有人為我們討回公道。”

與此同時，王世充在府中得知朝堂上的情形，心中暗自冷笑。他對身邊的心腹說道：“楊侗不過是個黃口小兒，竟敢如此放肆！既然他不識抬舉，那就別怪我心狠手辣了。”

他站起身，望著皇宮的方向，心中暗道：“天命在我，何必再等？隻要再進一步，這天下便是我的了。”

在皇泰主（楊侗）憤怒拒絕禪讓後，王世充並未就此罷手。他明白自己若要徹底掌控大權，必須讓皇泰主徹底屈服。於是，他又派人傳話給皇泰主，試圖以“周公攝政”的名義安撫對方：“現在天下未定，需要立一位年長的君主來穩定局勢。禪位給鄭王（王世充），等到天下安定後，再恢復您的帝位，就像過去周公在成王年幼時攝政一樣。”

這番話表麵上冠冕堂皇，實則暗藏殺機。王世充試圖以“周公攝政”的典故來掩蓋自己的野心，讓皇泰主誤以為禪讓隻是暫時的權宜之計。

然而，皇泰主並未被這番說辭所迷惑，但此時他已無力反抗。

為了徹底控製皇泰主，王世充派遣他的兄長王世惲率兵進入皇宮，將皇泰主軟禁在含涼殿中。含涼殿位於皇宮深處，四周戒備森嚴，皇泰主與外界的聯絡被完全切斷。

儘管王世充三次上表推辭禪讓，並聲稱自己是被“皇帝敦促勸進”，但皇泰主對此一無所知。他被軟禁在含涼殿中，連最基本的自由都已喪失。

為了進一步鞏固自己的統治，王世充派親信將領率兵進入宮城，清理可能存在的反對勢力。士兵們手持兵器，在宮城內四處搜查，任何可疑之人都會被帶走審問。宮城內的氣氛緊張到了極點，宮女和太監們戰戰兢兢，生怕惹禍上身。

與此同時，王世充還派巫師術士用桃湯和葦火在禁省中驅邪。桃湯和葦火是古代驅邪的儀式用品，王世充試圖通過這種方式，向外界展示自己“順應天意”的形象。術士們在宮城內四處灑下桃湯，點燃葦火，口中念念有詞，彷彿在為王世充的登基掃清一切障礙。

被軟禁在含涼殿中的皇泰主，望著窗外森嚴的守衛，心中滿是絕望。他對身邊的太監低聲說道：“朕雖為天子，卻連自己的命運都無法掌控。王世充狼子野心，朕竟無力反抗，真是可悲可嘆！”

太監低頭不語，眼中滿是無奈。他知道，皇泰主的命運已完全掌握在王世充手中，任何反抗都無濟於事。

四月初七日，洛陽城內張燈結綵，紫微城皇宮內外戒備森嚴。王世充身著天子袞服，頭戴冕旒，乘坐天子的車駕儀仗，緩緩駛入皇宮。車駕前後，侍衛林立，旌旗招展，鼓樂齊鳴，場麵極為隆重。王世充坐在車駕中，心中卻難掩激動。他低聲自語道：“今日，我便是皇帝了，我倒要看看這皇帝的寶座坐著是什麼滋味。”

車駕行至皇宮正殿前，王世充緩步下車，在百官的簇擁下，登上高高的台階。他站在殿前，望著下方的群臣，朗聲說道：“朕今日登基，非為貪圖皇位，實為拯救蒼生。諸位當盡心輔佐，共襄盛舉。”

群臣齊聲應諾，但殿內氣氛凝重，無人敢多言。王世充微微一笑，轉身步入殿內，正式登基稱帝。

王世充通過登基大典、大赦天下和改元“開明”，進一步鞏固了自己的統治地位。然而，他的行為也引發了內部的分化和外部壓力的加劇。王世充的命運究竟如何，我們將在下一章節中繼續講述。