大唐淩煙誌 第102章

武德二年（619年）閏二月，東都洛陽城內，春寒料峭，寒意未退。然而，比這初春的冷風更令人心寒的，是城中暗流湧動的政治局勢。城內，楊侗的皇宮紫薇城中，侍從們神色凝重，彷彿每個人都嗅到了一絲不安的氣息。城中的權貴們各自心懷鬼胎，勾心鬥角，暗中的較量早已如火如荼。

半年前，王世充誅殺元文都、盧楚後，雖將城中隋朝官吏盡數納入太尉府統轄，心中卻仍惴惴不安。

此刻，二十八歲的王世充站在太尉府邸的高樓上，望著遠處的紫微宮，眉頭緊鎖。身邊的謀士張績低聲問道：“主公，元、盧二人已除，為何仍憂心忡忡？”

張績是河南洛陽人，出身隋朝官宦世家，父輩曾任隋朝地方刺史，大業年間張績任洛陽縣丞，後升任尚書省員外郎武德元年（618年）投靠王世充，任太尉府長史，成為王世充核心幕僚。也是建議王世充誅殺元文都、盧楚的主要謀劃者之一。不久又策劃\"洛水祥瑞\"事件，主持仿製傳國玉璽，組織\"勸進\"活動。他曾參與製定對抗李密的戰略，建議加強洛陽城防。因其善於揣摩上意，精通權術謀略，趨炎附勢，見風使舵，善於投機，《舊唐書》評其\"性狡黠，善逢迎\"。

武德四年，洛陽城破他隨王世充投降唐朝，後被流放嶺南，卒於貶所。司馬光在《資治通鑒》中稱其\"奸佞小人\"，成為隋末唐初典型的投機政客代表，其事蹟被後世史家引為反麵教材

王世充聽了張績的話，嘆了口氣，說道：“元文都、盧楚雖死，但人心未定。洛陽城內，仍有不少人對皇泰主心存忠誠。我雖掌權，卻未能真正掌控全域性。”

張績點頭，說道：“主公所言極是。如今之計，唯有繼續討好皇泰主，以禮相待，方能穩住人心。”

王世充沉吟片刻，道：“你說得對。我需得再做些姿態，讓皇泰主和朝中大臣們放鬆警惕。”他頓了頓，眼中閃過一絲狡黠，“我打算請求做劉太後的養子，尊她為聖感皇太後。如此一來，既能拉攏太後，又能借她的名義鞏固我的地位。”

張績贊道：“主公高見！此舉一舉兩得，定能收服人心。”

王世充微微一笑，心中卻暗自盤算：“隻要我穩住太後，皇泰主便不足為懼。待時機成熟，再行大事。”

不久後，王世充果然向劉太後提出了請求。

楊侗被王世充等擁立為帝（皇泰主）時，尊生母劉良娣為皇太後。隋朝太子妃嬪分“良娣、保林”等階，劉氏以“良娣”身份嫁給隋煬帝楊廣的長子楊昭，楊昭於公元606年病逝，年僅23歲，追謚“元德太子”。楊侗是楊昭的次子，母親為劉良娣（或稱“小劉良娣”），母憑子貴成為太後。

紫微宮後宮安福殿內，王世充心懷叵測，違心的帶著重禮拜見劉太後。

“此乃江南新貢的孔雀羅，最宜裁製百子帳。”王世充捧著十匹霞光流轉的織錦跪在劉太後跟前，眼角餘光瞥見三十餘歲的年輕太後摩挲衣料的手突然頓住。他知道這前隋太子遺孀最懂織物，特意將\"江都\"二字嚥下，改口道：\"太後若肯收臣為子，洛陽宮庫三萬匹蜀錦盡可充作佛前幡旗。\"

殿內檀香繚繞，劉太後摩挲著孔雀羅，劉太後望著眼前和自己年紀相仿的王世充，雖知他心懷不軌，但礙於形勢，也不好直接拒絕。她忽然輕笑道：\"將軍年近而立，與我年紀僅差兩歲，任我為母，豈不折煞？\"

王世充叩首再拜，額頭觸地有聲：\"太後明鑒，您與微臣雖年齡相仿，然太後乃隋朝皇太子遺孀，德配天地。臣願以母事之，朝夕侍奉。\"他刻意加重\"太子遺孀\"四字，心中暗忖：這劉氏雖然年輕，但終究頂著太後名分，正可為我所用。

王世充為掌控洛陽兵權，以“拜乾娘”之名拉攏劉太後，試圖借其身份鞏固政治合法性，《資治通鑒》評價其當時行為“無事獻殷勤，非奸即盜”。然劉太後年齡與王世充相近，此舉實屬權宜之計。

王世充自認劉太後為“乾娘”後，便開始堅持每日上朝拜見皇泰主，雖然心中有鬼，表麵上卻依舊謙恭有禮，言辭恭敬，舉止得體。

然而，隨著時間的推移，王世充沒多久便又露出了驕橫之態。他以太後“乾兒子”自居，時常留在紫薇宮中同用皇家禦膳。

一次，他在宮中用膳後回到府中，突然感到腹中劇痛，隨即大吐不止。他臉色蒼白，心中驚疑不定：“莫非有人下毒害我？”

他立刻召來心腹董濬，低聲吩咐道：“速去查清今日宮中飲食，是否有異樣。”

董濬是河東郡（今山西運城）人，寒門出身，其父為地方小吏。隋朝大業年間任洛陽城門校尉，因鎮壓民變有功，升任武衛郎將。武德元年投靠王世充任左武衛大將軍，掌握禁軍，曾率軍鎮壓洛陽周邊叛亂，參與對抗李密的瓦崗軍，同時負責監視皇泰主楊侗，後又參與策劃王世充稱帝事件，把守宮禁要地，搜捕反對勢力。他性格兇狠殘暴，以嚴刑峻法著稱，《舊唐書》評其\"性殘暴，好殺戮\"。但他對王世充死心塌地，拒絕李淵的招降。武德四年洛陽城破，率殘部死守宮城，城破被俘。唐朝朝廷定其罪大惡極被處斬，家眷流放嶺南。司馬光在《資治通鑒》中稱其\"助紂為虐\"，成為隋末唐初典型的酷吏代表，其事蹟亦被後世引為反麵教材。

董濬領命而去，王世充則坐在榻上，心中翻湧著不安：“若是皇泰主暗中下手，我豈能坐以待斃？”他越想越覺得宮中危機四伏，從此便藉口身體不適，不再上朝拜見。

皇泰主得知王世充不再上朝，心中亦是憂慮重重。他對身邊的親信盧楚之子盧承慶道：“王世充日漸驕橫，如今連朝都不上了，顯然是心懷不軌。朕雖為天子，卻無力製他，如之奈何？”

盧承慶低聲道：“陛下，王世充手握兵權，朝中大臣多為其黨羽，陛下若貿然行動，恐有不測。不如暫且隱忍，暗中積蓄力量，待時機成熟再圖大事。”

皇泰主嘆了口氣，道：“也隻能如此了。”他沉思片刻，忽然眼前一亮，“朕聽聞民間有僧人施捨衣物，救濟窮人，頗得民心。朕何不效仿，藉此收攏人心？”

盧承慶點頭道：“陛下英明！此舉既能安撫百姓，又能暗中培植勢力，一舉兩得。”

於是，皇泰主命人從內庫中取出大量彩色織物，製作幡旗花飾，又拿出各種服飾玩物，命令僧人散發給窮人，以求福報。百姓們感激涕零，紛紛稱讚皇泰主仁德。

王世充得知此事，心中冷笑：“皇泰主此舉，不過是垂死掙紮罷了。”

他為了不讓皇宮中的貴重物品流失，隨即派張績、董濬分別守衛紫微宮的章善門、顯福門，嚴禁宮內的物品流出宮外。他對張績要求道：“皇泰主想藉此收買人心，我豈能讓他如願？你務必嚴加防範，絕不能讓宮中一針一線流出。”

王世充眼中閃過一絲狠厲，心中暗道：“小楊侗，你的時日不多了。”

不久後，洛陽城內上演了一場精心策劃的政治鬧劇。黎明時分，王世充的親兵在其授意下，悄悄在洛水中傾倒數百車石灰。河水泛起詭異的乳白色，魚群紛紛浮出水麵。

天剛亮，崔弘丹帶著一群提前買通的\"百姓\"來到河邊，突然驚呼：\"快看！河水清了！\"

前文我們曾介紹過，洛水是黃河重要支流，發源於陝西，流經洛陽，在鞏義匯入黃河，途經洛陽段河道寬約200米，是隋唐時期重要的漕運通道。據《水經注》記載，洛水含沙量較高，尤其在汛期。北魏酈道元也曾描述：\"洛水多沙，其色微黃\"。

在自然因素方麵，洛水渾濁主要原因是洛陽地處黃土高原邊緣，水土流失嚴重，夏季汛期泥沙含量劇增，《隋書·地理誌》稱\"洛水夏汛，濁浪滔天\"。另外，隋煬帝開鑿通濟渠時，大量泥沙湧入洛水，加上洛陽周邊農田開發加劇水土流失，最終沙土也流入洛水，這些因素造成洛水“天生”渾濁。

而王世充所謂“洛水河水變清，乃是祥瑞之兆”，實為在古代科學技術不發達的情況下，人們難以理解黃河水變清這種違背常見自然狀態的現象，便將其視為一種超自然的、特殊的天象變化，認為這是上天發出的特殊訊號。《資治通鑒》中直接點明：\"世充欲借河清之瑞，示天命所歸\"。

因此，王世充當時隻是利用\"河清\"祥瑞製造輿論。實則\"河水變清\"的真相是王世充命人傾倒石灰，使河水呈現不自然的乳白色。

《舊唐書》記載：\"世充使人投石灰於洛，水色變白，偽稱河清\"。

這場鬧劇經過王世充等人的周密安排，據《舊唐書·王世充傳》記載，王世充特意選在秋汛過後的冬季，河水較為平緩之時進行表演；其次，他在洛水最寬闊處搭建高台，便於百姓圍觀；他還精心安排了各色人員，由崔弘丹帶領事先安排好的\"百姓\"起鬨，利用遊方道士散佈讖語，士兵假扮漁夫，撈起\"祥瑞\"之物。

為了增加可信度，王世充提前命人在這些\"祥瑞\"之物上做足了準備和\"證據\"，他們將普通烏龜塗白，稱是千年靈物。又仿製漢代玉璧，刻上\"鄭王當立\"字樣。王世充祖籍西域，本姓支，後隋煬帝賜姓\"王\"，封鄭國公，此外，洛陽地處古鄭國故地，王世充仿製漢代玉璧，刻上\"鄭王當立\"字樣，便是欲借古鄭國之名建立新朝。之後，王世充又命人偽造上古河圖，暗示天命轉移。這些道具與石灰染白的河水相得益彰，營造出\"天降祥瑞\"的假象。

漢代以來，\"黃河清\"被視為祥瑞之兆，《漢書》記載：\"河清三日，聖人出\"，意思是如果黃河的水清澈持續三天，就會有聖人降臨世間。這反映了當時人們認為黃河水變清這一奇異現象是上天安排聖人出現拯救世道、開啟太平盛世的一種預兆。這種觀念在漢代以後長期流傳，成為了一種文化符號和民間信仰。

每當出現“黃河清”的情況時，往往會引發社會的廣泛關注和討論，甚至會被別有用心的人利用來製造輿論，宣揚某個人物是應運而生的“聖人”，以達到其政治目的。

例如在一些王朝更迭或特殊歷史時期，“黃河清”的說法就可能被用來烘托氣氛、神化新政權或重要人物。而王世充便是利用這種“迷信”讖語，欲行不軌之事。

在輿論操控方麵，《資治通鑒》卷186詳細記載了王世充的手段。他先是重金收買參與者，賞賜每人十貫錢；同時嚴懲異議者，以\"誹謗祥瑞\"罪名將質疑者下獄；之後連續七日舉行\"河清\"慶典，製造狂熱氛圍。

隨後，王世充派人向皇泰主楊侗獻上代表祥瑞的“玉璽”以及楊侗之父楊昭的寶劍，並告知楊侗洛水河水變清，乃是祥瑞之兆，你這個皇泰主要順應天意。

皇泰主接過印璽，看到上麵刻著\"鄭王當立\"字樣時，心中卻是一片冰涼。他知道，王世充這是在向自己示威，暗示他已經掌握了天下大權。

王世充特意選在洛水\"祥瑞\"事件之後獻璽，意在製造\"天命所歸\"的假象。他派人在市井散佈謠言：\"玉璽重現，河水澄清，此乃新主當立之兆。\"

那柄寶劍更是意味深長，此劍原是隋煬帝賜予楊侗之父楊昭的佩劍，象徵著皇權傳承。王世充特意尋來此劍，暗示皇泰主應當效仿漢獻帝禪讓。殿中老臣見狀，睹物思人，無不掩麵而泣。

楊侗強忍心中悲憤，對崔弘丹道：\"大將軍忠心可鑒，朕心甚慰。\"

他想起昨日密探來報，王世充已在洛水畔築壇，隻待吉日\"受禪\"。此刻獻璽，分明是王世充在逼迫自己主動讓位，此外王世充還重金收買遊方道士，在城中四處散佈\"鄭王當為天子\"的讖語。

是夜，紫薇宮中，尚書左僕射盧承慶低聲對皇泰主道：“陛下，王世充此舉，意在逼迫陛下退位。陛下需早作打算。”

盧承慶是範陽涿縣（今河北涿州）人，北齊名臣盧思道之孫，隋大業年間任尚書省主事，升任吏部侍郎。皇泰主時期任尚書左僕射，成為楊侗朝廷核心重臣。他忠心向主，力主維持隋室正統，反對王世充專權，建議聯合李淵對抗王世充，策劃營救皇泰主。後來，他主持編修《隋書》，為保護洛陽典籍做出了重大貢獻。因其忠貞不渝，誓死效忠隋室，拒絕王世充拉攏，《舊唐書》評其\"忠貞可鑒\"，剛正不阿，敢於直諫。武德四年洛陽城破被俘，盧承慶誓死不降。因其忠貞，被李淵赦免，後又任其為國子監祭酒，從三品，負責教育管理，總管國子監事務，製定教學計劃。在人才選拔時主持監生考試，推薦優秀人才，在禮儀主持時主持釋奠禮，參與朝廷大典。司馬光在《資治通鑒》稱其\"忠臣義士\"，成為隋末忠臣的代表，其事蹟被後世廣為傳頌

皇泰主楊侗聽了盧承慶的話，苦笑道：“朕何嘗不知？但如今王世充勢大，朕又能如何？”

盧承慶沉默片刻，忽然道：“陛下，或許可以聯絡外援，藉助他人之力，對抗王世充。”

皇泰主眼中閃過一絲希望，低聲道：“你是說……李淵？”

盧承慶點頭道：“正是。李淵如今在關中勢大，若能得其相助，或許能扭轉乾坤。”

皇泰主沉吟良久，終於下定決心：“好，朕便暗中派人聯絡李淵，共謀大事。”

與此同時，王世充也在府中與心腹密謀。他對張績、董濬道：“皇泰主近日舉動異常，恐怕有所圖謀。你二人務必嚴密監視宮中動向，若有異樣，立即稟報。”

張績、董濬齊聲應諾。王世充望著窗外的夜色，心中暗道：“皇泰主，你若安分守己，我或許還能留你一命。若敢輕舉妄動，休怪我無情！”

洛陽城內的暗流湧動，各方勢力都在暗中角力。皇泰主楊侗與王世充之間的博弈，已到了關鍵時刻。誰將成為最後的贏家，尚未可知。我們在後章中將接著講述。