大宋：我被大英奪舍了 第6章 水利

【第6章 水利】

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景炎五年（公元 1280 年），呂宋島的海風褪去了幾分蠻荒的腥氣，裹挾著稻田與香芋田的清甜，吹拂著呂宋城頭那麵獵獵作響的大宋龍旗。

這一年，端坐於呂宋宮正殿的趙昰，剛滿十一歲。褪去了幾分孩童的稚氣，眉眼間卻依舊帶著耽於享樂的慵懶。

他依舊居於深宮之中 “養精蓄銳”，將朝堂上的大小政務，悉數托付給了右丞相文天祥。

陸秀夫則手持兵符，率領著東宋的精銳將士，奔波在呂宋島的山林河穀之間，清剿那些負隅頑抗的土著部落，為墾荒的百姓掃清障礙。

唯有樞密使張世傑，始終記掛著遠在中原的元軍，擔心大規模的海軍操練會暴露東宋的蹤跡，隻敢率領少量戰船，在呂宋島周邊的海域小心探查，繪製海圖，搜尋可供停泊的港灣與未被髮現的沃土。

自《土地開墾法》頒佈已過兩年，沿著呂宋河（今卡加延河）兩岸的廣袤平原，早已被開墾得阡陌縱橫、田疇連綿。

宋民的足跡一路向南延伸，最遠已抵達近菲律賓班邦一帶。

再往南去，便是連綿起伏的群山丘陵，山林間瘴氣瀰漫，毒蟲野獸橫行，更有桀驁不馴的土著部落藏匿其間，宋人擔心貿然深入會招致禍患，便暫時停下了南下的腳步，轉而在已開墾的土地上精耕細作。

就在墾荒的腳步暫歇之際，張世傑的船隊在呂宋島的西南側，有了一個驚天的發現。那裡竟藏著一片一望無際的平原，平原儘頭是一處天然港灣，三麵被陸地環抱，隻有一道狹窄的水道與外海相通，形如渤海灣一般易守難攻。

張世傑站在船頭，望著眼前的天然良港，眼中閃爍著熾熱的光芒，忍不住撫掌大笑：“天助我大宋！這簡直是上天賜予的海軍操練場，更是我東宋水師的天然基地！” 他當機立斷，下令船隊在此靠岸，砍伐樹木，搭建營房，很快便建起了一座初具規模的定居點 —— 便是後世聞名的馬尼拉。

隨後，張世傑又派人深入內陸探查，回報的訊息更是讓他欣喜若狂：這片平原的麵積，竟絲毫不亞於呂宋河流域。

訊息傳回呂宋城，文天祥正在府中批閱墾荒的奏章，聽聞此事，猛地從座椅上站起身，激動得鬍鬚都微微顫抖。他快步走到懸掛著呂宋島地圖的牆壁前，手指沿著張世傑標記的位置劃過，沉吟片刻，當即拍板決定：將整個呂宋島劃分爲兩個州。

以呂宋河為界，向北至島北海岸，向南到南方山脈的廣袤土地，定名呂宋州；南方山脈以南，新發現的平原及周邊區域，則稱為懷宋州。“懷宋” 二字，飽含著心懷故國、追念中原大宋的深意，聽得文武百官無不熱淚盈眶。

緊接著，文天祥便下旨，令陸秀夫率領五萬宋民，前往懷宋州開拓新的疆土。陸秀夫本就熱衷於清剿土著、拓展疆域，聞言欣然領命。他早已對呂宋州內那些零星的部落感到 “不過癮”，正想去見識見識懷宋州深處，那些更具野性的土著部族。

安排好懷宋州的開拓事宜，文天祥便將全部精力，再次投入到呂宋州的政務之中。呂宋雖小，卻是東宋的根基所在，發展初期百廢待興，容不得一絲一毫的馬虎。他事無钜細，從墾荒的農具發放，到百姓的糧稅征收，再到軍隊的糧草補給，每一件政務都要親自過問，常常批閱奏章至深夜，案頭的燭火燃了一支又一支。

這日，文天祥正埋首於一堆關於水利的奏章之中，眉頭緊鎖，門外忽然傳來侍從的通報：“右相，葉李先生求見。”

文天祥聞言，眼中的疲憊瞬間消散大半，連忙放下手中的硃筆，朗聲說道：“快請！快請葉先生進來！”

葉李，本是大宋的太學生，卻不精於詩詞歌賦，反倒對水利漕運之術有著過人的天賦。早在景炎三年，文天祥便敏銳地察覺到了呂宋島農耕的弊端：此地屬於熱帶季風氣候，雨季時暴雨傾盆，河水氾濫，低窪的農田常常一片汪洋；旱季時則烈日炙烤，河道乾涸，莊稼缺水枯萎；更兼濱海之地，海水倒灌，極易導致耕地鹽堿化，種出的糧食產量大打折扣。

好在香芋耐旱耐澇耐鹽堿，生命力頑強，這才支撐著東宋度過了最艱難的初創時期。文天祥常常暗自慶幸，若是當初隻種水稻，隻怕呂宋撐不到景炎五年，便要因糧荒而內亂四起了。

自那時起，文天祥便有了修建水利工程的想法。隻是彼時東宋初入呂宋，根基未穩，當務之急是清剿野人、開墾荒地，再加上糧食短缺，根本無力支撐浩大的水利工程。無奈之下，文天祥隻好將此事暫時擱置，卻也未雨綢繆，提前下令在全島範圍內召集精通水利的人才，讓他們踏遍呂宋河的上下遊，勘察地形水勢，拿出一套初步的水利治理方案。

葉李，便是這批水利人才中的佼佼者。

如今，時過境遷。經過景炎四年的大豐收，呂宋州的糧倉早已堆滿了香芋和稻穀，儲備的糧食足夠全島百姓食用三年之久；呂宋州的土地也已初步開墾完畢，百姓安居樂業，有了足夠的人力和錢糧，去支撐這項關乎東宋長遠發展的浩大工程。

葉李身著一身粗布長衫，風塵仆仆地走進府中，對著文天祥拱手行禮。他剛從呂宋河下遊的鹽堿地考察回來，褲腳還沾著泥點，臉上卻帶著興奮的神采。

“葉先生不必多禮。” 文天祥連忙上前扶起他，迫不及待地問道，“呂宋河的水利方案，先生可曾完善妥當？”

葉李點了點頭，從懷中掏出一卷繪製得極為詳儘的圖紙，鋪在文天祥的案頭，侃侃而談。針對濱海耕地鹽堿化的頑疾，他借鑒南宋治理杭州灣、浙東河口的經驗，提出了 “河口擋潮閘 內河分流渠”的方案：在呂宋河入海口修建堅固的擋潮閘，每逢漲潮時關閉閘門，阻擋海水倒灌；同時挖掘多條內河分流渠，將雨季氾濫的河水引入溝渠，既緩解了洪澇壓力，又能在旱季時引水灌溉。

應對呂宋島雨季洪澇、旱季缺水的問題，葉李則結合浙西圩田的築堤圍田之術，與閩南山塘的蓄水經驗，打造出一套適配熱帶氣候的灌溉網絡：在河流兩岸修築堅固的堤壩，將低窪的土地圍墾成圩田，抵禦洪水；在山間修建山塘水庫，積蓄雨水，以備旱季之需；再挖掘縱橫交錯的灌溉渠，將河水與山塘水引入每一塊農田，實現旱澇保收。

更難得的是，葉李深知 “水利三分建，七分管” 的道理，在提出修建方案的同時，還為呂宋墾殖區製定了一套製度化的管水規則，從根源上避免因用水不均而引發的鄰裡糾紛，甚至內亂。

其一，設 “水利官” 與 “渠長”：在州府設立專門的水利司，由朝廷直接任命水利官，統籌全島的水利工程修建與維護；在各個村落，挑選熟悉農事、為人公正的農戶擔任渠長，負責日常的閘門啟閉、渠堤巡查與維護，確保灌溉用水的合理分配。

其二，“按田分水，計畝出工”：明確規定，農戶按照耕種的土地麵積分配用水量，田多者多分，田少者少分，杜絕恃強搶水的現象；同時，每年農閒時節，按照田畝數量攤派工日，組織農戶修繕陂塘、加固渠堤，若有農戶拒不參與修渠，則罰減當年三成的用水量，以儆效尤。

其三，立 “水則碑” 定標準 ：在乾渠的關鍵節點，豎立刻有水位刻度的石碑，效仿南宋名臣吳潛在寧波設立的水則碑。石碑上刻有兩條關鍵刻度：水位達到 “澇線” 時，渠長必須立即開閘泄洪，不得延誤；水位降至 “旱線” 時，則關閉全部支渠的鬥門，優先保障核心農田的灌溉用水。刻度清晰明瞭，人人可見，從根本上杜絕了徇私舞弊的可能。

文天祥越聽越興奮，目光緊緊盯著圖紙上的每一條溝渠、每一座水閘，忍不住擊節讚歎：“妙！妙不可言！葉先生此策，真是解了我東宋的心頭大患啊！” 當初初聞葉李的初步方案時，他便覺得構思精妙，如今葉李結合呂宋的實情加以改造，更是考慮周全，堪稱驚為天人。

他當即下旨，任命葉李為水利司郎中，全權負責呂宋河水利工程的修建事宜。一時間，呂宋州內的百姓紛紛響應，青壯年男子扛著鋤頭、推著獨輪車奔赴工地，婦女則送水送飯，一派熱火朝天的景象。

功夫不負有心人。呂宋河水利工程修建的第一年，便初見成效。雨季時，洪水被擋在堤壩之外，圩田裡的香芋長勢喜人；旱季時，山塘水庫的水順著溝渠流淌，滋潤著每一寸土地。這一年，香芋的畝產一舉突破六百公斤，遠超往年。

到了第三年，整個水利工程徹底竣工。再加上耕作技術的不斷改進，以及土地肥力的逐年提升，香芋的畝產竟達到了驚人的八百公斤！

放眼望去，呂宋河兩岸的田野裡，香芋的藤蔓爬滿了土地，稻穀的稻穗沉甸甸地彎下了腰。除了偶爾來襲的颱風會帶來些許損失，呂宋島已然成了一個名副其實的天府之國，糧產豐厚，百姓富足。

充足的糧食，帶來了人口的快速增長。僅僅景炎五年這一年，呂宋島便新增了五萬存活的新生兒。這些孩子中，有一半是宋人與土著女子結合所生。當初南遷之時，為了儲存有生力量，朝廷挑選的大多是精壯的男子，這就導致了東宋境內男女比例嚴重失衡，宋人女子極為稀缺。無奈之下，許多宋兵和百姓，隻能與歸順的土著女子成婚。

對此，文天祥也曾親自考察過。他發現，宋人與土著結合所生下的孩子，外貌上基本與宋人無異，智力方麵也與普通宋人孩童冇有差距。他不禁感慨：一個人是宋人還是蠻夷，根本不在於血脈，而在於教化。就像那張弘範，明明是漢人出身，卻甘願為元廷賣命，屠戮漢人，這樣的人，又哪裡能稱得上是漢人呢？

景炎五年，註定是東宋曆史上一個至關重要的時間節點。

在這一年，東宋徹底擺脫了糧食的困擾，憑藉著呂宋島得天獨厚的資源，開始了高速發展的黃金時期。

在這一年，以文天祥為首的東宋朝廷，正式啟動了關乎國本的水利工程，為農業的持續繁榮奠定了堅實的基礎。

也是在這一年，東宋舉行了南遷以來的第一次科舉考試。儘管因百廢待興，參與科考的學子數量不多，但這場科舉的意義卻非同小可 —— 它向天下昭示著，東宋並非流竄海外的殘餘勢力，而是一個製度完備、秩序井然的正常國家。

同樣是在這一年，文天祥力排眾議，頒佈了一道前所未有的政令 ——《義務教育法》。

他深知，東宋偏安南洋，遠離中原文明的核心，若是任由百姓在這片蠻荒之地自生自滅，久而久之，必然會被蠻夷之風同化，最終淪為與土著無異的部族。為了防止宋人在南洋蠻夷化，文天祥下定決心，推行全民教育。

政令規定：凡東宋國民，無論男女老少，皆需讀書識字。八歲以上的孩童，可進入官府設立的學堂免費讀書，直至十二歲；若有天賦異稟、立誌求學的孩童，則可繼續深造，由朝廷供養。至於成年男子，凡是未曾讀過書的，皆可在官學中免費聽課，學習基礎的識字、算數與農桑之術。朝廷更是將刊印好的《三字經》《百家姓》《農桑輯要》等書籍，免費發放給成年男子，鼓勵他們自學。

為了激勵百姓讀書，文天祥還推出了獎勵政策：每年定期開設考試，考察百姓的文化水平，凡是能夠通過考試者，可減免五年一半的賦稅。

這樣的政策，在中原大地根本冇有實現的可能。究其根本，是因為中原漢人幾千年來，始終被饑餓的陰影所籠罩，百姓們終年勞作，尚且難以飽腹，根本冇有多餘的時間和精力去讀書識字。讀書，從來都隻是少數脫產的士族階層才能享受的特權。

但在呂宋島，這個困擾中原千年的難題，卻被熱帶氣候與高產作物徹底解決了。這裡水熱充足，作物一年多熟，百姓們隻需花費少量的時間耕作，便能收穫足夠的糧食，口糧不愁；再加上四麵環海，海岸線漫長，近海的漁場漁獲豐富，魚、蝦、貝類隨手可得，百姓們的餐桌上，從來都不缺肉食。這片土地，當真是極其富饒。

文天祥常常對著窗外的田野沉思：當地的土著，明明擁有如此得天獨厚的生存條件，為何始終停留在刀耕火種的原始階段，無法發展出先進的文明呢？

最終，他在一本古籍中找到了答案：“故天將降大任於是人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”

糧食對於當地土著而言，來得太過輕易。漫山遍野的野果野菜，隨手采摘便能果腹；隨便撒下一把種子，無需精心照料，來年也能收穫足夠的糧食。既然生存如此容易，他們又何必去研究複雜的耕作技術？何必去費心費力地鍊鐵，打造精良的農具？

文天祥這才恍然大悟：文明的發展軌跡，往往是在艱難困苦之地，人們為了生存，不得不絞儘腦汁，發展出足夠的技術；當這些技術積累到一定程度，再來到富饒之地，才能創造出璀璨的文明。若是一開始便居於沃土，缺少了生存的壓力，文明反而會停滯不前。

第一代的宋人，是從血與火的中原逃難而來，骨子裡刻著吃苦耐勞的精神。即便是積攢了數年的口糧，他們依舊會勤勤懇懇地耕作，不敢有絲毫懈怠。

可是，當第二代的宋人，出生在這片富饒安逸的土地上，從未經曆過饑餓的折磨，從未見識過元軍的鐵蹄，他們還能保持父輩那種銳意進取的精神嗎？

文天祥不知道答案。但這並不妨礙他以最悲觀的視角，去考慮這個關乎東宋未來的問題。他不知道如何才能從根本上避免這種情況的發生，隻能竭儘全力，推行教育。

他始終堅信：人與野獸的區彆，不在於血脈，而在於教育。唯有通過教育，才能讓宋人的後代銘記中原故土，傳承華夏文明，才能讓東宋在這片南洋的沃土上，生根發芽，最終重返中原。

至於這些政策是否真的有效，唯有時間，才能給出最終的答案。