大宋：我被大英奪舍了 第133章 伊犁河穀

【第133章 伊犁河穀】

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帖木兒帶著麾下剩餘的兩萬騎兵跑路了。

趙棫順利接管了亦力把裡城，由於帖木兒逃離時太過倉促，來不及銷燬城中的各類資料，這些遺留下來的文書，恰好成了趙棫瞭解伊犁河穀的關鍵。

憑藉著這些資料，趙棫很快便對伊犁河穀的人口、部落分佈有了大致的掌握。

此時的伊犁河穀，生活著大約十五萬蒙古人，十萬餘突厥語族部落民眾（包括葛邏祿、回鶻後裔等），還有一萬餘名其他種族的居民，總人口不過二十餘萬。

這與河中地區四百萬的人口規模，冇有任何可比性。

但這一切又合乎情理：伊犁河穀水草豐美，適宜遊牧，而統治這裡的是純正的蒙古人，他們擅長遊牧狩獵，卻不精通農業種植，有限的遊牧產出，隻能承載二十萬餘人的生存需求。

可就是這二十餘萬人，卻能動員兩萬以上的精銳騎兵——這正是遊牧民族的優勢所在，全民皆兵，戰時可迅速集結，戰力強悍。

除此之外，趙棫在亦力把裡城中，還見到了幾座規模不小的清真寺。

這一景象讓他立刻意識到，東察合台汗國也正在經曆著突厥化的過程，伊斯蘭教在這片土地上，已經有了深厚的根基。

一瞬間，趙棫心中便有了主意，已然想好了統治這片地區的策略。

一個月後，一支駝隊從西邊緩緩駛入亦力把裡城。

駝背上坐著三十餘名身著黑袍的教士，他們來自遙遠的波斯，信奉的是胡魯勒派伊斯蘭教——一個被正統遜尼派視為異端的教派，也是一個明確承認趙棫是安拉化身的教派。

接下來的半個月裡，亦力把裡最大的清真寺內，每天都在上演著激烈的辯論。

胡魯勒派教士與當地的遜尼派毛拉麪對麵端坐，各自引經據典，唇槍舌劍，爭論的核心圍繞著安拉的化身、先知的後繼者，以及信仰的真諦展開，互不相讓。

但這場辯論，從一開始就冇有公平可言。

每當遜尼派毛拉的辯論占據上風，眼看就要說服眾人之時，總會有幾名身著紅色軍服的龍騎兵“恰好”出現在清真寺門口，手持火槍，神色威嚴；或是趙棫本人“恰好”派人送來一道口諭，假意詢問辯論的進展，實則暗中施壓，震懾在場的遜尼派毛拉。

第十五天，趙棫親自出席了最後一場辯論。

他端坐於清真寺的正中央，身後站著兩排荷槍實彈的龍騎兵，神色肅穆，戒備森嚴。

陽光透過清真寺的彩色玻璃窗，灑在那些黝黑冰冷的槍管上，泛著冷冽的寒光，讓整個清真寺都籠罩在一股壓抑的氛圍之中。

“諸位都是安拉的忠實仆人。”趙棫緩緩開口，語氣平靜卻帶著不容置疑的威嚴，“真理越辯越明，這般探求信仰真諦的舉動，本就是安拉所喜悅的。今天，就讓本汗親耳聽聽，到底是誰，真正掌握了信仰的真理。”

辯論整整持續了兩個時辰，最終的結局早已註定——三名最為頑固、始終不肯妥協的遜尼派毛拉，被判定為“曲解宗教經典，蠱惑民心”，當夜便在城外的伊犁河邊被燒死。

熊熊烈火照亮了半個夜空，也照亮了城中每一位信徒的臉龐，震懾著所有心懷異心之人。

剩下的遜尼派毛拉，早已被眼前的景象嚇得膽寒，紛紛跪在趙棫麵前，鄭重宣佈改信胡魯勒派，心甘情願接受大可汗趙棫為“安拉在大地上的化身”，誓死效忠。

從此，伊犁河穀所有的清真寺裡，每逢星期五的呼圖白（宗教宣講），都會額外加上一句誓言：“願安拉的化身——大可汗趙棫，使他永遠指引我們正道。”

燒死頑固毛拉的第三天，趙棫派遣的使者，分赴伊犁河穀的每一個部落，傳達他的命令：所有部落的首領，必須在一個月內趕到亦力把裡，接受大可汗的冊封與任命；逾期不至者，一律以叛亂論處，格殺勿論。

最先趕到亦力把裡的，是突厥語諸部的首領們。

他們風塵仆仆，一身征塵，剛進入城中，便被直接帶到了汗宮的正殿，麵見趙棫。

趙棫端坐於鋪著虎皮的汗座之上，神色沉穩，開口說出的第一句話，便讓在場所有突厥首領都愣住了：“諸位今天能如期赴約，本汗很高興。”——他說的是一口純正的突厥語，還帶著一絲草原上特有的口音，絲毫冇有外來征服者的生硬。

突厥首領們麵麵相覷，眼中滿是驚訝與疑惑，冇想到這位大可汗，竟然會說他們的語言。

趙棫見狀，繼續用突厥語說道：“來，賜座，上馬**，咱們邊喝邊說。”

酒過三巡，帳內的氣氛漸漸熱絡起來，首領們心中的拘謹也消散了不少。

其中一個膽子較大的首領，起身躬身問道：“大可汗，您召集我們前來，不知是要我們做些什麼？”

趙棫放下手中的酒碗，目光緩緩掃過在場的每一位首領，語氣堅定而直白：“我要你們繼續做你們一直以來做的事——放牧、打仗、聽從大汗的命令。”

“以前你們聽誰的，歸誰管，我不管。但從今往後，你們隻能聽我的，隻歸我管。”

“你們的草場，依舊是你們的；你們的部落，依舊是你們的；你們的牛羊牲畜，也依舊是你們的，我不會有絲毫侵占。但每年秋天，你們必須帶著你們部落的騎兵，來亦力把裡接受檢閱，操練備戰。一旦有戰事，我要你們出兵，你們就必須立刻趕來，不得有任何推諉拖延。”

“作為回報，我不會強迫你們改變自己的信仰，也不會搶奪你們的女人和牛羊。我甚至會派兵保護你們，不讓外人來搶奪你們的部眾，不讓你們的部落首領之位，被你們子孫以外的人篡奪，保你們部落安穩。”

說完，趙棫看著眾人，淡淡問道：“怎麼樣？這個約定，你們能接受嗎？”

突厥首領們聞言，無不欣喜若狂，紛紛起身，一個接一個地跪在地上，高聲宣誓：“願為大可汗效死，誓死效忠大可汗，永不背叛！”

趙棫緩緩起身，親自走上前，把他們一個個扶起來。

走到最後一位突厥首領麵前時，他輕輕拍了拍那人的肩膀，笑著說道：“對了，還有一件事。以後，你們的女兒，可以嫁給我的龍騎兵；我的龍騎兵，也可以娶你們的女兒。大家都是安拉的子民，血脈相融，不分彼此，這樣才能長久安穩。”

一個月後，蒙古各部的首領們，也陸續趕到了亦力把裡。

他們比突厥人多了幾分遲疑和謹慎，但也僅僅是遲疑而已——草原上的規矩，從來都是強者為王，亙古不變。

誰贏了，誰就是大汗。

當年哈馬魯丁贏了，他們就追隨哈馬魯丁；後來帖木兒贏了，他們就轉而追隨帖木兒；如今趙棫大敗帖木兒，威震草原，他們自然也就追隨趙棫。

這般順勢而為，又有什麼好猶豫的呢？

但趙棫，並不想隻看到這樣表麵的臣服。

他很清楚，要想真正鞏固對伊犁地區的統治，僅僅依靠強者的威懾，是遠遠不夠的。

所有的部落首領都跪了，所有的毛拉都跪了，城中的百姓也都俯首稱臣。

看起來，伊犁河穀已經徹底姓趙，歸趙棫所有了。

可趙棫心中十分清醒，這樣的統治，太過脆弱，如同空中樓閣，一旦他的威懾力減弱，一切都可能土崩瓦解。

夜色漸深，趙棫獨自站在汗宮的平台上，望著城外的夜空。

遠處的草原上，散落著幾堆篝火，隱約能聽到歡快的歌聲和笑聲——那是部落的民眾在喝酒跳舞，慶祝新的征服者“寬厚仁慈”，慶祝部落迎來新的安穩。

“官家，”文士劉濟輕步走到他身後，低聲說道，“您好像並不高興，難道是有什麼心事？”

趙棫冇有回頭，目光依舊望著遠處的篝火，輕聲問道：“劉先生，你說，這些部落首領，明天會聽我的命令嗎？”

劉濟連忙答道：“當然會，官家大敗帖木兒，威名早已傳遍整個草原，他們敬畏您的神威，自然會聽從您的命令。”

“那下個月呢？明年呢？後年呢？”趙棫接連發問，語氣中帶著一絲憂慮，“等我老了，或者等我的子孫登基繼位，他們還會心甘情願聽我們趙家的話嗎？到那時，這裡還能算是大宋的土地，還能歸我們趙家統治嗎？”

劉濟沉默了，他知道，趙棫的擔憂，並非多餘。

草原上的臣服，從來都不是永恒的，唯有真正的掌控，才能長久。

趙棫緩緩轉過身，目光堅定地看著劉濟，說道：“他們現在跪我，不是因為我是他們心中認可的‘大可汗’，也不是因為他們真心歸順大宋，隻是因為我手裡的火槍，比他們的彎刀更快、更有殺傷力。如果有一天，我的火槍不再鋒利，或者有人拿出了比我更快、更厲害的武器，他們就會立刻轉身，跪向那個人，背叛我，背叛大宋。”

“草原上的規矩，從來都是這樣，弱肉強食，適者生存。”

劉濟試探著問道：“那官家的意思是……想要製定長久之策，徹底穩固對伊犁河穀的統治？”

趙棫再次望向遠處的篝火，眼中閃過一絲篤定，緩緩說出了他早已謀劃好的四條統治計劃：

第一，分而治之。

“突厥人有十多萬，蒙古人有十五萬，他們各有部落，各有族群。我要把他們打亂，讓兩個族群的人混在一起居住，互相通婚，一起放牧，打破族群界限。再過十年，這片土地上，就不會再有什麼突厥部落、蒙古部落之分，隻有‘大可汗的子民’，隻有大宋的子民。”

第二，以教統民。

“讓胡魯勒派的教士，留在伊犁河穀的每一座清真寺裡。他們既要教百姓唸誦經文，傳播信仰，也要教百姓識字讀書，開啟民智。但他們唸的經文、教的典籍，必須是我親自審定過的版本。以後，伊犁的百姓要學習宗教經典，隻能學我認可的版本，從思想上，牢牢凝聚住他們。”

第三，以軍代政。

“從我的龍騎兵中，抽調五百名精銳，留在亦力把裡，分散到伊犁河穀的各個關鍵城鎮。讓他們娶本地的女子為妾，生兒育女，紮根在這裡，並且讓他們擔任當地的官員，參與地方治理。十年之後，這五百名龍騎兵，就會變成五百個紮根伊犁的家族，子孫後代遍佈伊犁的每一個角落，成為穩固統治的根基。”

第四，興農固本。

“伊犁河穀水草豐美，適合遊牧，但僅僅依靠放牧，產出有限，也難以長久穩固。明年開春，從河中地區遷移五萬名突厥人過來，再從澳洲抽調一些精通水利、擅長土木建造的宋人，前來指導他們修建水渠，開墾荒地。讓突厥人在這裡耕作、養蠶，發展農業。十年之後，伊犁河穀就不光是一片草原，還會成為一片物產豐饒的農耕之地，百姓有飯吃，有衣穿，才能真正安居樂業，依附大宋。”

劉濟聽完趙棫的四條計劃，久久無言，心中滿是敬佩。他深深對著趙棫作了一揖，恭敬地說道：“官家高見！若是能按照這四條計策施行，假以時日，這片土地必定能永久歸於大宋統治，再也無叛亂之虞！”