大明：寒門輔臣 第三千一百九十六章 驚歎於老朱的改變

怪藍玉？

怪顧正臣？

不，要怪隻能怪自己，跟錯了人，站錯了隊，在關鍵的時候，冇有勇氣邁出去那一步。

畢竟指揮同知徐酉、指揮僉事徐興道、千戶林國棟等人，要麼拒絕執行命令，要麼帶人回營了，而這些人，則得到了鎮國公的寬恕，被留在了軍中。

這一日，杯酒相碰者眾。

湯弼一邊吃一邊說，當說到領旨出京之後，筷子從手中脫落，腦袋朝著桌子歪了下去，若不是一旁的沐晟扶住，怕是要弄得一臉狼藉。

沐晟檢查了下，對顧正臣道：“先生，他太疲憊，睡著了。”

顧正臣抬手：“抬下去讓他休息吧，讓軍醫好好照顧。”

朱棣將杯中酒喝下，歎道：“先生，這場風波，並不簡單。”

李景隆咬牙切齒，插嘴道：“魏觀之前還是個好官清官，怎麼做出了這等事來！難不成是年紀大了，心也變壞了？”

沐春對李景隆道：“魏觀認為，理學式微全都是先生的錯，隻要先生倒了，理學便能再次發揚光大，成為朝廷無可爭議的正統學問。”

李景隆反問：“理學就那麼重要嗎？隻要能治國，讓百姓過上好日子，大明變得強盛，不就可以了？戰場之上，誰管你殺敵用的什麼武器，隻要能殺死敵人的，就是好武器，可以用刀，長槍，馬槊，也可以用火器，複合弓，還可以站在熱氣球上丟石頭砸死敵人！”

殺敵服務於戰場的最終勝利，學問也應該是服務於大明的鼎盛之世。

憑什麼非要用理學，不可以用馬克思學？

誰管用，誰好用，那就用誰。

左右都是工具，目的纔是最重要的，你一個手持斧頭的，冇必要嘲笑用鋸的，你可以砍木，他還能鋸木呢，朝廷要的是這一截木頭，又不是他手中的斧頭或鋸……

徐允恭看了看李景隆，對沉思的顧正臣道：“理學與新學之爭，持續了十餘年了。這次風波如此之大，等風平浪靜時，應該爭鬥也會停下來了吧？”

顧正臣微微點頭，言道：“九江的疑惑是對的，卻冇有看到本質。理學儒官與格物學院的新學，因為教育的理念、教育的重點，教育的方向不同，勢必水火不容，這樣的明爭暗鬥，可以說是年年都有。”

“大儒辨論，天變煞氣之說，趙瑁、郭桓、邵質的倒顧案，還有之前不少官員造勢，說我有權有兵有財，再到如今的魏觀案，歸根到底，是思想之爭，路線之爭，也是利益之爭。”

“理學主導之下的大同世界，士農工商，天下固化，治國如烹小鮮，士大夫以天下為己任，掌握規則，製定規則，占據製高點。可格物學院要走的路——”

“是一個活力四射，士農工商地位界限瓦解，商業高度繁榮，大量的人口朝著城鎮聚集，工商業、製造業、出口業不斷髮展，科技一點點取得突破，各方麵的專業性人才，成為令人矚目推崇的存在……”

顧正臣起身，講述著道路之爭的本質，最終嚴肅地說：“但是，理學是儒學，儒學已千餘年！而新學，它才十餘年。以十餘年對抗千餘年的慣性與力量，新學做不到。”

“除非——皇權支援，清理出一片土壤，允許種下新學的種子，並如土豆、番薯那般，不斷擴大規模！”

傳統儒家千餘年的土壤在那擺著，理學也經曆了南宋與元朝，多少代人了，那股力量，壓根不是新學可以對抗的。

所以在最開始的時候，格物學院就選在了城外，也掛上了大明兩個字，還讓朱元璋當了山長，這些，都是保護的舉措，可即便如此，十餘年來，風波從未停歇過……

不過現在，皇帝顯然做出了決斷，他打算破除理學的框架，走上新學的道路。

這讓顧正臣有些詫異，也有些佩服。

詫異的是，老朱已經完全認可新學，並不惜為新學掃除障礙！

這個過程，他用了十七年！

顧正臣曾想過，老朱到底能不能轉變認知，能不能改變固有的思維，畢竟人的認知邏輯與思維方式在前三十年基本上就固定了，後麵半輩子，幾乎都是用原來的思維、邏輯、習慣去做事。

而大明開國的時候，老朱可都四十一歲了，這個年紀，想要改變他，實在不容易。

十七年，從句容的產業，到蒸汽機船的汽笛，到熱氣球的飛天，馬克思至寶全錄的出世……

朱元璋總算是改變了，他收斂了性情，趨向於平和，雖然依舊難免在有時候暴躁，手段殘忍，刑罰過重，但相對於曆史中的他來說，改變了太多太多。

顧正臣佩服這個已經六十三高齡，還能破除大半輩子固化思維、固化邏輯的帝王！

這一次——

對理學的屠殺，是新學的大序章！

理學儒生的屍體，也將成為新學坎坷道路上的墊腳石。

無疑，朱元璋做出這個決定，是了不起的。

顧正臣不知道朱元璋在這之前經曆過什麼，內心交戰了多久，是如何權衡的，但結果已是顯而易見，他開始全麵支援新學！

魏觀必死！

那些大儒，想來也會死上不少吧。

就是不知道自家那小子，有冇有魄力出手。

要知道，對於大明來說，理學是新學的絆腳石，是實乾興邦的障礙，是拖累研究與科技的累贅，但對於南漢國來說，恰恰需要理學啊……

這個時候的南漢國，最需要建立的是秩序，是規矩。

論秩序建設哪家強，全世界唯有儒家啊，生命力強大，可以延續千餘年而不倒。

對於南漢國而言，如何用少量的大明人，去統治大量的各國混編人口，這是一個棘手的問題，利益捆綁隻是一時，武力威脅也隻是暫時，一旦出現利益不平衡，武力缺失，很可能會起亂子。

最好的辦法，那就是讓理學進入，學儒家的規矩，講儒家的話，做儒家的順民，哪怕是底層的百姓雞犬之聲相聞，老死不相往來，也冇問題，相反，更有利於穩定。

至於科技研究，一個轉口貿易為主的國家，科技研究冇那麼緊迫，而且，不是有大明呢……

國情不同，實際情況不同，人才需求類型不同，不能一概論之。

不能覺得少殺一些人就是聖母心思了，服務於南漢國的建設，人家是付出的一方，你是受益的一方，有什麼好聖母不聖母的……