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第112章 初會戚帥（下）
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高務實出於一個後世業餘小軍迷的心態，想象過無數次自己與戚繼光的之府，書生踐戎馬之場，雖乏本色，故自有致。”
也就是說，所謂的有致，就是不再追求本色，而是一種矯情，甚至是故作標緻。而其中所列“書生踐戎馬之場”與“將軍翔文章之府”，算是道出了文武關係和社會風尚在嘉靖後期已經發生兩大轉變：一是文人尚武，二是武將好文。
文人尚武這裡先不去說，就說戚繼光喜歡讀書寫詩，甚至後來還有《止止堂集》問世，就極有可能跟武將好文有關。
大概是從弘治、正德年間開始，大明的武臣發生一大轉變，即變為“人思務文矣”。通俗點說，就是由於昇平日久，再加之文武畸重，致使主將“類能操觚，而不嫻弓馬乾戈”。
武將為何好文呢？究其根源，大概有以下三個方麵：
一是為了扭轉武將冇文化的整體形象。武之不文，屬於整體現象，曆代都是如此，大明的武將們自也不能例外。二是好文可以提高武將的聲譽。在大明朝，若要成為一代名將，而不僅僅是“悍將”，那並非僅僅憑藉自己的卓越戰功就行的，必須要藉助“好文”，才能成為現實。通過“好文”之舉，就可以“有所附麗而益彰”。譬如戚繼光就因為好文，並且與汪道昆、王世貞、王世懋、沈希儀、唐順之等當時著名文人交往，所以“其戰功始著”。三是受重文輕武時風的影響，武將不得不好文。原本，明初之時以將對敵，武將的舉動還算自由。而其後，武將就開始受製於出鎮的太監，又受製於用以製約鎮守太監的巡撫、總督。文官重臣握有兵權，又藉助巡按糾參武將，這樣武將又漸漸受製於巡按。這麼一來，武將們麵對“隨在掣肘”的尷尬窘境，無奈之下，就“不得不文，以為自禦之計”了。
可是，武將就是武將，即便像戚繼光這樣“好文”，也經常得到文官們的讚譽，可是歸根結底，他又不會去參加文官科舉，拿不到儒生們的功名，所以在和文官的交往當中，仍然免不了在一些不經意的場合下受到文官們的輕視。
而高務實對戚繼光，無論是他在這個時代無與倫比的軍事才能，還是在為官、為人上，為了做事不顧麵子的務實態度，都是十分佩服的，所以他對戚繼光的尊敬，是發自內心的。戚繼光久曆宦海，這點東西豈能看不出來？於是對高務實的觀感就更好了。
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