大明元輔 第99章 高拱秉國（上）

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次日一早，高務實按照規矩先去翰林院點卯——他真正“上班”的地點當然是在宮裡，但今天情況不同，高拱、申時行擬定的太子經筵與日講詳細安排已經下發到翰林院，而高務實作為太子出閣讀書一事的特任官，也得去翰林院領取這份“課程表”，以便知道自己“上班”的任務和時間安排。

在隆慶的極端重視下，此次太子出閣讀書之事極其隆重，堪比皇帝就學，分為日講和經筵兩種。日講是學習平常的知識，經筵是為皇帝講授經傳史鑒特設的講席；日講為經常性的學習，經筵為不定期的講座。

由於太子年幼，日講尤受重視。高拱做過隆慶帝潛邸時的師傅，這一經曆是他能在隆慶朝聖眷無雙的重要因素，因此在高務實的慫恿下，他義無返顧地承擔起安排太子學習的事務。昨日下午，高拱在與申時行商議之後，立刻上書為太子朱翊鈞初步排定了休息與日講的日程表：每月逢三、六、九日休息，其餘的日子做日講。

這就是說，每十天裡有三天休息，其餘七天日講。這種安排充分考慮到太子年齡幼小需要學習的實際情況，將日講放到了優先於休息的地位，得到了皇帝、貴妃與朝臣的一致認可。對每一天日講的內容，高拱專門上奏了《日講儀注八條》，對其做了相當細緻的規定。這八條內容，正是高務實今日在翰林院拿到的：

一、每日講讀《大學》、《尚書》。先讀《大學》十遍，次讀《尚書》十遍，講官各隨進講。畢，即退。

二、講讀畢，太子進暖閣少憩，與太子伴讀討論方纔所講，以期溫故知新。又挑朝廷時政一二事及票擬與太子檢視，太子伴讀隨看，臣等退在西廂房伺候。太子若有所谘問，乞即召臣等至禦前，將本中事情一一明白敷奏，我太子睿明日開，國家政務久之自然練熟。

三、覽本後，臣等率領正字官恭侍太子進字畢，若太子欲再進暖閣少憩，臣等仍退至西廂房伺候。若太子不進暖閣，臣等即率講官再進午講。

四、近午初時，進講《通鑒》節要。講官務將前代興亡事實直解明白。講畢，各退，太子還宮。

五、每日各官講讀畢，太子與伴讀重溫片刻，若太子於書義有疑，乞即問臣等，再用俗說講解，務求明白。

六、每月三、六、九休息之日，暫免講讀，仍望太子於宮中，有暇時與太子伴讀將講讀過經書從容溫習，或看字體法帖，隨意寫字一幅，不拘多寡，工夫不致間斷。

七、每日定於日出時請太子早膳，畢，出禦講讀。午膳畢，還宮。

八、查得先明事例，非遇大寒、大暑，不輟講讀。本日若遇風雨，傳旨暫免。

這條可以說是朱翊鈞的一張簡易“課程表”：每日天不亮就需起床，早飯後即赴文華殿聽日講。以鍛鍊將來應對國事的實際操作能力——這一條是高拱在高務實的慫恿下新增的，此前各朝各代幾乎都冇有這樣的先例。也就是隆慶帝對兒子異常重視，纔會批準這樣的製度。

畢竟，儲君還在儲著，皇帝好好的在位，要你看什麼奏章？但高拱的理由也拿得出手：學以致用，一邊讀書，一邊挑選幾個奏章來對照著看，看皇帝、內閣是如何處置天下大事，這對將來有好處。

若非是隆慶帝這樣的皇帝，這一條肯定冇法通過，提出這一製度的高拱隻怕還要深受懷疑，但隆慶畢竟是隆慶，他對自己的長子朱翊鈞和自己的老師高拱有著足夠的信任，根本不覺得這是在奪他的權——好吧，本來外廷的事他就恨不得全麵放權給高拱了，說這話也冇多大意義。

但有一點必須要說的是，高拱提出這一條製度的時候雖然自己毫無私心，但其實高務實給他這個建議的時候卻是明顯有私心的——隻有太子能看到奏章了，自己這個太子伴讀纔有機會在某些時候給他悄悄灌輸一些“有用”的思想，甚至在極端情況下，還能利用太子說一些自己說出來冇用或者不方便說的話。

所以在這件事上，高拱是出於公心，但高務實委實出於私心。不過他心裡並不自責，因為他給自己的辯解也很明白：我做的這些，說到底不都是為了挽救大明？我又不是打算利用太子來貪汙受賄。

第二節課是正字課，太子需要工工整整寫字若乾幅，由正字官指點，接受他們中肯的意見。接下來的第三節課主要是有選擇地講解《資治通鑒》，通過探求曆代興亡的規律，借鑒其中的帝王統治經驗。

三節課上完，已是中午，用罷午膳，太子起駕還宮，一天的日講結束。另外，就是休息日，也就是不日講的日子，太子仍需要溫習經書或習字，遇上疑難的問題，應在講官講畢及時向輔臣發問。在此之外，一年四季，除了過年和大寒大暑等天氣外，就冇有彆的假期了。

至於經筵的儀製，那就要比日講隆重的多，內閣大學士和六部官員親自參與其事。經筵分在春、秋兩季進行。月凡三次，逢二進行。春講，二月十二日始，五月初二日止；秋講，八月十二日始，十月初二日止。全年共十五次。經筵主要講解四書與五經，結束後光祿寺在皇極殿東廡設宴款待參加經筵的官員。

高務實拿著這份“課程表”，心裡尋思著：看來我的上班時間大致就是上午了，太子休息日算來大概也就是我的休息日，每個月有大概九天休息，跟後世上班的休息日倒也差不多——這麼算起來我的工作時間還算靠譜，畢竟下午還能算是我的私人時間。

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