大明遼國公 第412章 大本堂辯論

於大本堂內，翰林學士們將山東新政改革之事，詳述與諸皇子皇孫知曉，而後言道：“今山東新政改革一事，關乎社稷。汝等皆當各抒己見，說說對此事之看法。”

諸皇子皇孫聞此，頓時交頭接耳，議論紛紛。

隻是所言多為無關緊要之語，或泛泛稱讚新政，或空言改革當行，卻無切實見解與可行之策，儘是些無用廢話。

彼時，朱雄英於諸皇子皇孫中，素以見解獨到聞名。

翰林學士見眾人議論多為浮言，遂將目光投向朱雄英，說道：“皇長孫，眾人所言多空泛，想必你必有不一樣的看法，且說來一聽。”

朱雄英從容起身，儀態大方，言辭清朗道：“依我之見，皇爺爺此決定並無不妥。山東一地，居天下要衝，地理位置得天獨厚，然長久以來，卻未能得充分發展，此足證舊有模式難以為繼。

現今山東民生漸複，多賴遼東經濟輻射之力。

既如此，借鑒遼東新政以變革山東，實無不當之處。

遼東新政行之有效，使遼東煥發生機，山東與之毗鄰，風土人情亦有相通處，引其新政入山東，或可如春風化雨，促山東振興。”

翰林學士微微眯起雙眼，神色看似考究，緩緩開口道：“皇長孫所言，看似有理。然遼東與山東，雖相鄰卻仍有差異。遼東新政基於其本地風土人情、人文習俗而成，貿然推行於山東，倘若山東百姓難以適應，激起民怨，又當如何？皇長孫對此，可有應對良策？”

朱雄英目光清澈，直視翰林學士，反問：“先生既言貿然推行或生民怨，那敢問先生，可有悉心研究瞭解遼東新政？”

翰林學士神色微微一滯，他對遼東新政確實僅知皮毛，但在一眾皇子皇孫麵前，又不好露怯，隻得硬著頭皮道：“老夫自然有所瞭解。遼東新政，無非是……”

他搜腸刮肚，勉強拚湊些所知的新政內容，言辭間卻難掩底氣不足，“不過是調整田賦、鼓勵工商，然各地情形不同，山東貿然用之，怕生禍端。”

朱雄英聽聞翰林學士所言，緊接著追問道：“既如此，那先生可知，遼東百姓之收入與山東百姓相比，究竟如何？”

翰林學士麵色略顯尷尬，猶豫片刻後，如實答道：“實不相瞞，依現有情形來看，山東百姓之收入，尚不及遼東百姓四分之一。”

朱雄英神色自信，侃侃而談道：“既然山東百姓收入遠不及遼東，便足見遼東新政成效顯著。

縱使山東無法將遼東新政學到十成，哪怕僅得其中五成，亦能讓山東百姓生活大有改觀，於山東之發展，亦必有莫大助益。

新政之行，旨在興利除弊，提升民生。

以遼東為鑒，取其精華，山東方能迎頭直上。

若因些許差異便畏縮不前，錯過這大好時機，豈不可惜？”

翰林學士身為傳統士子，所代表利益群體並非百姓。

此刻麵對朱雄英所言，雖覺理虧無力辯駁，心中卻著實不甘。

他眉頭緊鎖，嘴唇微顫，終是強壓下心中情緒，卻仍麵露悻悻之色，暗自思忖這皇長孫所言雖在理，然一旦新政推行，恐危及自身背後利益群體，隻是一時又想不出有力言辭反駁，心中煩悶不已。

恰在此時，朱允炆緩緩起身，神色恭謹卻又透著一絲執拗，向著朱雄英拱手道：“皇兄所言，皇弟不敢苟同。”

實則朱允炆並無甚高明見解，隻是心中不願見朱雄英風頭太盛，滿心想著自己亦要在眾人麵前爭上一爭。

隻見他微微昂首，麵上故作沉穩，心中卻暗自盤算著如何反駁，好讓自己不落於下風。

朱雄英目光溫和地看向朱允炆，神色間並無不悅，坦然問道：“不知皇弟有何見解？但說無妨。”

其言語從容，儘顯大度風範，靜靜等待著朱允炆的迴應。

朱允炆清了清嗓子，擺出一副胸有成竹的模樣，以傳統讀書人的立場辯駁道：“皇兄有所不知，山東之地，向來以士子眾多、文風鼎盛聞名。

然此前新政推行，諸多舉措或已打壓當地士子。

如今若再行遼東之法，恐山東士子心寒，日後無人可用。

縱遼東有心幫扶，可缺了本地士子襄助，怕也是有心無力啊。”

朱雄英微微挑眉，目光炯炯看向朱允炆，問道：“皇弟既如此看重傳統儒生，那敢問這些傳統儒生，於山東一地可有什麼出彩的政績？”

朱允炆怔了一瞬，旋即挺直腰背，振振有詞答道：“傳統儒生以聖教為引，教化百姓，令其知禮守義，此豈非大功一件？”

朱雄英神色未改，緊接著追問：“皇弟所言教化之功，固然重要。但依弟之見，百姓若無溫飽，食不果腹、衣不蔽體，每日為生計奔波勞碌，又哪有閒暇去思量禮義仁智信？此時當務之急，難道不應是先解決百姓溫飽，讓其生活安穩，再談教化之事嗎？”

朱允炆臉色微微漲紅，不假思索便引經據典道：“皇兄此言差矣，《論語》有雲：‘倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。’此雖有其理，但亦不可偏廢教化。

《禮記》亦言‘建國君民，教學為先’，可見教化乃治國之本。

縱使百姓生計艱難，亦不可輕忽禮義仁智信之傳承。

以教化導民，民方知進取，方能共赴富足之路，二者相輔相成，缺一不可。”

朱雄英輕輕搖頭，神色沉穩，以農家學說駁斥道：“皇弟所言雖引經據典，然於當下山東實情，卻有未妥。

農家以為，‘食者，民之本也；民者，國之本也’。

當此之時，山東百姓困於生計，若不先以農桑為本，致力發展生產，使百姓衣食無憂，即便滿口仁義道德，又有何用？

民不聊生，縱有禮義，不過空談。

須先令百姓飽腹，安居田畝，勤事農桑，而後再言教化，方為正途。

否則，皮之不存，毛將焉附？”

朱允炆聞朱雄英所言，雙眉緊蹙，語氣略顯急切道：“皇兄，聖人之言，曆經千載，怎會有錯？

聖人所傳禮義仁智信，乃治國安邦之根本，天下萬民皆應遵循。

農家之說雖關乎生計，然若無聖人教化指引，百姓縱得溫飽，亦不過是無禮無義之徒，與禽獸何異？”