大明風流：江湖一夢間 第186章

那人看到軒轅彌月躲開了自己的一掌偷襲，於是再次運足功力，第二掌迅速打出來。軒轅彌月雖然拿著鋼刀，但對方掌力雄厚，鋼刀的殺氣反而顯得十分單薄。軒轅彌月隻能左右躲閃，很少有出手的機會。就這樣打了五六個回合，雖然對方並沒有佔到什麼便宜，但是軒轅彌月也自覺十分的狼狽。

此時軒轅彌月已經氣喘籲籲了，可是對方的氣息仍然很平緩，與常人無異。這不禁使他暗暗稱奇！作為錦衣衛高手，軒轅彌月在江湖上也算是有名有姓的人物，這兩年交過手的高手也不下數百位之多。可能夠像今天這樣完全壓製他的，卻也沒有幾個人。他在腦中思索著對方的來頭，可對方的武功有些奇怪，他一時想不出來此人到底是何門何派。

而且對方內力不僅深厚，讓軒轅彌月更捉摸不透的是對方的招術。一般像這樣年紀的高手大都使用“巧勁”。畢竟年紀大了，其長處在見多識廣、經驗豐富，如果單純比內力、比速度，雖然剛開始還能一較高下，但後麵往往力不從心。可是此人卻反其道而行之，每招都是靠速度和內力取勝。而且一招接著一招，看似根本沒有招數，幾乎都是以血肉之軀在對抗軒轅彌月的鋼刀。但是打了這麼半天，他的內力卻不見損耗多少。

但軒轅彌月畢竟也非尋常之人。打了這半天，他漸漸看出一些門道。此人使用的招術並非來自中原武林，而是不算純正的草原高手招術。軒轅彌月曾經見過草原上的摔跤，知道草原武林一向不以巧勁取勝，而是純粹的練習力氣。這就是為什麼中原武林門派林立，而草原武林絕少門派之別的根本原因。

原來，目前來說，中原武術向來講究的是“氣”與“形”的結合。各門派武術所不同的隻是在於更偏向於“氣”，還是更偏向於“形”。

所謂的“氣”主要就是講內力，要成就這樣的武功，必須練好內力。但這練習內力的方法，卻並非一味的苦練，而是極為講究方法的。要學會運氣的法門，要熟悉全身七百二十個穴位和各條經絡。隻有掌握了這些，才能將“氣”導引入正確的地方，才能激發出人體巨大的潛能。但是，這種練習“氣”的方法卻極其的艱深晦澀。一般的秘籍雖然會詳細解釋運氣的方法，但因為各人的理解不同，各人的體質也有差異，所以往往很少人能夠真正領悟。所以，一般來說，練習“氣”的功夫非一朝一夕就能見到效果的。有些人往往練習了幾年甚至幾十年，結果卻連那高深武功的門都沒有進入，隻是學了些皮毛，充其量比別人的力氣大些而已。但因為練習“氣”能夠激發人體巨大潛能，所以一旦找對了路子並勤加練習，則很容易成為絕世高手。

練習“氣”固然可以成為高手，但因為其深奧複雜，能夠成功者隻有極少數。而且這極少數成功者，要麼天資聰穎、屬於百年不遇的武學奇才，自己能夠通過鑽研其中訣竅，最後成為一代武學大家。要麼運氣很好，誤打誤撞，自己練成了絕世武功。但這些天賦秉異之人卻不知道自己何以能夠練成，而且日後武功也隻能停留在一個層次，無法再繼續往上。因為自己尚且不知道所以然，故而帶的徒弟更不知道如何練習。這便是為何一些高手的弟子卻不濟於世的原因。

而且這練“氣”的一路，往往要集中精力，不能三心二意。必須心術要正，慾望要少，沒有恆心的人萬萬不敢練習。否則不但不能成功，反而有可能走火入魔。

所以許多真正的高手最後往往都退出武林廝殺，而是歸隱田園了。

所以，練“氣”固然可以成為武林中的高手，但真正練習的人少，成功的人更少。在當今中原武林，練“形”的纔是主流。練“形”比之練“氣”要簡單許多。雖然其中也要掌握許多的技巧，但是這些技巧卻都是可以傳授的，甚至秘籍中記載了的特殊方法。隻要稍加捉摸，或者有高人指點，往往可以速成。

不過，純粹練“形”雖然可以練出非常花哨的招術，但畢竟底子薄，實戰中容易吃虧。所以，在當今武林來講，更多的高手卻是“氣”與“形”同練。雖然二者都不能練精，但卻可以互補。隻要勤奮練習，要成為一般的高手還是不成問題的。間或有一些機緣巧合的，二者都稍精通，則可以稱霸一方武林了。

武林各門派中因為更重視“氣”還是更重視“形”，或者各種“形”中又分為不同的招術，不同的兵器，最後形成紛繁複雜的派係。

但草原武林絕不類中原武林。他們自古沒有什麼“氣”與“形”的概念。且較中原文化較落後，沒有多少高深的武學思想。故而其練武，講究的是下死功夫。

一般而言，草原武林從小便挑選身體結實的小孩，每日讓其負重鍛煉，純粹的練習氣力。久而久之，雖然不知道方法，但這些人的內力自然就極其深厚了。隻是，他們的內力是不受自己控製的，他們也絕不會去練習如何控製內力，而是將內力融合到自己的身體中。這就好比給自己又穿了一件以內力做成的鎧甲，在出招的時候，內力自然爆發。同時，他們的招術也絕不講究形式上的好看，想到什麼就出什麼招術，習慣什麼招術就打什麼招術。

當然，現在也有些草原高手到中原後學習了一些中原武術的思想，漸漸在招術中加入了中原武術的成分，其招術的變化自然就多了。