大反派也有春天2 第1章 《玉女劍法》

峨嵋正派師徒七人對陣女冷血十三鷹。

比起上一場華山劍派武林絕學《清風十三式》，峨嵋正派《玉女劍法》似乎並不出名。然而既然位列八大門派之首，想必亦非同凡響。至於嘗樂坊暗中組建的女冷血十三鷹，更是精挑細選，萬中無一。

話說，“天降紫鬥，三界混沌”。牢城天翻地覆，不知有多少門派毀於旦夕之間。生死存亡，全憑造化。能遁入畫壁，也是莫大福緣。終歸死中求活，續命至今。

“列位可知，峨嵋正派所修心法為何？”便有樓上看官問道。心法便是修煉內功之法。真氣循行，經脈疏通，皆靠此法。

“未可知也。”眾人皆搖頭：“江湖傳聞，靜音師太曾與穀半怪雙修之《邪門**》，共分四課：第一課，孤男寡女；第二課，陰陽調和；第三課，乾坤合璧；第四課，天地雙交。卻不料，穀半怪半途而廢，走火入魔而亡。不得已，靜音師太攜弟子遁入畫壁，求續命之道。又傳日前與琴操（無相王）雙修大成，距肉身成聖僅一步之遙。卻不知，究竟如何。”

“邪門雙修**，如何施為？”樓上好事者必有此問。

“傳聞，雙修時需赤身**，不著片縷。雙方各據一藥甕中，雙掌相抵，各運邪功。真氣循行雙週天，陰陽相濟，五行相生，一日千裡。此便是第一課，孤男寡女。”

“第二課，陰陽調和，又當如何施為？”隻知其一不知其二，焉能不追問。

“第二課需棄甕入鍋。鍋下燃薪，鍋中裝冰藥浴。雙方仍赤身運功，雙掌相抵。待薪儘冰釋，靈藥耗儘，便是陰陽調和。”

“原來如此！敢問第三課，乾坤合璧，又當如何？”知其二不知其三，豈有半途而廢之理。

“第三課，棄鍋入榻。肌膚相親，脊背相抵。渾身塗滿藥膏，各自運功。待真氣反向循行雙週天，藥渣結痂，便是乾坤合璧。”

“妙哉，妙哉。”聞登堂入室，眾人急不可耐。所謂“行百裡者半九十”，臨門一腳如何能不“打破沙鍋問到底”：“既如此，第四課，天地雙交，又有何神通？”

“未可知也。”不料竟無人知曉。

“何以不知？”好事者脫口而出。

“穀半怪半途而廢，修煉到第二課便走火入魔，真氣逆竄，經脈寸斷而亡。待入畫壁，琴操以無相神功幻化陰陽，第四課乃開天辟地之神交也。二人靈台之中，究竟如何，彼情彼景，唯二人可知也。不足為外人道哉。”

“莫非，第四課乃人神交感是也。”好事者恍然大悟，轉而又問：“卻不知，是天上哪位神仙與二人交感？”

“天機不可泄也。”彼情彼景，樓上看官一無所知。事實是，與琴操、靜音“人神交感”的正是璀璨小宇宙的主人，吳塵。如假包換，童叟無欺“龍蛇一體”的“現世的舒爾”——空間之神。

“《峨嵋三陽功》乃《玉女劍法》內功根基，‘三陽’便是指青陽、紅陽、白陽‘三陽佛’。對應燃燈佛、釋迦佛、彌勒佛住世時期。”趁樓上看官議論紛紛，吳塵亦用千裡傳音，告知獵妖門下峨嵋正派《玉女劍法》之精要：“其法訣：‘氣沉丹田，如如不動；勁走八脈，智慧神通；意附劍招，慈悲度化；三佛一體，劍證菩提。’內力中正平和，初時綿柔，後勁綿長，如佛光普照，無孔不入。

相傳此劍法乃峨嵋正派祖師，觀山間雲霞變幻，聽佛寺暮鼓晨鐘，感女子剛柔心性所創。其核心要義：‘靜如處子，動如脫兔；慈悲於心，雷霆在手。’劍招優美飄逸，賞心悅目，內蘊《峨嵋三陽功》之純正內力，守時如金蓮護體，攻時如驚鴻一擊。講究以靜製動、以巧破力，展現峨嵋派‘亦柔亦剛、佛性慧心’之武學精要。”

“敢問主君，劍招為何？”迴天長老顧仙娘追問詳情。

“峨嵋《玉女劍法》共十式，取功德圓滿之意：「峨嵋朝誦」、「金頂佛光」、「玉女拂塵」、「白毫淨世」、「紅蓮焚業」、「燃燈照影」、「彈月驚鴻」、「慈航普渡」、「三陽輪轉」、「萬佛朝宗」。”

“十式皆出佛門正宗。”迴天長老顧仙娘“聞絃歌而知雅意”。

倒是公主軍師李惠欣，仍有疑問：“靜音為練神功，不惜雙修邪門**。今神功已成，卻不知仍出佛門否？”正如枯梅大師以身入道，蓄髮還俗。方纔頓悟至情至性“萬物回薄，振盪相轉”的《清風十三式》之奧義。想必，雙修《邪門**》亦是靜音師太頓悟十式《玉女劍法》的修行之道。換言之，無論枯梅大師還是靜音師太，都非為一己私慾，而是為門派傳承，頓悟本派神功以光大門楣。這才“離經叛道”，“劍走偏鋒”。

“豈不聞‘放下屠刀，立地成佛’？”正因知曉枯梅、靜音拳拳心意，故吳塵語透深意：“「欲在佛前」。”

“主君，言之有理。”公主軍師李惠欣，欣然笑納。

第三場，十三對七。嘗樂坊仍舊人數占優。

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“擂鼓助威！”嘗樂坊主蘇五娘，大聲嬌喝。

“咚咚咚——”隆隆鼓聲，三次響徹大花樓。

樓上看客，血氣翻湧。台上雙方，戰意升騰。

三通鼓罷，女冷血十三鷹飛身結陣。

峨嵋師徒七人，單立佛掌，豎劍身後，擺出「峨嵋朝誦」起手式。

梵音滾滾，擾動心神。

“咦？”本該清心寡慾的內力誦經，卻音波靡靡，擾人清靜。彆說吳塵，就是樓上看官也覺察有異。

細觀峨嵋師徒，隻見七人眼神顧盼流轉，勾魂攝魄。名為“女尼朝誦”，實為“天女梵音”，不由得使人在恍惚間放下戒備，心生綺念。

“果然，欲在佛前。”公主軍師李惠欣，一聲輕歎：“無怪‘三藏不忘本，四聖試禪心’。”

“三藏不忘本，四聖試禪心”是《西遊記》第二十三回的故事。講述了黎山老母與觀音、普賢、文殊三位菩薩化身母女，以招婿為名，考驗唐僧師徒的禪心。唐僧和悟空識破真相，沙僧一心跟隨師傅，隻有八戒動了凡心，受四聖懲罰。

師徒四人麵對誘惑的不同反應，揭示了修行者需破除世俗**、堅守本心的修行之道。

公主軍師李惠欣用在這裡，乃指峨嵋師徒七人用《玉女劍法》以試“劍心”。

吳塵借獵妖門“眼線”，窺破天機：“此劍法乃取峨嵋正宗心法，注入邪門**‘陰陽和合，采補奪元’之秘術而成。表麵仍是端莊劍技，內裡卻以劍為媒，行吸功之實。其核心要義為：‘外示仙姿，內蘊神功；情劍引欲，竊玉偷香；陽極生陰，陰極噬陽。’修煉者需尋‘劍修鼎爐’，於交鋒中亂其心神，盜采真元。”

果然。梵音一啟，佛門天女，歡喜禪相，隨靡靡梵音，滾滾而來。

女冷血十三鷹各個花容失色，屏氣凝神，如臨大敵。

便是相隔甚遠，樓上看官也不禁倒吸一口涼氣：“好一個峨嵋正派，窈窕玉女！”