從嶗山棄徒開始 第6章

沈墨再次殺回江城，既有出其不意的緣由，也有回來繼續消耗慶餘堂藥材進行“採藥”的打算，給石三令牌，也是利用慶餘堂這個渠道為自己保證一個穩定的藥材來源。

修行有四要——財侶法地。

沒有自己的根本盤，需要什麼都要自己親自動身去尋找，那麼就沒有安心修鍊下去的環境。

因此有名的道觀、佛寺，無一例外，皆在世俗有莫大的影響力，並有大規模的產業。

將瑣事交給別人處理，才能沉心在修行上。

無論是青龍會，還是慶餘堂，本質都一樣，皆是沈墨修行的工具。

不過沈墨也沒有完全控製青龍會和慶餘堂。

慶餘堂是他以嶗山傳人的身份建立的，因此他是大東家的身份有許多人知曉，還有不少官麵上的人蔘股進來。

他也隻是名義上的大東家。

慶餘堂江城分號的利潤一直以來都不是沈墨持有的，大部分收益每年會運入神都的晉陽長公主府中。慶餘堂的利潤，在長公主府每年龐大的收支裡，實是微不足道，也不會有專門的人來查賬。

隻需要每年上供的利潤不出差錯即可。

石三是慶餘堂江城分號的負責人，隻要沈墨控製住他，江城的慶餘堂，就能源源不絕給他提供藥材。

當然沈墨並不隻有這條途徑。

狡兔多窟是他一向的行事準則。

至於青龍會更多像是一個利益結合體。

正因青龍會的複雜，故而每個成員的身份都很隱秘，隻有沈墨這樣最早的發起者，才知道青龍會大部分的端倪。

那張金票的兌現，意味著一塊青龍令的啟用。

四月初三正是這塊青龍令的代號。

石三是他推到前台的人。

青龍會以一年三百六十五天的日期為代號，一個日子，代表一塊令牌。如果令牌的持有者出事，便會想辦法收回來。

甚至可以將三百六十五塊令牌當做青龍會的三百六十五股，誰的令牌多，誰占的股就越多。

理論上，如果得到半數令牌的支援，那麼便是青龍會名義上的會首。

從青龍會建立至今，一直處於群龍無首的狀態。

這也是沈墨一開始定下的基調。容易死於非命，不但自己人要搞你，官麵上的人看你做大了，也要想辦法搞你。

悶聲發大財纔是對的。

總之，現如今的青龍會人員之複雜，沈墨又失蹤數年，因此現在裏麵的水有多深，即使他也不好妄下斷言。

其實越複雜越好。

接下來，沈墨自然繼續開始採藥大業。

其實採藥修行的外葯不止有藥材，還有采陰補陽、采陽補陰的法門。無論是道門的房中術、還是密教的歡喜禪，皆是此中妙法。

不過要是定力不夠，難免沉淪，有走火入魔的風險。

而且鼎爐和雙修的道侶並不好找。

何況沈墨對此事多少有些陰影。

當初他差點就給神都某位權貴采陽補陰。

後來一計不成，那權貴又生一計，說要讓女兒跟他定親，他有這麼好騙嗎？那權貴的女兒，當時才六七歲而已。

因為此事，沈墨好幾年沒踏足過神都。

拋開心裏的陰影，抓起一把山參往嘴裏喂。生吃藥材，效果一般，而且滋味著實不好。

沈墨終歸還是要建一個自己的洞府。

藥力在體內化開進入五臟六腑，真炁化生，

再煉炁化神，這是一個水磨的功夫，絲毫不能劃水。

真炁的精純與否，決定了最終孕育元胎的品質。

“天地玄宗，萬炁本根。

廣修億劫，證吾神通！”

採藥煉神的過程，並非一帆風順，很容易遭受心魔侵襲。沈墨心如止水，任由內魔紛生，我心不動。

這也是地牢裏一番磨礪煉出的心境。

以心境而論，比起那些積年的煉神強者，他也不會差。

一晃七日過去。

沈墨方纔消耗完慶餘堂這一批珍貴藥材。

以現在的進度，怕是要三年才能完成外葯的採集，至於內葯是精氣神三寶，時時刻刻都在採取。

是以有“時時勤拂拭，勿使惹塵埃”的說法。

修行妙法往往就藏在機鋒之中。

隻不過修行向來是“學我者生，似我者死”，生搬硬套，反而會自受其咎。

不知不覺間，沈墨離開摩訶寺的白骨地牢已經一年。

慶餘堂從關外運回了七次藥材，其中罕見珍稀的上品都是沈墨自用了，餘下拿出去販賣，也足以大賺一筆。

世道是愈發地亂了。

用法咒符水救濟窮苦。國朝律法有明令，不得批文，聚眾五十人以上者，當以謀反論處。

在江城卻成了一紙空文，因為根本執行不下去。

反正窮苦百姓過不下去，容易滋生動亂。

至少暫時不會鬧出亂子。

世道越亂，江城裏其他藥鋪的生意愈發不好做，慶餘堂自然形成壟斷，石三隻覺得日子越來越有盼頭。

他更不敢有其他小動作，老老實實當沈墨的工具人，免得破壞這來之不易的美好生活。

至於有關沈墨重出江湖的訊息，因為沈墨一年的潛心修行，逐漸平息下來。另外，幽冥教似乎也放棄了對沈墨的追殺。

或許幽冥教的高層很是明白，追殺一位“煉神”強者，本就是無稽之談。

江湖不是打打殺殺，江湖是人情世故。

你給我一點麵子，我也給你一點麵子。

現在沈墨若是以煉神強者的身份回歸幽冥教，若教主大人胸襟寬廣，說不定還能演出倒履相迎的戲碼。

既然風波有所平息，距離下一次藥材運來還有一段時間，沈墨自然沒必要繼續修行。

他雖然還有別的渠道，不過以品質而言，還是慶餘堂收上來的藥材最好，何況修行之道，一張一弛。

放鬆放鬆也好。

沈墨離開練功的密室，來到江城的大街上。

沒有刻意的改變容貌，隻是用斂神之術，使得他那清俊的外表，落在外人眼裏，生出平平無奇之感。事後，甚至難以回憶起他的容貌。

這是煉神境的特徵之一。

如果他有意愚弄世人，完全可以玩一些人前顯聖的小把戲，使人誤會他是神佛菩薩。

國朝歷史上那些宗教勢力正是如此發展起來的。

沈墨對歷史有所瞭解，上一代教主被尊稱為彭祖師，這人將在歷史塵埃裡的世代再次續上，一度中興，故而彭祖師和一般的野心家確然不同。

說來諷刺，當彭祖師這樣一個煉神強者真心想要救世，試圖建立光明大同世界時，遭到的竟然是多名煉神強者的圍剿。

理由很簡單，彭祖師損壞了他們的利益。

無論一個煉神強者的出身如何，當他成為煉神，邁入長生之路時，自然而然會成為統治階層的一部分，霸佔資源，供奉自身。

對世上的窮苦百姓而言，彭祖師是悲天憫人的活菩薩，可在其他煉神強者眼中，他是瘋子。

彭祖師確然死了。

因為世上總有那麼多欺壓良善之輩，總有那麼多窮苦人，階級的壓迫總是存在的。

並不能解脫他們，可溺水的人，抓住一根稻草，也是不肯放棄的。

沈墨很理解彭祖師，甚至尊崇。

可他做不了這樣的人。

他曾和一個弟子喝過酒，談過這些事。

他依舊記得那弟子說出一句醉話，“其實我們要做的事，根本就做不成。但不能因為做不成，就不去做。這是大丈夫做人的道理。臨死前，能遇見沈兄這樣明白我們的人，我是死而無憾了。”

這頓酒，其實是那弟子的斷頭飯。

那也是沈墨此生第一次不計得失地去救一個人。

他還引他入嶗山上清宮，卻沒想到嶗山上清宮又送他去了摩訶寺。那弟子確實是天生慧根，始終是要做和尚的。

猶如王子猷雪夜訪戴，沈墨性情裡任性放達的一麵發作，他有些想這個老朋友了，反正摩訶寺不遠，要不去見見？

其實也是有練成絕世神功，想要在老朋友麵前顯擺顯擺的意思啊。

此是人之常情，沈墨也不能免俗。

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