春暉 第15章

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\"content\": \"“我愛太白句，居亦曰長鬆。”傲骨凜然、挺立如鬆的教育家經亨頤，老枝新發。他在春暉中學創辦之初提出的“反對舊勢力，建立新學風”的辦學主張，是對積弊沉重的舊教育製度的無情衝擊和鞭撻。而他在白馬湖畔的愛居“長鬆山房”內所創作的詩、書、畫珍品，則是他人品、藝品的最好寫照和詮釋。\\n\\n1920年1月2日，剛剛成立了一個月的春暉中學董事會在小越橫山的春記大院召開了董事會，董事會的議題是正式推薦時任浙江第一師範學校校長、浙江省教育會會長的經亨頤為春暉中學的首任校長，十一位董事當然是全票通過。\\n\\n此時，擔子最重的，當然是經亨頤，作為名聲顯赫又具有豐富辦學經驗的浙江第一師範學校的校長，經亨頤知道春暉中學應該怎麼辦，但此校又不同於彼校春暉中學是一所全新的私立學校，它最大的特點不僅僅是私立，而是在教育的理念上要區彆於其他的公校，也就是說，要擺脫軍閥勢力對學校的控製，革除腐朽陳舊教育製度對學生的束縛。\\n\\n至於能不能擺脫和革除，擺脫革除了以後又怎麼辦，而自己一貫所堅持的教育主張又是否能在春暉中學得以實施，實在還是個未知數而對於他來說，眼前最棘手的似乎還不是這些事，而是來自省城的麻煩和打壓因為有人要他下台了，背景當然是省政府和保守派把持的教育廳。\\n\\n這事的起因發端於去年五四運動以後的一件事，但實際卻是經亨頤長期倡導革新教育主張的結果，隻是上麵一時找不到藉口，冇辦法下手懲治他，後來藉口終於找到了。\\n\\n這事發生在1919年10月上旬。這月的10日，經亨頤應邀赴山西太原參加一個全國教育會聯合會，期間還對山西的教育作了相應的考察，前後大概二十天，就在這期間，浙江一師的後院起火了，點火的是這所學校的二年級學生施存統，他在一本名叫《浙江新潮》的雜誌上發表了一篇文章，題為《非孝》，說的是自己的父親經常虐待母親，作為兒子，常常處於一種進退兩難的境地，如果順父逆母，應是不孝，如果助母忤父，亦是不孝，在萬般痛苦之中，他寫出了《非孝》，呼籲以父母子女間平等的愛代替不平等的“孝”，提出：“要改造社會，的確非先從根本上改造家庭不可。”\\n\\n這篇文章的內容其實並冇有像題目那樣具有爆炸性，它隻是反對片麵的倫理道德，而且對人情也冇有明顯的非議和鞭撻。但有人開始拿它大做文章了，當然有兩方麵的人，說文章好的人，幾乎要把它捧上天，比如陳獨秀，他在《隨感錄：〈浙江新潮〉——〈少年〉》一文中稱讚《非孝》一文為“天真爛漫，十分可愛，斷斷不是鄉願派的紳士說得出的”。說它壞的，自然要把它打入地獄了，其中較有代表性的，是一個叫“淩獨見”的人，他的真名叫淩榮寶。據說此人是個獨眼龍，眇其一目。取“獨見”為刊名，自有其雙關的意思。他也是一師的學生，他自己發行了一本幾乎與《浙江新潮》同型的《獨見》週刊，針鋒相對地大罵《非孝》，大罵《浙江新潮》。而且連篇累牘，連罵數期。\\n\\n雖然他聲稱所有文章均出自他一人之手，但據當時已是《浙江新潮》雜誌發行員兼編輯的夏衍回憶，認為“淩獨見”絕對不是淩榮寶一人之稱，而是有著杭州各中學校長中的舊派人物，即所謂“校長團”的背景。這樣就使事情變得更加複雜起來，因為得罪了這個“校長團”，就意味著得罪了這個“校長團”的後台省政府、省議會的議員老爺們以及教育界的衛道士們，他們認為《非孝》是一篇離經叛道向聖賢之教挑戰的信號，是有教師作後盾的向學生宣傳異端邪說的毒文，是該出手懲治的時候了。\\n\\n於是他們把目標鎖定在經亨頤身上，雖然經亨頤當時在山西開會，可作為一校之長，學校中出了這樣的學生，當然難辭其咎。因為，在他們看來，施存統隻是一個以叛逆者姿態跳出來的出頭橡子，而在浙江的教育界，最大的叛逆者其實就是經享頤，尤其自五四運動以來，此人越發變得激進而新潮，為了支援學生運動，他甚至可以上街與學生一起大呼萬歲，為了貫徹和推行他的“新教育”方針，他竟提出：“主張尊重學生人格，反對強迫命令和他律束縛”，並且在自己學校率先實施教學改革。\\n\\n所有這些，抱著陳腐舊教育製度死死不放的保守派們是看在眼裡、怒在心裡的，但他們一時又冇有辦法，因為經亨頤畢竟還任著一師校長和省教育會會長之職，在浙江的學界，也算是身居要職。但這次機會來了，因為連省長齊耀珊也拍案而起了。\\n\\n\"

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