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這個考究對他來說，確實不簡單。
怎麽才能別出心裁，又穩紮穩打？
紀元擼起袖子，旁邊劉嶸看了一眼，下意識皺眉。
紀元有這個動作，就是要認真了啊？！
題目這麽簡單，真的用那麽認真嗎？
劉嶸再看看試卷，確實簡單啊。
這題目都是經常會考的，更是禮記的開篇，他們丙等堂裏，應該冇人答不出來吧？
還是說，這題目另有什麽玄機？
第44章
第44章
「道德仁義,
非禮不成；教訓正俗，非禮不備。」
「分爭辯訟，非禮不決；君臣上下,
父子兄弟,
非禮不定。」
禮記的開篇,
自然在強調禮的重要。
道德仁義,
教訓正俗，等等，幾乎涵蓋了人的方方麵麵。
這樣的禮，到底是什麽地位，想必冇有人會不知道。
而《禮記》的開篇，在整個丙等堂裏,
也冇人不會背。
更理解他的意思。
說起來科舉發展到天齊國，已經有數百年，這句話也考過很多次。
任何一個學生想要答得漂亮，都輕而易舉。
所以如何能答得新穎？
紀元沉思片刻,
禮,
涵蓋生活方方麵麵,
人不學禮無以立。
題目簡單，卻不知該怎麽開篇寫自己的文章了。
子書《荀子》曾說，禮者，所以正身也；師者，所以正禮也。
大意為禮儀道德，人人都要遵守。
引用這句開篇？
紀元剛要落筆,
又停住了。
荀子冇有正式列在必讀科目裏,
縣學也冇有講過。
可《荀子》又是課外必讀科目之一。
這句話，實在太普通了。
《將苑》倒是說,
失禮則人離，人離則眾叛。
這是本軍事類的書籍，羅博士說他這版本最全，應是正榮縣唯一一套。
紀元還是冇落筆。
比得過同窗，卻難說夫子博士們會不會滿意。
思索片刻，紀元又攏了攏袖子，看得隔壁劉嶸更緊張了，自己都寫了半篇，往日下筆如有神的紀元為何還未動筆。
難道說，這題目自己想得簡單了？
好在紀元動筆了。
「國尚禮則國昌，家尚禮則家大。」
「身尚禮則身修，心尚禮則心泰。」1
此話從國家起筆，格局便已經不同。
隨後又講家族若崇尚禮，家業便能興旺。
人的品格崇尚禮儀，人就會有教養。
心裏，也就是自己的想法崇尚禮儀，則人就會平和安定。
四句話，已經把文章的基調定住了。
後麵進一步詮釋禮的意思。
不到三百字的文章，寫到考試結束，正好停筆，竟是連抄錄的時間都冇有。
好在他如今這一手台閣體，清雅漂亮，根本不需要再謄抄。
負責監考的郭夫子看了一眼，眼神流露出滿意。
他剛剛轉了一圈，大部分學生的試卷他都看了，紀元這開篇，便又是第一了。
郭夫子想起研學處夫子們在討論歲考試題時的討論。
「紀元能不能參加升堂考，就看歲考了。」
「問題不大，他的本事，夫子們還不知道？」
「那就把題目出難一點，看他怎麽考。」
殷博士卻搖頭：「不行，要出的簡單。」
羅博士瞪了殷博士一眼，明顯看出他想做什麽。
殷博士纔不怕，把話說明白了：「題目出的簡單，才能看出誰纔是別出心裁的那個。」
普通的題目，大家都會答。
那誰在眾多答案中，當最特殊的那個呢？
所以不怕考試太難，反正大家都做的一樣的卷子。
就怕太簡單，答對的人太多，篩選下去的人太少。
殷博士還真是會折騰學生。
平日裏大家還當他是最好脾氣的那個。
不過殷博士也確實相信紀元的本事，他後麵還道：「紀元答出新意，明年我親自指點他《禮記》」
「不，禮類通教。」
禮類不僅有《禮記》，還有《周禮》《禮儀》《白虎通義》《大戴禮記》等等。
越想功名往上進一進，這些肯定要讀。
甚至不是考秀才的本事，而是考舉人的本事了。
殷博士這麽說，那就是有教紀元的心思。
全靠紀元能不能過了這關。
讓殷博士教這些書，便是郭夫子都有些羨慕紀元了。
浙東餘姚對這些書的理解
在天齊國都屬於上乘。
更別說殷博士這種真才實學的舉人。
看了一圈的試卷，郭夫子就知道紀元已經過了歲考。
他肯定是歲考的第一。
能不能進乙等堂，則要看五日後的考試。
等會，殷博士當時說的是，隻要紀元能答出新意，他就會教。
並未說紀元能進乙等堂，他才教吧？
也就是說，這篇文章過了殷博士那關，明年紀元無論在哪，都能去殷博士那學習？
說起來，羅博士的《春秋》課，確實結束了吧。
郭夫子有點懷疑，殷博士是不是早就想教紀元了，正好找了藉口。
郭夫子收了試卷，對學生們道：「跟往年一樣，明日上午會出歲考成績，各自按排名寫課業。」
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