穿越必讀手冊 第7章 三國兩晉南北朝—最隨性的釋放

如果說漢朝的如廁是禮法下的精緻藝術，那麼這個戰亂頻仍的時代，就是隨遇而安，有啥用啥！

在這裡，連年戰亂讓公共衛生倒退，但名士風流又催生了新的如廁哲學。

你的每一次，都可能是在生死邊緣的隨性之舉。

一、廁所形態：從漢式風雅亂世浮廁

這個時代的廁所，在戰火摧殘下呈現出鮮明的兩極分化。

1、平民標配：倒退與湊合

普通百姓的如廁環境，在戰亂中艱難維持：

——溷廁的破敗：豬圈聯通廁所依然是主流，但維護大不如前。

城牆外的溷廁常被戰火摧毀，城內則因人口擁擠而超負荷使用。

建康城外的溷廁糞穢盈路，蛆蟲遍地，是當時的真實寫照。

——移動廁所的流行：流民和軍隊普遍使用帷帳臨時圍擋的簡易廁所，今日用完明日拆，堪稱亂世快閃廁所。

——室內便器的迴歸：因戰亂不敢外出，夜間使用陶甕、木桶更為普遍。

但清洗困難，室內常常臭氣燻蒸，不可嚮邇。

【小課堂——劇情演繹】

想象你是個從中原逃往江南的流民。

內急時，你隻能在難民隊伍經過的樹林裡找個相對隱蔽處。

完事後，隨手扯把草葉擦拭，還要時刻警惕追兵。

若是幸運地找到個廢棄溷廁，那簡直就是亂世中的五星級享受了。

2、貴族\\\/名士規格：奢靡與放誕並存

如果你穿越成士族或名士，如廁反而成了一種行為藝術：

——石崇鬥奢的廁所：《世說新語》記載，首富石崇的廁所有絳紋帳，裀褥甚麗，內置沉香汁、甲煎粉等名貴香料，還有十餘個侍婢麗服藻飾伺候。

客人如廁出來還要換新衣，搞得很多人羞澀不能如廁。

——竹林七賢的隨性：劉伶等人脫衣裸形在屋中，如廁更是隨性而為，體現了名士風度。

——的材質升級：青銅、漆器虎子司空見慣，貴族竟相用金虎子、玉虎子，奢靡之風盛行。

【吐槽區】

一位北方士族初到建康，受邀到王府如廁。見廁所富麗堂皇，香氣襲人，嚇得退出對仆從說：此乃燕居之處乎？得知是廁所後，感慨道：不想南人奢靡至此！結果如廁時因緊張過度，把玉虎子打翻了，賠了半年俸祿。

二、不同階層的如廁條件：從等級分明生死有彆

在這個人命如草芥的時代，如廁條件更加兩極分化。

1、平民\\\/流民：生死邊緣的掙紮

環境：能有片瓦遮頂的廁所就是幸運，多數時候隻能天為被地為廁。

風險：如廁時遭遇兵禍是常事，據說有士兵在如廁時被敵軍俘虜。

軍營廁所：各軍閥對軍營廁所尚能維持管理，但條件簡陋。

諸葛亮《將苑》強調廁所必潔，可見當時問題之嚴重。

2、士族\\\/名士：亂世中的奢靡

廁上社交：士族將如廁發展成社交場合，在廁所談玄論道、品評人物。

廁籌炫富：用象牙廁籌、玳瑁廁籌彰顯身份，有的還在廁籌上刻詩文。

隨從成群：如廁時要有持衣婢、捧香婢、執帨婢等多人伺候。

3、僧侶\\\/道士：方外之人的清淨

寺廟廁所：佛教律典對如廁有詳細規定，寺廟廁所相對潔淨。

道士如廁：要念《如廁咒》，體現了宗教特色。

三、衛生與清潔：從材質升級因地製宜

這個時代在清潔方式上呈現出鮮明的地域和階層差異。

1、主流清潔材料：各顯神通

廁籌的個性化：

北方士族用竹籌，南方士族用木籌，西北豪強用骨籌。

有人在廁籌上熏香，有人刻《蘭亭序》（當然是縮略版）。

的萌芽：雖然東漢蔡倫改進造紙術，但紙張珍貴，僅限皇室使用。

北齊顏之推在《顏氏家訓》中批評有人用《五經》書頁如廁，可見紙張開始用於清潔。

2、地域特色：

江南用葦葉，柔軟但易破；

蜀地用竹衣，韌性好；

北方用麻片，粗糙但耐用。

3、清潔觀念：多元並存

儒家：仍堅持如廁禮儀，但已不如漢時嚴格。

玄學：主張越名教而任自然，如廁時不必拘禮。

佛教：規定如廁後要洗手七次，促進了衛生習慣。

四、公共廁所？戰火中的奢侈品

在這個分裂的時代，公共廁所成為城市文明的最後象征。

市廛之廁：建康、洛陽等大城市仍維持公共廁所，但管理大不如前。

軍營之廁：各軍閥尚能保持軍營廁所衛生，這是戰鬥力的一部分。

寺廟之廁：佛教寺廟的廁所相對規範，對民眾開放，成為戰亂中的衛生綠洲。

五、特殊場景如廁指南

1、行軍打仗時怎麼辦？——保命要緊

如廁要選在隱蔽處，且要輪流進行，持兵器戒備。

據說司馬懿就是利用蜀軍如廁時間發起突襲。

2、南北往來時怎麼辦？——入鄉隨俗

北方人到了建康，要適應在香廁中如廁；南方人到了鄴城，則要習慣簡樸的廁所。

3、名士聚會時怎麼辦？——風流為上

在蘭亭聚會這樣的場合，如廁也要保持名士風度。

據說有人因如廁時間過長，錯過了曲水流觴的雅趣。

【三國兩晉南北朝生存法則】

安全第一：如廁前先觀察環境，確保不是戰場。

隨機應變：能在石崇的香廁裡享受，也能在野地裡將就。

把握時機：趁著戰事間歇趕緊解決問題。

入鄉隨俗：北方用骨籌，南方用竹籌，要懂得變通。

保持風度：即便在逃難，士族也要保持如廁的儀態。

善用資源：寺廟廁所是最安全衛生的選擇。

總結：

穿越到三國兩晉南北朝解決如廁問題，你將置身於一個生死無常，奢儉兩極的如廁極端時代。

從在流亡路上倉皇解決，到在石崇廁所裡享受奢華服務；

從在軍營廁所裡持戈如廁，到在名士雅集時保持風流儀態，你會深刻地理解：

如廁，在這個大分裂時代，既是生死邊緣的倉皇，也是醉生夢死的奢靡，更是宗教信仰的清淨。

它折射出這個時代最真實、最複雜的麵貌。

能在這個動盪不安、朝不保夕的時代，活著完成這項人生大事，你絕對是一位精通亂世生存之道的亂世如廁達人！