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第217章 未亡人日記和憧憬的人
雜亂的書籍將小屋擠的挪不開腳，狹窄窗戶隻有一點點的光影從厚厚窗簾處給予此地隱秘之事一點光亮。
男女擁抱在床上。
女人是香奈，似乎已經很久冇有在她的臉上看到如此含情脈脈的眼神。
兩人情投意合的低聲在耳邊說著肉麻的情話。
男人興奮的看著在懷中羞澀臉紅的未亡人，似乎這樣的背德感讓他感覺到異樣的刺激。
我是香奈，開心——我似乎理解為什麼母親喜歡上很多父親之外的男人了，這似乎也是我應該有的樣子。
還記得辦完出院手續回家後，餐桌上擺放著堆積如山的書籍。有大開本的、小型記事本尺寸的、厚的、薄的。
每本書的封麵都大大刊登著嬰兒、表情幸福的男女照片或插圖。
“這是……”
“嗯，是育嬰的書，算是教科書吧。”秀樹笑了笑，“畢竟我們初為人父人母嘛。”
他一臉欣喜地如此說道。
他推薦我，應該說是命令我事先閱讀這些書，並且立刻實踐。每晚他一下班回家，便會質問我當天課題的書本內容。不對，說是“口試”或許比較貼切。
照顧不分晝夜吵著要喝母乳，號啕大哭的知紗，已精疲力儘的我，哪有時間看什麼書。
當我答不出問題時，秀樹便會遺憾地歎息，然後立刻展露笑顏，把知紗從我手上剝下。
“那你看書吧，知紗交給我照顧。”
把知紗搖來晃去，逗著她玩。也不管她在哭在鬨。我受不了他的作為，打算把她搶回來
時，他露出一臉不可置信的表情說道：
“不是說好了兩個人一起養育小孩嗎？”
這裡的書不似家裡那樣整齊擺放著，但是卻冇了那種如道德、責任、牽絆一樣的厚重大山般的壓迫感。
我是現在的未亡人香奈所憧憬的人，也是春樹的同學，一個奔四的一事無成的民俗學家，但是現在前所未有的成就感像是致幻蘑菇那樣的衝勁一股腦的將我頂到了天上。
“真是可憐啊。剛嫁給那樣的男人，那種虛偽的傢夥就是喜歡欺騙和控製這樣笨笨的女人啊。
朋友？同學？玩物罷了，那樣從小就喜歡待在人堆裡的傢夥，把我應得的所有讚美都搶奪的人，明明應該開心的我，口渴，口渴，背…也好痛。”津田大悟如是想道。
他饑渴的親吻香奈，緩解著莫名的不似情動的口乾舌燥。
香奈緊緊抱著他，似乎在其輕柔的撫摸背部之後，那被未知存在撕裂的傷口也冇了痛苦的感覺。
“值了…這輩子都值了…什麼詛咒的副作用和報應…這輩子就算現在死在床上也值了…好渴，我好渴。”津田大悟在心中呐喊著。
……
“渡海…而來的妖怪…什麼和什麼啊？！！！”劉正東垂頭喪氣的將書砸在桌子上。
市民圖書館的付費單間中，雜亂的書被隨意翻開，扔在了各個角落中。
‘翁曰彼為坊偽魔亦撫偽女居深山薄暮出喚人名答之便入門擄之仿人貌食竹溪蟹野果冬臨而下鳴娑宵娑邑古來居山之妖言畢則眠。’
泛黃的紙頁上寫著冇有標點的漢字，好在在山上時，劉正東已經熟讀各種古經，很熟悉古人的斷句習慣，所以也倒是看得明白。
在各種書籍中翻看了許久，劉正東才大體明白了魄魕魔是個什麼東西。
三重的Ｋ地區——附近流傳的妖怪魄魕魔與bogeyman意思相通。恐怕是傳承自使節團中的一部分集團。傳教士帶進了基督教，妖怪也從遙遠的西方橫越大陸，渡海而來
最早的傳說中魄魕魔被稱為坊偽魔，一群神父在許多綁髮髻的古代東瀛人的注視下，從甲板朝陸地下船。那艘船雜亂陰暗的船底下冒出冇有形體、軟趴趴的灰色物體，在西方稱之為bogeyman（坊偽魔）的存在。
在人們迎接使節團的期間，那個東西緩緩地降落陸地，消失在港都的人群中……
江戶時代如此稱呼的妖怪，經過時代的變遷，讀音產生了轉變——也就是音變，使其更容易發音——到了明治末期時，可能就變成‘魄魕魔了。
西方的人帶了很多東西，其中包含戰爭，在多年連綿不絕的混亂局麵中，人口逐漸凋零，執政者真的就像毛片裡那樣頒佈了鼓勵生育（將女性純粹的當做生育的工具的侮辱欺壓性政策，包括但不限於調低生育年齡，父妻子承，不可拒絕陌生人，男人無需承擔養育責任等）的政策，但是窮苦的人冇辦法養育孩子。
便有了將大量孩子投入水中，以各種不聽話，不乖巧的藉口將死亡推給當時還十分弱小的妖怪和不懂人事的嬰兒身上。
劉正東根據曆史慢慢分析道，這渡海而來的妖怪，在水中，接受了來自大人嫌棄的祭品，感受到被吞進腹中的那自責自己給父母增添煩惱的嬰兒。慢慢成長為一個可怕的妖怪。
“但是田園春樹是大人…好像並不符合這條規則。就得看其他人調查的怎麼樣了，這個妖怪承接著幾個時代的怨念，頭一次遇到鬼怪就是這樣的存在，師父好像冇教過我怎麼對付日本妖怪，不知道單純用法力砸管不管用。”劉正東撐著腦袋，隨意的翻看著紙頁。
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