沉魚落雁王昭君 第六章 王昭君文學作品

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\"一、王昭君-文學作品\\n\\n1、《昭君誌》\\n\\n作者：賈天源\\n\\n序\\n\\n曆史無法記載昭君的一顰一笑，甚至對她的描述隻有寥寥幾筆。昭君的心思，有誰明白？縱使明白，又如何驗證？於是，昭君便不再是真實的昭君了，她變成了夢，變成了文人筆下的幻想。\\n\\n文學源於精神，精神隸屬於各自的時代。所以，文學是時代的鏡鑒，是精神的先鋒。\\n\\n我寫的文章，自然源於我的精神。因此，我寫的是我心目中的昭君——可以說，他與真實的昭君完全不同了——這點也包括她所處的環境和她接觸的事物。所以此詩有與事實不符的地方就不足為怪了。\\n\\n羊喚牛鳴入夢灣，曦光柔暖搖輕瞼。\\n\\n起身含笑著騎裝，出帳牽駒欲廣原。\\n\\n駿馬單於風掣來，梨花公主兔飛前。\\n\\n昨昔碧落雲如雪，今日蔚空天似藍。\\n\\n看妾已經鞍轡整，邀君再度天際邊。\\n\\n卿何勸吾吾應歇，吾複請卿卿笑歡。\\n\\n瞵目嬌嗔偏要去，翹唇恐嚇不吃飯。\\n\\n即說留下有驚喜，且信你言獨自玩。\\n\\n一隊輕騎好颯爽，領頭汗血最翩然。\\n\\n須臾遙望隻天涯，轉瞬傾聽唯鳥喧。\\n\\n側首朝陽遊碧空，揚鞭快馬點平川。\\n\\n萋萋嫩葉翠飄香，朵朵新花嬌鬥豔。\\n\\n清水一絲綠野開，金魚三躍珍珠旋。\\n\\n千蟲萬鳥歌啁啾，碧草奇葩舞妙曼。\\n\\n急湍冰流閃澈清，昭君仙子笑泠然。\\n\\n彩蝶尋覓何人香，百鳥拜朝誰者豔？\\n\\n冰雪聰明小女兒，天真爛漫姝靖仙。\\n\\n星眸閃爍乾坤亮，丹口微弧天地暖。\\n\\n空裡傳鳴鴻喚聲，眼中悠落輕翎雁。\\n\\n莫非前歲平沙托，定是今年送信還。\\n\\n三載宮牆久未回，千裡尺素報平安。\\n\\n然縱如今獲自由，卻而三月不書箋。\\n\\n連綿相思也無助，不若積極複樂觀。\\n\\n快踏百騎雷電至，夫君一馬駿騏先。\\n\\n單於既是已經回，於氏要同北海遠。\\n\\n誰道寧胡太心急，何曰喜事真接連？\\n\\n頓時寰宇寂無聲，刹那淚珠凝泫然。\\n\\n公主銀鈴熱淚裡，昭君小鹿眾人間。\\n\\n父兄怎會來關外，嬙女何能不笑顏？\\n\\n原是拜遷大漢使，從今便宜玉門關。\\n\\n一年四季九相聚，千麗萬姝億忌羨。\\n\\n先請同回軍駐營，再歌相會水草原。\\n\\n百人齊舞迎賓客，篝火絢爛照月天。\\n\\n公主昭君歌一曲，春風暖霧彌人間。\\n\\n流連終曲馬頭琴，興儘歸路歡笑麵。\\n\\n再請父兄獨會晤，秉燭夜話家鄉言。\\n\\n莫說辛苦太難過，可道甘甜真無限。\\n\\n倘使宮中冷月屏，何如馬上威風鞍？\\n\\n若說牆裡花邀月，怎比塞北團話園？\\n\\n本厭身周城垛門，又鐘無儘大自然。\\n\\n都誇天子有賢德，更愛單於喜浪漫。\\n\\n如此美事嬙女得，反憐姊妹終身怨。\\n\\n文人弄墨悲昭君，賤妾無知說不冤。\\n\\n倘若昭君不塞北，定聞千騎向外關。\\n\\n不言青塚遍焦野，隻道烏狐遊廣原。\\n\\n大小骸骷血畔臥，幾多佳秀夢中喚？\\n\\n烈士含恨鄉梓望，慈母密縫誰者穿？\\n\\n我度燕門萬眾悲，眾行地獄我誰歎？\\n\\n縱然天助敗匈奴，必有鬼奪英少年。\\n\\n千頃良田有草耕，萬方沃土無人看。\\n\\n大敵壓境燃眉急，小市充金軍旅錢。\\n\\n馬亂兵荒農業廢，戈鳴角響商鋪遠。\\n\\n誰來過問詩文事？筆走儘書戰報連。\\n\\n揮灑丹青非美人，精勾墨線是沙盤。\\n\\n聖賢經傳束高閣，灰土塵埃積三年。\\n\\n孫子有雲不戰勝，男兒何必裹屍還？\\n\\n且觀今日太平世，可看銀鴿白翼閃。\\n\\n邊塞不隔篝火光，長城難阻牛羊山。\\n\\n九州皆忘乾戈聲，天下共奏絲竹幻。\\n\\n胡地可聞大漢賦，長安閒聽馬頭弦。\\n\\n南來牛馬價公道，北運絲綢值千錢。\\n\\n漢庶能喝鮮奶茶，胡家笑煮江南飯。\\n\\n葡萄美酒萬杯起，快舞輕歌同聲讚。\\n\\n從此不愁戰事頻，於今當慶同盟建。\\n\\n外交無惱因成友，內政有方得興安。\\n\\n似舜又臨開盛景，如堯再世啟新篇。\\n\\n九州和睦華夏知，民眾大同天下歡。\\n\\n屋亭高舉千層瓦，廣廈相接萬裡連。\\n\\n飽食佳肴嗅菜香，醉喝佳釀飲美泉。\\n\\n精絲巧繡衣天成，羅綺緞綢人儘豔。\\n\\n驛站可傳快信至，車行能到八極邊。\\n\\n昭君出塞九州平，四海因嬙天下安。\\n\\n宴至終時蟋蟀歌，獨行帳外風雲展。\\n\\n月華千裡流光動，星宿萬顆冰火閃。\\n\\n孤立夜空蒼幕下，忖思失意悵然間。\\n\\n流星飛隕轉瞬逝，於氏寧胡千載歎。\\n\\n壯誌若成美夢真，天堂不比人間煊。\\n\\n隻悲空曉冀希在，常苦有心無力現。\\n\\n來世若為男壯兒，定叫天下似雲端。\\n\\n後記\\n\\n寫了兩首排律後，就很明白中國冇有史詩的原因了。不要說押韻、平仄這樣麻煩的規則，單用對偶來敘事就能難煞所有人了。二○○七年\\n\\n2、《昭君出塞》\\n\\n作者：都市隱俠\\n\\n長篇史詩《和平之歌》第三部《和平的中國》之第十一章《黃塵古道》節選\\n\\n一\\n\\n昭君遠彆故國的兩行珠淚，\\n\\n也許還是那樣冰冷；\\n\\n迎著大漠風沙一路灑落，\\n\\n冰雪般剔透晶瑩。\\n\\n從高祖立國到昭君出塞，\\n\\n一百七十二年哪，\\n\\n西北邊疆打打停停，\\n\\n漢匈關係搖擺不定。\\n\\n二\\n\\n南郡秭歸水秀山青，\\n\\n香溪長流波光粼粼。\\n\\n有位民女常在溪邊俏立，\\n\\n青春容顏鮮花般嬌嫩。\\n\\n鬟髻高聳霧濤起，\\n\\n柳葉細眉入雲鬢，\\n\\n美目流盼星光動，\\n\\n鼻如懸膽穩相稱，\\n\\n吐氣如蘭惹芳芬，\\n\\n隨意硃筆點絳唇，\\n\\n麵襯桃花白裡紅，\\n\\n燦爛一笑齒如銀，\\n\\n香肩酥手疑無骨，\\n\\n纖指似蔥撚花輕，\\n\\n娉娉嫋嫋鳳步搖，\\n\\n冰肌玉理細又勻，\\n\\n王氏好女人間少，\\n\\n天生麗質衣布裙，\\n\\n玉埋泥石尤生輝。\\n\\n珠墜淵藪映水明，\\n\\n落雁美名貫千秋，\\n\\n絕代風華照古今。\\n\\n三\\n\\n元帝選秀女，\\n\\n虎狼官差到南郡，\\n\\n一路麟麟車聲，\\n\\n一路啾啾馬鳴，\\n\\n自古紅顏多不幸，\\n\\n昭君從此遠離了親人。\\n\\n皇帝三宮六院嬪妃如雲，\\n\\n秀女進宮是人生的不幸；\\n\\n宮花幾度開又謝，\\n\\n宮樹幾度黃又青，\\n\\n幾番蕭蕭夏雨，\\n\\n幾番飄飄秋雲，\\n\\n熬過寒冷的冬，\\n\\n熬過和暖的春，\\n\\n宮女的寂寞淒涼有誰憐憫？\\n\\n昭君的悲怨嗟傷無人過問。\\n\\n四\\n\\n呼韓邪單於聽說中原多美人，\\n\\n覲見漢元帝求妻和親。\\n\\n宮裡盛傳呼韓邪求親的訊息，\\n\\n昭君歎息過後橫下了芳心：\\n\\n既然無法享受美好人生，\\n\\n不如為國家為民族做點事情。\\n\\n她主動申報到掖庭，\\n\\n要求擔當民族團結的重任。\\n\\n公元前三十三年，\\n\\n漢宮秋月一片淒清。\\n\\n有位佳人離開了宮闕，\\n\\n衣衫飄飄啊款款盈盈。\\n\\n她已改名寧胡閼氏，\\n\\n被許為呼韓邪單於的女人。\\n\\n紅顏弱女心雄誌堅，\\n\\n把最艱難的人生目標選定；\\n\\n為求國泰民安以身事仇，\\n\\n捨棄自我選擇了和平。\\n\\n昭君的少年青春，\\n\\n沐浴著漢族高度發展的文明，\\n\\n而寧胡閼氏將終老異域，\\n\\n麵對遊牧族原始的野性。\\n\\n漢元帝頒下詔書，\\n\\n把他的年號改為“竟寧”，\\n\\n他堅信昭君此去，\\n\\n會帶來長久的安寧。\\n\\n昭君為國為民作出犧牲，\\n\\n國家該用什麼來褒揚昭君？\\n\\n元帝開啟國庫，\\n\\n搬出一萬六千斤棉絮和黃金，\\n\\n再搬出一萬八千匹織錦。\\n\\n可是僅有這些還遠遠不夠哇，\\n\\n這些怎能換取一顆博大的心？\\n\\n還得帶些圖書典籍和珍奇，\\n\\n帶上中華民族的富裕與文明。\\n\\n五\\n\\n漢家女兒要遠嫁匈奴，\\n\\n善良的人們擁滿街頭，\\n\\n故國故人哪在依依揮手，\\n\\n長安古都止不住淚流。\\n\\n有位將軍悄悄一頓足：\\n\\n昭君哪昭君，你豪邁的氣概，\\n\\n令執堅披甲的糾糾男兒含羞。\\n\\n有群老人抹抹眼角：\\n\\n姑娘啊姑娘，你好走，\\n\\n今後的日子會有蒼天保佑。\\n\\n香車寶馬喲披紅掛綵，\\n\\n昭君麵向南方拜了三拜，\\n\\n拜彆了父母，拜彆了故國，\\n\\n她把自己交給不可知的未來。\\n\\n鶴舞長空晨光燦爛，\\n\\n昭君的車隊離彆長安。\\n\\n離情悠悠啊彆意綿綿，\\n\\n嫁路蒼茫山長水遠；\\n\\n雲山凝愁水波寒，\\n\\n昭君一去不回還；\\n\\n一去不還為和平，\\n\\n從此胡漢少征戰。\\n\\n流水如泣秋風如歌，\\n\\n昭君的車隊渡過黃河。\\n\\n離鄉萬裡啊彆路千重，\\n\\n千山萬水她已經走過。\\n\\n走過村莊與城郭，\\n\\n顧盼留戀步難挪；\\n\\n走過平林與荒漠，\\n\\n車馬踟躕費蹉跎。\\n\\n亂雲飛渡日色昏沉，\\n\\n昭君的車隊穿出長城。\\n\\n長城遠橫陰山下，\\n\\n衰草黃沙愁斷魂；\\n\\n卷地狂風連塵起喲，\\n\\n吹破思鄉萬裡心。\\n\\n抬頭還慕孤飛雁，\\n\\n年年猶曆漢家春；\\n\\n昭君孤旅出塞遠嗬，\\n\\n長城外邊無漢人。\\n\\n席地而居白布作氈，\\n\\n昭君的車隊翻過陰山；\\n\\n山外人地兩陌生，\\n\\n日日厭食畜肉餐，\\n\\n強飲酪漿穹廬裡，\\n\\n皮裘馬糞難驅寒。\\n\\n千艱萬難皆自招，\\n\\n何苦隻身遠和番？\\n\\n漢家女兒多英豪，\\n\\n昭君留下了千年感歎。\\n\\n隻身事番為和平，\\n\\n一路依依到龍庭，\\n\\n習慣迥異噢言語不通，\\n\\n昭君卻贏得人們的信任。\\n\\n她教男人生產耕作，\\n\\n她教女人編織縫紉，\\n\\n她把友誼播種在異族，\\n\\n她將禮物分發給眾首領。\\n\\n匈奴人民愛戴昭君，\\n\\n昭君愛護著匈奴人民，\\n\\n胡漢和親意義重大影響至深，\\n\\n向遙遠的北方傳播了中原文明。\\n\\n六\\n\\n我無法描述呼韓邪的心理，\\n\\n他是那樣鐘情於漂亮的漢妻，\\n\\n一片真情象草原般廣闊，\\n\\n關懷昭君勝過關心自己；\\n\\n白髮紅顏相愛相依，\\n\\n情意取代敵意。\\n\\n他們締造出伊屠智牙師，\\n\\n和親和出基因複雜的子息。\\n\\n可惜歲月不饒人哪，\\n\\n僅僅隻有兩年的溫馨甜蜜，\\n\\n呼韓邪單於垂垂老矣，\\n\\n生命的火焰飄搖欲熄。\\n\\n他想傳位於昭君的兒子，\\n\\n可是他們的兒子還在繈褓裡。\\n\\n馬背上的民族天性強悍，\\n\\n冇有成年的男子如何自立？\\n\\n匈奴有“恤嫂”的陋習，\\n\\n兄長亡故妻兒由弟弟承繼。\\n\\n呼韓邪打定主意：\\n\\n隻要昭君還是閼氏，\\n\\n昭君的兒子就能接近權力。\\n\\n於是他一改父子相傳的傳統，\\n\\n將權力的寶杖傳給兄弟。\\n\\n昭君的兒子後來做了右日逐王，\\n\\n與漢族的關係一直十分親密。\\n\\n昭君遵照漢帝聖諭，\\n\\n相從匈奴習俗，\\n\\n她用自己的一生，\\n\\n陪伴著丈夫的弟弟。\\n\\n生養了兩個女兒，\\n\\n須卜居次雲與當於居次雲，\\n\\n都高舉漢匈友好的大旗。\\n\\n七\\n\\n昭君的生年卒地已無從查考，\\n\\n昭君墳卻在呼和浩特南郊。\\n\\n坐北朝南稱青塚，\\n\\n深沉的懷念已化作碑文墓雕。\\n\\n春天墳頭草萋萋，\\n\\n總比彆處返青早；\\n\\n霜天雪地秋風摧喲，\\n\\n傲霜淩寒未肯凋。\\n\\n人說是昭君芳魂不滅念家鄉，\\n\\n墳草榮枯要隨秭歸香溪的岸草。\\n\\n馬致遠特作《漢宮秋》，\\n\\n頌揚昭君的戲劇知多少？\\n\\n作為中華民族的子孫，\\n\\n王昭君，我們為你驕傲。\\n\\n你是人類和平史上最早的旗手，\\n\\n是民族團結的典型代表。\\n\\n一個纖纖弱女，\\n\\n偏做了絕世英豪。\\n\\n自從你嫁給呼韓邪，\\n\\n中華民族六十年冇有流血；\\n\\n歡聲笑語代替征戰殺伐，\\n\\n萬裡長城烽火熄滅；\\n\\n漢匈之間歌舞昇平，\\n\\n戍卒守將鞍馬久歇；\\n\\n友好往來交通貿易，\\n\\n“邊城晏閉牛羊遍野”。\\n\\n隻是中原人民牽掛你呀，\\n\\n牽掛你每一個日日夜夜，\\n\\n你的心事向誰傾訴？\\n\\n你能否習慣茹毛飲血？\\n\\n一曲琵琶孤守異域寂寥，\\n\\n一襲皮裘獨立大漠風雪。\\n\\n自從你走後兩千年，\\n\\n五百位詩人遺詩千篇，\\n\\n千秋萬代在歌詠，\\n\\n千秋萬代在懷念，\\n\\n你深明大義情懷耿耿，\\n\\n和平的見識高於青天，\\n\\n青塚一座自成和平豐碑，\\n\\n詩人的文墨都是枉然。\\n\\n八\\n\\n昭君不是出塞的第一人，\\n\\n華族也不隻漢代一朝和親。\\n\\n自從高祖送彆宗室女，\\n\\n香車寶馬走走停停；\\n\\n從大漢到大清，\\n\\n曆朝曆代啊車輪滾滾。\\n\\n美麗的女兒不斷出塞，\\n\\n紅顏白刃嗬玉壺冰心。\\n\\n隋唐美女多去突厥和吐番，\\n\\n也難免要去回紇吐穀渾。\\n\\n宋女常配契丹與黨項，\\n\\n大清的女兒都嫁給蒙古人。\\n\\n一陣嗩呐遠入胡塵，\\n\\n便少一段鼓角爭鳴；\\n\\n華族女兒入邊嫁蠻人，\\n\\n在周邊傳播著中華文明。\\n\\n盈盈蛾眉化解了民族矛盾，\\n\\n纖纖弱質阻止過無數戰爭。\\n\\n當今世界五十億人們啊，\\n\\n誰能告訴我？誰能告訴我噢？\\n\\n有多少華族女兒和親異邦？\\n\\n有多少華族女兒遠嫁敵國？\\n\\n有人說漢代和親多宮女，\\n\\n典型代表是昭君，\\n\\n隻是皇帝的子民，\\n\\n不能體現華族愛和平的真誠。\\n\\n那唐朝呢？唐朝能否證明？\\n\\n唐朝和親多公主，\\n\\n典型代表是文成與金成，\\n\\n她們都是皇帝的骨肉至親！\\n\\n中國公主一個個孤旅遠行；\\n\\n她們帶著民族的期盼，\\n\\n她們肩負和平重任，\\n\\n絕對不同於現代西方的諜海豔情。\\n\\n幾千年儒家文明，\\n\\n是怎樣衝撞了西方野心？\\n\\n我問“中國威脅論”者們，\\n\\n我問居心叵測的大學者亨延頓：\\n\\n漢唐盛世天下知，\\n\\n人類世界誰也不比中國更強盛，\\n\\n強者對弱者的忍讓與付出，\\n\\n到底是為和平還是為戰爭？\\n\\n二、王昭君-樂曲作品\\n\\n昭君出塞\\n\\n在中國，說話永遠是要小心的，特彆是表達不滿情緒，因此中國文人如果反覆歌詠某個故事 ，絕不僅僅是因為這個故事有多麼可歌可泣，多半是因為可以借這個故事抒發一下自己的感情 ，這樣曲折的、用心良苦的發言方式一旦成了習慣，慢慢的也就成了一門藝術。中國文人和藝術家遭受的不僅似乎格外多一些，因此，那些神話傳說或是曆史故事中身世飄零、哀傷終老的主人公就特彆受文人和藝術家的歡迎。四大美人中的王昭君，比其它三位就更受崇敬些，為她 所作的詩、畫、樂曲，大約也是最多的，這大概就是憑藉了這一點。 一個年輕貌美的女子為著國家的使命嫁到荒蠻之地去，如果不是真的偉大不堪，就是有著不 足為外人道的理由。固然，她嫁了去，集團的和許多人的利潤俐到了屈辱的暫時保全，然而個人生命價值的角度來看，這就是一件非常可怖的事，本應該要彆人（而且是男人）來承擔的事 ，落在她的頭上，為什麼？如果和平靠一個女人前途未卜的婚姻就能保全，這樣的和平是不是 太脆弱？單於會喜歡她嗎？會瞭解她嗎？她吃得慣半熟的羊肉呢？時間過去了近兩千年，而她又冇有機會發 表一本自傳，這些，統統成了謎。她的故事，隻能任由人們去想象，並按自己的意願故事去曲解。 所有描寫王昭君的藝術作品，都是哀傷的，但這種哀傷不能明目張膽地被具體化為對這種命運的疑問，於是，就往往是打著思鄉的旗號。\\n\\n《昭君出塞》講述的是漢代王昭君遠嫁匈奴的曆史故事。琵琶曲《昭君出塞》是由盲人阿炳(即民間藝人華彥鈞)的父親華雪梅親傳演奏，阿炳作曲。樂曲共分三段來刻畫昭君出塞時的情緒變化，旋律時而端莊深刻，時而輕快明朗，層次分明，傳達出昭君出塞時的激昂悲憤之情和離彆故土的悲痛哀怨之情，也表達了作曲者對這一曆史的無限感慨。\\n\\n琵琶曲《昭君出塞》就是這樣的一首。單從樂曲的角度來聽，這無疑是一首動人的曲子。我們通常聽到的，是它眾多版本中的一種，由華彥鈞創作，全曲分三個段落。\\n\\n樂曲第一段，作者身臨其境般的刻畫了昭君出塞時的情感，以極強烈的“劃輪”開始，節奏緩慢，氣勢很大，接著又輕輕地“打”出一個象是歎息一樣的微弱的“1”音，在情緒上形成 一個很大幅度的對比。突然，又用“劃輪”奏出了“3”的長音，情緒又陡然激越起來，隨後，又在低音“呤”出一個“2”音，並在“5”音上煞住，在音樂的休止停頓處，卻在一琵琶 板麵上重彈一下，造成一種泣不成聲的效果。\\n\\n在從容緩慢的進行中，跌宕頓挫，很有特色。旋律中大幅度的跳進，描寫了王昭君在儀態雍容，莊重華麗的外表下內心的激動與悲哀。一方麵是激昂悲憤之情，一方麵是背井離鄉，離彆故土的悲痛和哀怨，對出塞以後的生活環境所感到迷範。這種複雜的內心世界和情感的變化，樂曲變現得淋漓儘致，感人肺腑。第一段音樂的後半部分，時時巧妙地使用“4”音，加強和渲染了沉痛的情緒和氣氛。\\n\\n樂曲的第二部分，於稚僧音“5”上的節奏變化開始，這一部分的音樂好象表現了一個混紛雜場麵，冇有前一段那種歌唱性的旋律和細膩的情緒變化，這種混亂的場麵一直延續到這段的結尾。它刻劃了出塞途中車輪滾滾、風沙陣陣，顛沛勞頓，以及昭君心潮起伏、不安定的心情。\\n\\n樂曲最後一段，音樂突然轉換了一種意境，音樂結構比較短小精煉。其中巧妙地安排了第一段主題的清淡變型，但和第一段在感情的處理上又完全不同。這段曲情較為輕快活潑，也許是昭君出塞後，接觸到了些新鮮的事物，而且夫君對她也比較疼愛，所以在思鄉之餘，內心又有 了些安慰和對未來生活的美好期望。\\n\\n樂曲在這裡結束了，象一切愛情故事，不論是主動的，還是被動的，都要在結婚時結束，以後，就不止是愛或不愛好麼簡單，而是生活的繼續與否，而且，是這麼一個牽涉到政治、戰爭的生活故事，多少還有點屈辱，還是結束的好，嘎然而止，留下無窮的綺思。事實上，關於王昭君這以後生活的記載，也少得可憐，即便有，也大多有傳說性質，不能完全當真。 傳說中，她生活非常幸福，美滿。\\n\\n但還是有那麼多哀怨的詩在寫她。例如，宋朝詞人黃庭堅的《憶帝京——贈彈琵琶伎》：“ 薄妝小靨親情素，抱著琵琶凝佇。……萬裡嫁烏孫公主。對易水，明妃不渡。淚粉行行，紅顏片片，指下花落狂風雨，借問本師誰，劍撥當心住。”\\n\\n\"

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