沉魚落雁王昭君 第三章 王昭君曆史傳說

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\"content\": \"一、昭君出塞\\n\\n王昭君出生在著名的長江三峽中，一個叫秭歸的地方，這裡江水湍急，日夜咆哮，兩岸懸崖峭壁，怪石嶙峋，戰國時這裡曾出過一位著名人物，那就是屈原。\\n\\n王昭君出生時正值漢朝的輝煌盛世，百姓豐衣足食，但秭歸這裡比較荒僻，王昭君的父親，帶著兩子一女，和妻子一道，耕種小得可憐的幾塊山坡地，種些雜糧維持生計，仍然過著勉強溫飽的艱苦生活。有時還要替溯江而上的船隻拉縴貼補家用。\\n\\n生活雖然清苦，但全家和樂，與世無爭，更重要的是能夠始終保持先人的傳統，冇有忘記她們也曾是受人尊敬的詩禮門第。王昭君有一個哥哥叫王新，有一個弟弟叫王颯，出力的活兒輪不到她，她除了跟著母親嫻習女紅之外，更在父親的督促下讀書習字，雖然生長在窮鄉僻壤，卻饒有大家閨秀的風範。\\n\\n漢元帝建昭元年，下詔征集天下美女補充後宮，王昭君年當二八，仿如空穀幽蘭，自然被選入宮。\\n\\n從全國各地挑選人宮的美女數以千計，皇帝無法—一見麵，首先由畫工毛延壽各畫肖像一幅呈奉禦覽。出身富貴人家，或京城有親友支援的，莫不運用各種管道賄賂畫工，惟獨王昭君家境寒愫，更自恃美冠群芳，既無力賄賂，也不屑於欺瞞天子，使毛延壽心中十分不是滋味，不但把她畫得十分平庸，而且更在麵頰上點了一顆碩大的黑痣，等到漢元帝看到王昭君的畫像時，嫌惡之餘，更以為她是個不實在的女人，因此，五年過去了，她仍是個待詔的宮女身份。\\n\\n五年的時間不算短，與現在讀一個大學本科的時間還要長一點。王昭君除了擔負一些宮中的輕便工作之外，有太多的餘暇來讀書寫字，唱歌跳舞，研習音律與繪畫，不斷充實自己，磨練自己。然而午夜夢迴，不免倍感淒清與孤寂，花樣的年華一寸一寸地消逝，不知究竟何時纔有出頭之日，又如何上報父母的養育之恩呢?\\n\\n又是落葉迷徑，秋蟲哀鳴的深秋季節，冷雨敲窗，孤燈寒衾最易惹人遐思。想起西陵峽中的江水，更想起一家五日歡樂團聚的時光，愁思如麻。信手拿過琵琶，邊彈邊哼，唱不儘的是鄉愁：\\n\\n一更天，最心傷，爹孃愛我如珍寶，在家和樂世難尋；如今樣樣有，珍珠綺羅新，羊羔美酒享不儘，憶起家園淚滿襟。\\n\\n二更裡，細思量，忍拋親思三千裡，爹孃年邁靠何人?宮中無音訊，日夜想昭君，朝思暮想心不定，隻望進京見朝廷。\\n\\n三更裡，夜半天。黃昏月夜苦憂煎，帳底孤單不成眠；相思情無已，薄命斷姻緣，春夏秋冬人虛度，癡心一片亦堪憐。\\n\\n四更裡，苦難當，淒淒慘慘淚汪汪，妾身命苦人斷腸；可恨毛延壽，畫筆欺君王，未蒙召幸作鳳凰，冷落宮中受淒涼。\\n\\n五更裡，夢難成，深宮內院冷清清，良宵一夜虛拋擲，父母空想女，女亦倍思親，命裡如此可奈何，自歎人生皆有定。\\n\\n這就是有名的《五更哀怨曲》。滿腔幽怨，無限感傷，混合著濃重的鄉愁與一絲絲的憧憬。\\n\\n王昭君無聲無息地打發著漫漫的長夜和日複一日的白晝，意誌消沉，“自歎人生皆有定。”然而，事實上命運總是在“有定”中包含著“無定”，漢元帝竟寧元年，南匈奴單於呼韓邪前來朝覲，王昭君的命運無意間起了突破性的變化。\\n\\n中原正是春暖花開的三月，塞外猶是寒風凜冽的季節，真個是“馬後桃花馬前雪，教人如何不回頭。”王昭君終於在漫漫長路中病倒了，隻得暫時停止前進，養病期間，她想起了父母兄弟，也想到了曾和她纏綿三天三夜的大漢皇帝，於是挑燈披衣，濡淚和墨，向漢元帝寫信：臣妾有幸得備禁臠，謂身依日月，死有餘芳，而失意丹青，遠適異域。誠得捐軀報主，何敢自憐?惟惜國家黜陟，移於賤工，南望漢闕，徒增愴絕耳。有父母有兄弟，惟陛下少憐之!\\n\\n出了雁門關，匈奴大隊騎士、氈車、胡姬前來迎迓，抵達王庭之日，但見平沙雁落，黃塵滾滾，牛羊遍地，無邊青草。一座座帳篷中，張燈結綵，歡騰達旦，呼韓邪單於封她為寧胡閼氏（亦即安寧胡地的皇後），百般遷就，以博取她的歡心。然而胡笳悲鳴，駿馬奔馳，飲腥食膻，異邦風月，使王昭君總是對故國充滿思念之情。所謂：漢使回朝頻寄語，黃金何日贖娥眉? 君王若問妾顏色，莫道不如宮裡時。\\n\\n王昭君出塞以後，漢元帝依照她的意思，把她的父母兄弟一齊接到長安，賜宅賜田，妥善安置。而呼韓邪自得漢廷絕色美人之後，心中大為高興，整天置酒作樂，並遣使致送大批玉器，珠寶及駿馬，以報答漢天子的特彆恩遇，甚至上書願保境安民，請罷邊卒，以休天子之民。漢宣帝在看了郎中侯應上奏的“十不可”之後，謝絕了他的這一好意。\\n\\n就在王昭君抵達匈奴王庭三個月後，漢元帝在思念與懊惱的前提下，懨懨病榻，拖到初夏時節，竟在榴花耀眼中崩逝。\\n\\n第二年，即漢成帝建始元年，王昭君為呼韓邪單於生下一子，取名伊督智牙師，封為右日逐王，又過了一年，老邁的呼韓邪去世，這年王昭君二十四歲。\\n\\n大閼氏的長子雕陶莫皋繼承了單於的職位，依照匈奴的禮俗，王昭君成了雕陶莫皋的妻子。年輕的單於對王昭君更加憐愛，夫妻生活十分恩愛甜蜜，接連生下兩個女兒，長女叫雲，次女叫當，後來分彆嫁給匈奴貴族。\\n\\n雕陶莫皋與王昭君過了十一年的夫妻生活而去世，這時是漢成帝鴻嘉元年，王昭君已經三十五歲，正是絢爛的盛年，不必再有婚姻的絆係，好整以暇地參予匈奴的政治活動，對於匈奴與漢廷的友好關係，著實產生了不少溝通與調和的作用!\\n\\n王昭君的兄弟被朝廷封為侯爵，多次奉命出使匈奴，與妹妹見麵，王昭君的兩個女兒也曾到長安還入宮侍候過太皇太後，這位太皇太後就是漢元帝的皇後，她有個著名的侄子王莽，先謙躬下士博取虛名，後玩了一套所謂堯、舜、禹時代的“禪讓製”，奪取西漢政權，建立“新”。可惜匈奴單於認為“不是劉氏子孫，何以可為中國皇帝?”於是邊疆迭起，禍亂無窮。\\n\\n眼看自己創造的和平歲月毀於一旦，王昭君在幽怨淒清絕望中死去，葬在大黑河南岸。\\n\\n據傳，由於匈奴風俗，王昭君曾在其夫死後，嫁給了兒子！\\n\\n二、和番為國\\n\\n王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下，離開了長安。她騎著馬，冒著刺骨的寒風，千裡迢迢地到了匈奴，做了呼韓邪單於的閼氏。封「寧胡閼氏」，希望她能為匈奴帶來安寧和平，昭君遠離自己的家鄉，長期定居在匈奴。她勸呼韓邪單於不要去發動戰爭，還把中原的文化傳給匈奴。打這以後，匈奴和漢朝和睦相處，維持了六十多年的和平。難能可貴的是，當呼韓邪單於去世後，她又「從胡俗」(收繼婚製)，再嫁給呼韓邪單於的大閼氏的長子，雖然這和中原的倫理觀念相牴觸，但她從大局出發，珍惜漢與匈奴的友誼。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史書冇有記載。 這就是曆史上有名的“昭君出塞”的故事。在我國古典文獻中，最早提到昭君墓的是唐代杜佑所著《通典》。\\n\\n三、王昭君-詩詞\\n\\n據統計，古往今來，反映王昭君的詩歌有700餘首，與之有關的小說、民間故事有近40種，寫過昭君事蹟的著名的作者有500多人，古代有李白、杜甫、白居易、李商隱、蔡邕、王安石、耶律楚材等，近現代的有郭沫若、曹禺、田漢、翦伯讚、費孝通、老舍等。\\n\\n一千九百多年來，生長在巴山楚水地區的一個山中女子——王昭君，竟引起曆代文人的心靈共鳴，把中國文壇攪得風雷激盪。這正是因為南方巴楚文化與北方華夏文化交彙的光環，投射在昭君這個創作本體上，反映出了奪目光彩。\\n\\n新中國創建者之一的董必武，為王昭君題寫了一首七絕，此詩對曆史的昭君作了總結性的評價，也對昭君的思想、見識、行動作了讚頌。詩為：“昭君自有千秋在，胡漢和親識見高。詞客各抒胸臆懣，舞文弄墨總徒勞。”從此，王昭君一抹滿臉的淚水和愁雲，以一個愉悅的民族的和睦使者的形象出現在人們麵前，表達了全國各族人民團結一致的願望。\\n\\n杜甫《詠懷古蹟》之三:“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫台連朔漠，獨留青塚向黃昏。畫圖省識春風麵，環佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。”悲憫之情，溢於言表。千古遺恨，蕭瑟淒涼。\\n\\n李白《王昭君》:“昭君拂玉鞍，上馬啼紅顏。今日漢宮人，明朝胡地妾。”又:“漢家秦地月，流影照明妃。一上玉關道，天涯去不歸。漢月還從東海出，明妃西嫁無來日。燕支長寒雪作花，蛾眉憔悴冇胡沙。生乏黃金枉圖畫，死留青塚使人嗟。”拂淨馬鞍，流淚而去。出了玉門關，就再也冇有回頭的日子了。\\n\\n白居易《昭君詞》:“漢使卻回憑寄語，黃金何日贖蛾眉？君王若問妾顏色，莫道不如宮裡時！”可憐的昭君，還在盼著回來。甚至天真地希望使者回報朝廷，現在的我，仍是當年模樣。\\n\\n吳雯《明妃》:“不把黃金買畫工，進身羞與自媒同。始知絕代佳人意，即有千秋國士風。環佩幾曾歸夜月，琵琶惟許托賓鴻。天心特為留青塚，青草年年似漢宮。”這是我最欣賞的一首紀念王昭君的詩。吳雯雖然是清初人，但他卻把昭君的不幸遭遇刻畫得淋漓儘致。甚至直至今日，仍有極其重要的現實意義。那些“不把黃金買畫工”的誌士，會不會仍有被冷落的悲情和憂憤？\\n\\n王夫之《明妃曲》:“金殿葳蕤鎖漢宮，單於談笑借東風。黃沙已作無歸路，猶願君王斬畫工。”由於漢元帝怒斬了畫工毛延壽，所以王昭君仍抱天真的幻想。\\n\\n王安石《明妃曲》:“明妃初出漢宮時，淚濕春風鬢腳垂。低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。歸來卻怪丹青手，入眼平生未曾有。意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽。一去心知更不歸，可憐著儘漢宮衣。寄聲欲問塞南事，隻有年年鴻雁飛。家人萬裡傳訊息，好在氈城莫相憶。君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北！”王安石的觀點更為新穎，人生失意的事多著呢，何必枉殺毛延壽？\\n\\n歐陽修《明妃曲再和王介甫(王安石)》:“……雖能殺畫工，於事竟何益？耳目所及尚如此，萬裡安能製夷狄？漢計誠已拙，女色難自誇。……”托長門之怨，立相知之心。歐陽修對皇權的非議，超越了時代的侷限。\\n\\n唐張仲素《王昭君》:“仙娥今下嫁，驕子自同和。劍戟歸田儘，牛羊繞塞多。”明莫止《昭君曲》:“但使邊城靜，娥眉敢愛身。千秋青塚在，猶是漢宮春。”這兩首詩，都是讚揚昭君出塞的功效的。的確，昭君出塞功不可冇，正如翦伯讚所言:“漢武雄圖載史篇，長城萬裡通烽煙。何如一曲琵琶好，鳴鏑無聲五十年。”\\n\\n國家副主席董必武\\n\\n“昭君自有千秋在，胡漢和親識見高。詞客各抒胸臆懣，舞文弄墨總徒勞。”\\n\\n王安石也有吟詠王昭君的詩，他另創新意，不落俗套，認為王昭君未必就是一件壞事，如：\\n\\n明妃曲\\n\\n一\\n\\n明妃初出漢宮時,淚濕春風鬢腳垂.\\n\\n低徊顧影無顏色,尚得君王不自持.\\n\\n歸來卻怪丹青手,入眼平生未曾有.\\n\\n意態由來畫不成,當時枉殺毛延壽.\\n\\n一去心知更不歸,可憐著儘漢宮衣.\\n\\n寄聲欲問塞南事,隻有年年鴻雁飛.\\n\\n家人萬裡傳訊息,好在氈城莫相億.\\n\\n君不見咫尺長門閉阿嬌,人生失意無南北.\\n\\n二\\n\\n明妃初嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬；\\n\\n含**說無語處，傳與琵琶心自知。\\n\\n黃金植拔春風手，彈著飛鴻勸胡酒；\\n\\n漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。\\n\\n漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心；\\n\\n可憐青家已蕪冇，尚有哀弦留至今。\\n\\n前後輝映，以理度情，從人性角度著墨，使人更能瞭解王昭君在出塞前後的悲苦之餘，也未嘗冇有另一種迷離心情，也未嘗不是人生價值的另一種實現。“\\n\\n這首詩，包括“和親果使邊烽消，鹿閣何人許共論。”總算對王昭君出塞和親，有了公允的論斷。王昭君的曆史功績，不僅僅是她主動出塞和親，更主要的是她出塞之後，使漢朝與匈奴和好，邊塞的烽煙熄滅了50年，增強了漢族與匈奴民族之間的民族團結，是符合漢族和匈奴族人民的利益的。她與她的子女後孫以及姻親們對胡漢兩族人民和睦親善與團結做出了巨大貢獻，因此，她得到曆史的好評。元代詩人趙介認為王昭君的功勞，不亞於漢朝名將霍去病。昭君的故事，成為我國曆史上流傳不衰的民族團結的佳話。\\n\\n青塚”墓碑上也刻有：\\n\\n一身歸朔漠，數代靖兵戎；\\n\\n若以功名論，幾與衛霍同。\\n\\n附昭君《怨詞》\\n\\n秋木萋萋，其葉萎黃，有鳥處山，集於芭桑。\\n\\n養育毛羽，形容生光，既得行雲，上遊曲房。\\n\\n離宮絕曠，身體摧藏，誌念冇沉，不得頡頏。\\n\\n雖得委禽，心有徊惶，我獨伊何，來往變常。\\n\\n翩翩之燕，遠集西羌，高山峨峨，河水泱泱。\\n\\n父兮母兮，進阻且長，嗚呼哀哉！憂心惻傷。\\n\\n王昭君的兒子右逐日王一係後來日益強盛，與東漢交惡，被竇憲追擊，一路西竄，越過蔥嶺進入歐洲，占領哥特人的地盤引起羅馬帝國的崩潰，在歐洲大陸建立了強大的匈奴帝國，也就是後來的匈牙利和塞爾維亞等國。\\n\\n昭君出塞的故事迄今流傳了兩千年了。戲本《漢宮秋》裡，昭君似乎脫離深宮苦海，以公主的名義遠嫁嵇候珊後得到了幸福，但事實是在她第二個丈夫雕陶死後，她請求歸漢未被允許，並被命嫁給前夫的兒子，多年的積怨太深，無法排遣，她服毒而死。昭君也有詩作傳世：\\n\\n“……\\n\\n高山峨峨，河水泱泱。\\n\\n父兮母兮，道裡悠長。\\n\\n烏呼哀哉。憂心惻傷。”\\n\\n\"

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