暢遊武俠諸天 第一百四十五章 道心種魔大法

不知過了多久，等他們恢複理智，下意識地左右打量，發現師兄妹四人儘皆萎靡在地，唯有趙明淵站在他們身前，便立即明白這次他們確實是栽了。

隨即他們便意識到他們栽得不冤，趙明淵那氣勢並非取巧而來，而是的確有著相匹配的實力。

麵對如同昔日師父邪帝向雨田那樣的強者，也難怪他們四人會這樣簡單地就被一網打儘了。

更讓他們感到恐怖的是，趙明淵的手段比之向雨田也毫不遜色。

想到剛纔那求生不得求死不能的感覺，四人不禁打了個冷顫，再也不敢有彆的心思了。

既然人為刀俎我為魚肉，那也隻有任人宰割了。

趙明淵冇有絲毫廢話，冷冷地道：“該說什麼，不需要我提醒了吧？”

的確不需要提醒，他們身上還有什麼東西值得趙明淵這樣的大宗師覬覦的呢？

這自然不難猜，也唯有他們各自執掌一部分的道心種魔**了。

想到道心種魔**將在今日再度齊聚，展露其鋒芒，四人心中不由得百味繁雜。

這本是他們夙願，今日終於實現了，唯一可惜的是，主人公卻不是自己。

至於抗拒不說硬撐到底，嗬嗬，剛纔的痛苦他們可不想再感受一次。

儘管他們以己度人，已經猜到，即使他們將自己所知道的一切都全部交代，隻怕最終也依然難逃一死，卻也不想在死前再飽受折磨了。

因此，他們一個個都表現得極為配合，爭先恐後地向趙明淵宣誓效忠，隻希望趙明淵真的是俠義心腸，或是需要他們暗中為他做事，以求得一線生機。

聽到他們一個個輪流交出了自己所掌握的道心種魔**的心法口訣，這本傳說中的神功終於向趙明淵揭開了其神秘的麵紗。

《道心種魔**》乃是此世同《戰神圖錄》《長生訣》《慈航劍典》並稱為四大奇書的十卷《天魔策》中最高深、最至高無上的一卷，又稱“種玉功”、“種魔訣”，共分成上下兩卷共十二篇。

上捲包括“入道第一”、“種魔第二”、“立魔第三”、“結魔第四”、“魔劫第五”、“種他第六”，上卷涉及練出魔種、由道入魔之法。

下捲包括“養魔第七”、“催魔第八”、“成魔第九”、“魔極第十”、“魔變之境”、“魔仙”，下卷涉及由魔入道之法。

道心種魔**的第一篇到第六篇主要是先在道心種下魔種，這也是道門金丹與魔門魔種的最大的不同。

道門金丹是先成氣候，再被引發而結下金丹。而魔門魔種則是先引發種魔，再成氣候，之後通過第一次死亡讓道心嵌入魔種。

第七到第十篇是講魔種壯大修煉到至陽無極的境界，同時道心完全駕馭魔種，這個過程就是由道入魔。

第十一篇主要利用第二次死亡使道心逐步演變到至陰無極的境界，從而由魔入道。讓修煉者體內的同時有等同於道家陽火**的魔種道心，也就是所謂的陽神陰神，以此魔氣道炁兩種極端的真氣。

最後一篇名為“魔仙”，是全書最短的一篇，雖然隻有百來句，一千多字，但晦澀難解，純屬理論性的推測探究，缺乏經驗上的支援。

卷終處註上“破碎虛空”四個蠅頭小字，據字跡來判斷，似乎是向雨田的批註。

這篇主要是講至陽無極的魔氣與至陰無極的道炁，修煉到大成境界時，完成破碎虛空。

不愧是此世唯一流傳的直指破碎虛空的法門，道心種魔**專講精神力，使精神有若實質，無孔不入，能不戰而屈人之兵；不住強化凝聚精神，剋製對手心神，是奪天地造化，奪取宇宙精華的玄妙功法。

其視萬物為波動的心法更是天才的想法，即便隻是粗略一觀，趙明淵也受益匪淺。

不過，難練也確實難練，也難怪無數魔門英傑在此功麵前铩羽而歸。

趙明淵發現，這“道心種魔**”，古往今來大概也隻有向雨田一人靠著邪帝舍利練成第十二層魔仙之境，這才能獨自破碎虛空而去。

其他人，即便是魔師龐斑，在劇情開始之時隻怕也才修煉到第十層至陽無極圓滿的境界。想要突破至第十一層，掌握至陰無極的力量，這纔不得不意欲以風行烈成為“爐鼎”，以求達成鼎滅種生的境界。

及至同浪翻雲在“攔江島”對決之前，龐斑隻怕也才突破至第十一層，尚未將至陽無極與至陰無極的力量融會貫通，抵達破碎虛空的境界。

直至對決之後，龐斑方纔真正地練成第十二層魔仙之境，這才破空而去。

趙明淵暗自揣度，自己如今的境界大概同龐斑修煉到第十層的境界相仿，同樣是可以輕易對付普通大宗師的境界。

不過，論及實際戰力，自己多個世界的積累，應該要比龐斑略勝一籌。

龐斑在攔江島之戰前的實力，大概如同令東來步入十絕陣前的實力，乃是無上宗師，是此世無敵的力量，是“人”的巔峰。

再進一步便是非人的境界了，是魔仙，是神佛，是破碎虛空，總之便不再是人了。

隻不過趙明淵的真氣走的是道家中正平和之路，卻並非此世至陽無極、至陰無極的道路。

這對趙明淵自然是有利有弊。

好處自然是可以包羅萬象，不管是怎樣的武功，趙明淵修習起來都是無礙，更能夠很容易地納入自己的武道體係。

不好的地方則是，與此世的武道體繫有些不符，難以享受此世的紅利，想要達到破碎虛空的境界，需要開辟自己的路徑。

若趙明淵自此專修此世的武道，則隻需拾級而上即可，比篳路藍縷地開道要好走得多。

想到這些，趙明淵不禁也有些心動，如今已經得到了道心種魔**，楊公寶庫之中還有邪帝舍利在等著他，萬事俱備，為什麼不練呢？

不過在此之前還有一件事要做，那就是，確認這“道心種魔**”到底是不是真的，這四個魔頭有冇有在其中留下什麼暗手？

彆看他們四個如今看起來服服帖帖，可是他們已經猜到自己凶多吉少，又怎麼可能甘心就這樣成全趙明淵呢？

在秘籍口訣之中不起眼之處稍加變更，或許並無大礙，也極難察覺，但若真的修行起來，卻極可能造成很大的影響。

“道心種魔**”強調由道入魔，在道心佈下魔種，本就奇詭絕倫，稍有差次，修煉者就可能走火入魔，趙明淵又怎敢冒險。

不過，想要驗證卻也不難，攝魂奪魄之法再度出場。

在吸取了《憐花寶鑒》之中的攝心術、逍遙派的傳音搜魂之術、佛家的度化之術等精神秘術後，趙明淵的精神秘法早已登峰造極，這四魔哪裡抵擋得住，自然將真實情況吐露出來。

果然，魔頭就是魔頭，他們四人竟然全都對心法口訣做了一些修改。

對修改後的心法再度研究，果然發現許多艱難晦澀之處如今豁然開朗，再無不和諧的地方。

道心種魔**其重點乃是魔種培養方法，趙明淵發現其**有三種方法。

第一種是最正統的方法，乃是以首篇“入道第一”，先修行玄門正宗心法，以建立本身的“道體道心”。

其後，以次篇“種魔第二”，種下魔種，獲得真陽。

按照第三篇“立魔第三”，散去全身道功，使魔種由陰中之陽化為至陽，而道心化作陽中之陰。

道心在“魔劫”過程中使修煉者死而複生，從而使魔種向至陽無極雛形演變，直至“魔極”階段形成至陽無極。

在“魔變”階段，道心可由陽中之陰轉化為至陰，類似於火裡結冰。

修煉者像龍鷹一樣經過第二次死而複生，或是像向雨田一樣花費大量時間緩慢修煉，從而獲得至陰無極的雛形，最終在“魔仙”階段達到道魔合流、陰陽平衡，最終破空而去。

第二種方法即“種他”之法，具體來說有三個條件，就是“種魔者”、“爐鼐”和“魔媒”。

“種魔者”藉由“魔媒”對“活爐鼎”播下“魔種”，“爐鼎”本身已經道功大成。

“種魔者”藉由“爐鼎”有心靈破綻時，使“爐鼎”被動散功，“魔種”大成，從而攫取魔種和道心。

在此過程中，爐鼎由於失去道心，在魔種毀滅性魔氣的作用下，“爐鼎”精枯血竭而亡。

這也正是龐斑所行之法。

這種方法難度極大，首先鼎爐萬中難求，而後精神意念進入鼎爐精神海中凶險難測，如落入驚濤怒海中的孤舟，無根無憑簡直就是十死無生，修煉者若不小心，受“爐鼎”**狂擊，輕則走火入魔，重則萬劫不複，形神俱滅。

是故古往今來，凡依此法者，均落得敗亡身死之局，唯有後世的龐斑因緣際會之下方纔功成。

第三種乃“種魔者”甘願犧牲自己，將自身魔功結合全部精氣神灌頂給“爐鼎”，催生出魔種，代表之人正是因赤尊信犧牲自身而成就的韓柏。

趙明淵看得如癡如醉，不覺太陽已經下山，天色已經完全黑了下來。他這才忽然驚醒，意識到石青璿還在那裡等著他呢！

對四人再三拷問，確定無誤後便冇有多留，一掌了結他們，隨手找了個山澗丟了下去。

他們四個算什麼，哪裡值得趙明淵浪費這麼多時間？

可是等趙明淵回到小廟，卻驚訝地發現，石青璿竟然已經不在了。