長街舊夢 第55章 平坡夜話

楊教義為什麼不願意再往前走一步呢？他又為什麼要選擇在這亂葬崗裡睡到天亮呢？他楊大膽這個外號，看來還當真不是吹的嗎？

當村民把楊教義叫醒之後，從楊教義的嘴裡得出，昨晚他在平坡發生的一切始末之後，大家都覺得楊教義昨晚的遭遇，真是令人哭笑不得。

而楊教義也從那時起，再也不敢逞能說自己是楊大膽了，也沒有任何人敢不到萬不得已的情況下，獨自一人走夜路，從平坡經過了。

楊教義自打發生了這件事情後，那段時間也是逢人就說：「人對大自然還是要常懷一顆敬畏之心，當我們麵對自然界的壯麗神秘和特殊力量的時候，我們必須持謙卑、尊重與謹慎的態度，這樣，我們才能在絕境中逢凶化吉。」

楊教義後來找了懂行的先生諮詢過，那些先生說，楊教義見到的白骨精不一定是真的，也許是楊教義在平坡驚擾到了集體拜月的黃鼠狼，而黃鼠狼發出的氣體，能讓人發生幻覺，以導致產生短暫的癔症。   伴你讀，.超順暢 ,提供給你，的閱讀體驗

楊繁奎，楊正華和楊羅保祖孫三人，是因為老壽星楊繁奎風寒咳嗽，楊正華纔不得不拉上本家的侄子楊羅保，踏上了夜行平坡的路途。

三人一牛走夜路行駛到了平坡，而此時的平坡又是異常安靜，才讓三人的心裡不約而同的想起了楊繁奎的二叔楊教義，也就是楊正華的二爺，當年一個人經過平坡亂葬崗，所經歷的詭異事情。

所以，見多識廣的楊正華，才叫大家在這個時候千萬不要開腔，他想，萬一誰開腔之後，弄不好驚擾到了啥子不乾淨的東西，再被這些東西給衝撞到就不好了。

老牛車拉著三人在平坡行駛了約莫一半的路途後，除了周遭異常的安靜之外，並沒有發生什麼異常的事情，而此時，年輕的楊羅保才漸漸地放下了心來。

這楊羅保就是個直腸子，性格本就外向活潑，不管走到哪裡，都是一副大大咧咧，沒心沒肺的樣子。

楊正華剛才叫他不要亂開腔之後，他們在行駛的過程也算是風平浪靜的，眼看著沒有多少路程，這老牛車就要走出亂葬崗了，楊羅保見此，也終於憋不住了。

隻見楊羅保清了清嗓子，咳嗽了一聲說道：「我的老叔啊，我看你就是謹慎過頭了，你瞧瞧，這個亂葬崗上，除了墳堆堆以外，就是一些橫七豎八的石頭碑。」

「且我們馬上就要走出亂葬崗了，這裡除了我們三個人和一頭牛之外，連個鬼影子都沒有，哪裡還會有什麼黃鼠狼和白骨精嘛，那都是我二老祖年輕時候的陳年往事了。」

「我二老祖當年看到的那些黃鼠狼啊，到現在恐怕早就投胎轉世好幾個輪迴了吧。」

楊羅保意猶未盡的分析到這裡的時候，還得意洋洋地轉了轉眼珠子。

楊羅保見楊繁奎和楊正華都沒有阻止他講話的意思，便繼續說道：「我覺得啊，在平坡想要被髒東西衝撞到，必須得像我二老祖當年一樣，滿足三個自然條件才會被衝撞到，否則，一般的人，想被衝撞都沒有這個機會呢。」

而楊羅保所說的「能被衝撞」的三個條件，首先便是天要下雨——想當年，他的二老祖楊教義，正是在「天要下雨，娘要嫁人，風雨無阻水上飄」的當口，才撞見了那群淋著綿綿細雨現身的黃鼠狼。

其次就是，下雨的同時還要伴隨著有黃鼠狼「嗚嗚嗚」的哽咽聲。

最後，就是這天上的月亮，即不是彎月，也不是圓月，還非得像是蛋形似的黃色月亮，才能引得那群黃鼠狼的祭拜。

楊羅保對此解釋道：這哽咽聲於平坡的黃鼠狼而言，恰似寺廟裡的僧眾誦經——唯有將真經詠誦完畢，方能請出真佛。

說得更通俗些，便如《西遊記》裡唐僧所唸的緊箍咒，非得等整段咒語唸完，孫猴子才會現出弼馬溫的原形。所以楊羅保斷言，這「嗚嗚嗚」的聲響，正是黃鼠狼現身的前兆。

「老叔你看看，今天晚上我們來到了平坡以後，既沒有下起綿綿細雨，也沒有聽見那「嗚嗚嗚」的怪聲音，更沒有出現啥子蛋形的黃色月亮。」

「老叔，你抬頭看看今晚的月亮，一輪滿月高懸於天際之中，就像一枚溫潤無瑕的白玉盤，將清輝灑向了沉睡中的大地。」

「這輪明月，不禁讓人想起蘇東坡先生，但願人長久，千裡共嬋娟的經典名句，更易觸景生情——讓人們在人間煙火的美好與溫馨中，生出對生活的無限嚮往與美好遐想。」

楊正華此時，在故作輕蔑的「哼」了一聲後，也不禁感慨道：「你娃兒的心眼，也真是實在的像這山裡的泉水一樣，直來直去的，從來沒有啥子彎彎繞繞。」

「但沒想到的是，你這份實誠底下，竟還藏著一副靈醒得驚人的腦子。」

「你這傢夥，雖說一天學堂都沒進過，甚至連毛筆都握不穩，可我卻早就瞧出來了，你小子講話還都是文縐縐的，三言兩語便能把時局點透，把官府新政的利弊掰開揉碎，講得明明白白，就連村裡的金老秀才，都忍不住默默的點頭認可呢。」

「你娃兒可惜的就是家境貧寒，所以沒有機會去讀書，否則，想考取個功名，那還不是手拿把掐的事情？」

楊正華素來惜字如金，極少誇讚旁人，而此番他對楊羅保的評價，也堪稱破天荒地盛讚。

楊羅保在聽完楊正華的這些話後，還有些不好意思，他下意識的抓了抓自己的後腦勺，臉上竟還漾開了一抹靦腆。

楊繁奎在這個時候，除了止不住的咳嗽聲外，他什麼也沒有說，隻是眯著眼睛麵帶微笑，一臉慈祥的，聽著這叔侄倆的對話。

不過，事情的發展卻並未朝著楊羅保的分析，以及楊正華恭維的方向推進。

楊繁奎之所以一言不發，是因為，他覺得自己已經年過九旬，對生老病死的這些客觀規律，早已看淡了。

而他的這份對生死的超然態度，既是在歲月沉澱之後，領悟到的生命智慧，也是對勘透生命本質後的通透理解。