長街舊夢 第31章 三喜臨門

「之前有羅公祖師，替鬼怪大師蒲先生做法，今天有我朱**師，替楊武秀才做法。」

「我真是越想越激動啊！事不宜遲，咱們明天就去準備吧。」

在講到這裡的時候，朱鴨見用力的揮了揮衣袖，嘴裡還發出了興奮的歡呼聲：「喲謔嘻……」  （由於快取原因，請使用者直接瀏覽器訪問 看書首選，.超順暢 網站，觀看最快的章節更新）

朱鴨見越想越興奮，甚至已經開始手舞足蹈了。

而他現在的言行舉止，可真是嚇壞了楊正華家祖孫三人。

在三人的印象中，朱鴨見不說是正襟危坐，卻也沒有見他如此瘋癲過啊。

楊正華小心翼翼地對楊王氏說，要不要他伸手去摸摸朱鴨見的腦殼？看看這瓜娃兒是否是傷勢還沒有好妥，或者說又復發了？怎麼感覺他這狀態有點打標槍啊，瘋瘋癲癲的。

楊王氏還沒來得及回答，朱鴨見卻是不以為然的接過了話：「楊老爹，我沒有在打標槍，且我腦殼沒得啥子問題，我隻是因為剛纔算出了明晚就是陰天，而我，也終於可以展示一遍羅公祖師的披星戴月之法，我覺得太榮幸了。所以，一時之間竟激動至此，真是失禮了，還請楊老爹、楊大媽以及小樹林，千萬不要見怪。有句俗話說也說得好：見怪不怪，其怪自敗哈。」

楊正華夫婦此時，也是尷尬的笑著說道：「正常就好，正常就好，朱居士是世外高人，才高八鬥、經歷非凡，又怎麼會打標槍呢？」

楊樹林也慌忙解釋道：「對啊對啊，朱老叔怎麼會打標槍呢？隻不過，朱老叔剛才的行為舉止，還真的跟我們村的金鵝仙差不多，那個金鵝仙，就是會打標槍。」

楊樹林在說到這裡的時候，楊正華想捂住楊樹林的嘴，也來不及了。

楊正華隻能裝作生氣的樣子，打了楊樹林一腦掌，隨後嚴厲的批評道：「瓜娃子淨是亂說話亂開腔。」

楊樹林也委屈的揉著後腦殼解釋道：「我沒有亂開腔啊，明明我們村的金鵝仙，她就是會打標槍嘛。」

而楊正華這下子，是動了真火了，隻見他抬起手，就要往楊樹林的後腦殼打下去。

朱鴨見在這時，卻是沉浸在了自己的情緒裡，高興的自言自語道：「這是第一大喜事。」

朱鴨見說道：「這第二大喜事，就是楊王氏的病。」

楊王氏的病，不但得到了金色大鯰魚做藥引子的偏方，而且，朱鴨見還在《淨髮須知》的行醫濟人方子裡，又對號入座的找到了四個正方、一個偏方。

且這些藥材的收集也並不難，楊正華說這些藥材都不是事兒，周邊都能找得到，所以，楊王氏的病，經過這些方子的治療和調理後，慢慢地就基本沒有什麼問題了，而康復，也隻是時間問題罷了。

這第三大喜事，就是朱鴨見在密林裡遇見食鐵獸的地方，有一處奇特的小山。

這座小山之所以奇特，是因為它跟其他的山丘都與眾不同，這座石頭山上，怪石嶙峋、形狀各異，滿山都遍佈了各種奇形怪狀的岩石，其形狀遠遠望去，如星星點點、星羅棋佈。

它們有的如刀槍劍戟、有的像大將屯兵、有的似千軍萬馬、有的如侍衛守護。

朱鴨見本來並沒有將這座石頭山放在心上，隻是，他在翻閱《淨髮須知》檢視藥方的時候，卻是陰差陽錯的，翻閱到了風水篇上，並且停留在了這一頁。

而這一頁正是介紹了一座叫仙鶴窩的風水，該風水利用山勢險峻、水係交江的地形，形成「刀槍劍生眼」的格局，強調了「石乘煞氣」與「水乘遺氣」的結合。

並且，還伴隨了一首詩：「龍真穴真若無曜，穴有星峰重選照。問君何為是曜星，虎龍走後出尖形。」

朱鴨見想起那座石頭山的形狀，不正是這頁內容所指嗎？

所以，朱鴨見才說，這是第三大喜事。而這，也是楊樹林的造化。

如果朱鴨見在這座石頭山上，尋得仙鶴窩的穴位後，再把楊家先人的遺骨移至此處，那麼楊樹林，將來必得先祖及風水寶地的庇護。而楊樹林這小子，日後也一定會有一番大作為的。

不過這件事，也不可操之過急。朱鴨見思索再三後，還是決定先做楊萬裡的法事。待明日大雨過後，即可準備披星戴月所需的各種用具。

等到楊萬裡的法事順利做完後，再去石頭山上尋仙鶴窩的穴位，等到那時，朱鴨見也該告辭了。

楊正華一家非常厚道，但是，他家的家庭條件確實不是很好。

再加上，楊正華老兩口比較好客，每天都是好酒好菜的招待著朱鴨見，這一天兩天的，朱鴨見還不覺得怎麼個不好意思，但這時間久了，朱鴨見的臉麵就顯得有些說不過去了，他覺得良心難安。

再加上冥冥之中，朱鴨見又陰差陽錯的遁入了道門，而朱鴨見也將這次的逃難經歷，當做是一場歷練，所以，他還是決定，從西南方向繼續走。

朱鴨見把自己的這次遊歷，比喻成了唐三藏西天取經，唐三藏曆經九九八十一難，到了西天靈山的大雷音寺取得了真經。

而朱鴨見雖然有真經《淨髮須知》在手，但是卻並沒有自己的大雷音寺啊！

不對，咱道家不叫做寺，應該叫做觀。

朱鴨見隨即做了一個決定。他決定西南方向的遊歷路線不動搖，等他什麼時候遊歷到了一個道觀，那麼這個地方，就是朱鴨見暫時落腳的地方。

而羅公祖師在《淨髮須知》裡，對道派做了詳細的說明。

道派主要是分作兩大流派，即正一派和全真派。

而這兩大道派的核心區別在於：兩者的歷史起源、修行方式、戒律生活、以及教義核心方麵。

正一派起源於東漢末年，由天師張道陵，在屬地創立「五鬥米道」為基礎。

到了元代，又整合了上清派、靈寶派等符簍派係，形成了正一道。

它以江西龍虎山為祖庭，主張符簍齋醮、居家修行，並且可以婚娶食葷。