卜星 第一百零二章 早課授經啟大智

一勾新月破黃昏，萬點螢火微暈。潛月洞內，清香幽荷、薜蘿鮮花，常澈端坐一蓮花間，諸女跌坐相侍。常澈道：“雕鴞既除，青裙、英蘭跋涉有功，各賜九眼石天珠，琉璃碧火巢。”英蘭暗暗竊喜，跪地接到碧火巢，青裙蹦蹦跳跳，哪能言謝。常澈將香帕賜水因道：“因兒，寅時做課，醜間結束，倘遲到者，重罰。你乃師姐，需多多督促。”

青裙打哈欠，盈盈淚光道：“澈哥哥，我是無需做課的，睡覺呢！”她自顧自回房，常澈暗自頭痛，囑咐水因數句，既回房靜修。聶慎道：“真惱，都冇能瞧到教祖、魔怪鬥法。”韓英蘭道：“聶師姐，倘我有師尊的神通，倒想展現給你看看。”水因道：“天道酬勤，勤奮最重，寅醜間，諸師妹需做早課，都歇息吧！”

寅時。

前洞蓮花池前，蓮滾清露，幽香嫋嫋，諸女聚集，誦楞嚴咒、十小咒、心經。瞧有一姑娘昏昏沉沉、磕磕睡睡，眼睛欲睜欲閉，喃喃道：“舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中，無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法……”

常澈細細瞧著她，到她麵前道：“醒來，醒來。”她緩緩睜眼，瞧著常澈，急跪倒磕頭道：“尊師，我……”常澈袖袍一揮道：“西牆麵壁”，韓英蘭哪敢怠慢，眼睛含著清淚，到牆壁前站著。常澈怒道：“汝等頑劣，懶散懈怠修道，如何離心、斷惡、行善、修福、修慧，如何脫離六道輪迴，脫離苦惱，自業他業，各領其受。魔障業障，二向緣由。隨緣消業，莫造新秧。宛兒，你說何謂六度？”

徐宛臉蛋辣辣的，啜著眼淚，哪能回答。常澈道：“因兒。”水因道：“度是波羅蜜多。既自苦惱彼岸到覺悟彼岸。六度指的是佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。乘此六度船筏法，能自度，度一切眾生、福慧雙修、三學具足。”

常澈微微頷首讚許，講道：“何謂精進度，修諸善行，必不懈退，常勸策勵。若初學者，多諸業障，或為世務所纏，或為病緣所迫，益宜勇猛精進……發大誓願，無有休息，令惡障消滅，善根增長。”

常澈繼續道：“既發願隨我修行，既不容一點遲疑，一些間斷。無論行坐臥住，都需自修。汝等心猿意馬，忽忽悠悠、慢慢騰騰，哪有修行模樣。需知青春易過，白髮催人，未見彌陀，先逢閻老。”

韓英蘭既羞又怕，水眸盈盈，霧鬢濕透。她剛剛七歲，尚是幼童，因昨晚修煉太乙刀圭，冇能好好歇息，哪想師祖惱羞成怒。常澈瞧她香肩顫動，淚汗濕衣。哪忍罰她，遂將她喊回道：“是日已過，命亦隨減；如少水魚，斯有何樂？當勤精進，如救頭燃；但念無常，慎勿放逸。”

她急跪倒常澈的麵前，恭敬磕頭垂淚道：“英兒知錯，請尊師饒恕。”常澈遣她落座道：“宛兒？”徐宛臉蛋煞白，動魄驚心，愣愣瞧著常澈。“何謂六道。”徐宛如釋重負，曉得是自家能回答的，遂道：“六道既三善道，指天道、人道、阿修羅道；三惡道指地域道、餓鬼道、畜生道。”常澈道：“修持五戒，加行十善，即生天道界。具天人福德，帶有嗔恨之心，即生阿修羅道界。失道德戒行，生慳貪心，即墮餓鬼道界。生起瞋癡心，即墮畜生界。犯五逆十惡者，即墮地域道界。然人身最是難得，如優曇花。英兒，你隨我到碧火巢，可知諸妖能修成人身，何故繼續行惡，以致來世墮地域道、餓鬼道。”

韓英蘭道：“祖師給諸妖講解佛經，勸諸妖精行善，哪知他們愚迷。”常澈道：“具造十業，得畜生報。愚癡貪慾，做五逆十惡，即使修煉通靈，倘不自覺，難聞佛法。”水因道：“六道皆能修佛？”

常澈道：“人身難得，佛法難聞。我在碧火巢曾道：天耽樂忽解脫、修羅多瞋背道、三途昏昧多苦，修煉佛法困難重重，唯人易近道，容覺悟，易解脫。”徐宛不解道：“尊師，人是最易覺悟的？”常澈道：“汝倘能知曉過去未來，見一百人眾，有九十九者來世定墜三惡道。少者披毛戴角，為豬、為牛、為浮遊。有鉤首、鞭撻、捆綁諸苦，或惡鬼，伺求人間盪滌膿皿糞穢、饑腸轆轆。或墮十八地域。我曾提過，人有貪嗔癡‘三毒’，生、老、病、死、愛彆離、怨憎會、求不得、五陰熾盛‘八苦’，六根、六識、六塵‘十八界’，倘若不聽經聞法，依法奉行，斷惡修善，開諸智慧，人最易墮三惡道。”

常澈道：“人生難得，如高山垂線穿鍼、盲龜浮木伸頭，因兒汝知？”水因道：“佛說自須彌山巔垂一條線，山腳放一繡花針，線落穿針孔，既能轉世為人。佛說海有瞎龜，海有木板，木板有一洞，百歲能伸一頭，欲值孔者，既得人生。”

諸女皆麵沉似水，常澈道：“爪土及大地土，天鬼獄世壽長，七佛以來，猶為蟻子。八萬劫後，未脫鴿身，人生難得，你們都需好好修行，切莫虛度光陰。”聶慎道：“尊師，前四句作何解？”

常澈回道：“佛在地上抓一把土撒掉，指甲上剩一點土，來世得人身的數量是指甲上的土，墮三惡道的是大地之土。天鬼獄三道壽命綿長，然人生百載，轉眼即逝。難得易失。”

水因道：“慎師妹，師傅曾給我講解此兩典故，所謂七佛以來，猶為蟻子。指的是有一日佛看到一堆螞蟻，微微一笑，阿難遂問何故？佛說，七佛都已示現，它依舊是一隻螞蟻，講的是‘我執’。八萬劫後，未脫鴿身。指的一日鷹追鴿。鴿躲到舍利弗的影內，驚慌失措，躲到佛影內，既很安詳。舍利佛有八萬劫的宿命通，他瞧鴿八萬劫來都是鴿身。”

常澈道：“一劫四十三億二千萬年，鴿八萬劫都難脫畜生道。地域道、惡鬼道更長百千萬億倍，人生難得，佛法難聞。永恒世界佛入滅，乃有娑婆世界賢劫千佛釋迦摩尼佛教度眾生，雖值末法時期，然此機緣，成此人生，哪能虛度呢！”

韓英蘭道：“尊師，何謂娑婆世界，何謂永恒世界，佛因何入滅。”徐宛道：“尊師，何謂賢劫千佛，何謂末法。”常澈道：“永恒世界即我們所處世界，因佛同眾生因緣儘，遂自入滅。自佛入滅，佛經悉數消逝，妖魔禍害世間，教眾化魔，皆沉苦海。娑婆世界即釋迦摩尼佛教化世界，此界眾生安於十惡，堪於忍受諸苦惱而不肯出離，為三惡五趣雜會所，乃如現世。”