冰汽神座 第一百章 原樂

第101章 原樂

「乾淨如新！」薩曼莎手持胡桃木手杖，隨手一指西倫的身上，他便發現自己身上所有的臟汙，哪怕是最微小的灰塵都憑空消失了。

它和神術有些類似，但似乎又有哪裡不一樣。

「這就是咒語魔法，隻需要念出簡短的咒語，就能完成魔法——一般單詞還不會超過五個，比起複雜深奧的儀式魔法更加方便也更加強大。」薩曼莎微笑著說道。

「它和神術似乎很像。」西倫皺著眉頭說道，「但……好像更加……絕對？神術是一種對世界的乾涉，我記得【清潔術】是召喚風和水清洗目標身上的臟汙，但魔法更類似於……呃……直接許願？」

「啊——您真是個天才！在焚世高塔學院裡，這可是兩節課的內容！」薩曼莎毫不掩飾眼裡的欣喜。

「是的，您說的冇錯，這就是魔法的本質，或者說咒語魔法的本質，因為在阿納托利**師的筆記本裡，人們看到的最駭人聽聞的詞組就是——心想事成。」

「心想事成？」

「冇錯，心想事成，無視世界的法則，無視常理的邏輯，隻要我願意，就能做到。」薩曼莎微笑著說道。

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「恕我直言……」

「這不可能，對吧？」薩曼莎接過話。

西倫點了點頭。

「是的，這不可能，但咒語魔法真實存在，法師們可以用近似於許願的方式直接完成自己想做的事。」薩曼莎嘆了口氣，「例如【收納魔法】就是我創造的，隻要我想，就可以讓整個法師塔瞬間變成我最喜歡的、最整潔的樣子，我甚至不知道有些東西應該擺在哪裡，但它就是會以我最喜歡的樣子擺放好。」

「我從來不怕找不到東西，因為當我需要它的時候，它一定會出現在我手邊，但或許上次使用魔法收納是在幾天前。」

「雖然我們冇法做到一言滅世一言創世，但光是從這裡泄露出的隻言片語裡就能窺見那個偉大繁榮的魔法世界——它實在是太誘人了，它就像黑色的屋子裡破開的一個缺口，有光從那裡照進來，雖然隻能照亮一點點地方，但我們依然會幻想，幻想在孔洞的那邊是一個怎樣光明繁華的宴會，或是瑰麗神奇的花園。」

「何況阿納托利**師還有很多文字冇法識別，不少人都相信，隻要我們理解了所有的文字，便能真正做到心想事成。」

西倫想了半天也不知道怎麼解釋，或許暫時隻能歸咎為這不科學但是很魔法。

不過反覆思考後，他還是找到了一個突破口：「那施法應該怎麼做？直接想嗎？」

「您問到了關鍵。」薩曼莎微笑道，作為一個曾經的魔法老師，她今天笑的次數比以往任何時候都要多，「我很難向你描述應該怎麼施法，因為這正是法師稀少的關鍵，作為老師隻能啟示，而不能指導。」

「您應該聽說過這句名言——【施法是一門藝術】？」

「好像有印象。」西倫說道。

「這是另一位劃時代的**師說過的，他第一次把阿納托利**師晦澀的描述變成了一種更加說人話的表達。」

「例如阿納托利**師說『靈觸及王冠之流，遂有光自內而生，心便自第七天球墜落』，他就說『施法就像你寫作時的靈光一閃，於是世界便呈現在你的手邊』。」

「每個人的施法方式都不一樣，就像每個畫家進入狀態的方式也都各不相同，至少對我而言，施法意味著在我即將說出咒語的那一瞬，整個人都要陷入迷茫、幾近昏睡、失去意識的狀態，我體驗到了完滿的快樂和幸福，在那現實和夢境迷幻的分界點，我的嘴唇執行了我入迷前最後的命令。」

「所以說，施法是一門藝術——藝術家創造的作品，而我們創造的是魔法。」

「因此施法算是一種運氣和天賦，你也不知道你什麼時候可以靈光一閃，可以進入那種狀態，舊派的學者們甚至非常反對學校，認為真正的法師就應該在熱烈的生活中獲得啟示。」

「當然——實際情況是學徒們普遍通過酗酒、催眠、暴力、性、瀕死體驗來尋求那種靈感，導致七塔同盟的治安一度非常差勁，幾乎成了黑產窩點。」

薩曼莎斜著眼說出這段話，西倫聽得不由得汗顏。

不過這段對施法的描述倒是讓他想起了許多事情。

弗洛伊德-拉康及其弟子曾逐步構建起一個重要的理論，那就是【原樂】、【快樂】和【享樂】。

其中【快樂】代表著最基礎的、輕度且適量的愉悅。

【享樂】則是某種帶有痛苦的「超限快感」，例如跑馬拉鬆者跑過終點的那種無法言喻的欣快感、信徒在宗教中消解自身的神秘狂喜、超限的性、禁忌的愛戀、麵對死亡，甚至熬夜刷視頻的時候雖然很困很痛苦但莫名其妙就想繼續刷也算，屬於強迫重複。

【原樂】則是不可觸碰的，僅存在於嬰兒無意識狀態中的、完滿的快樂，原初的滿足。放到東方思想裡可以用「載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？」來類比，是一種先驗的完美狀態。

當人們第一次有了意識、被迫進入符號秩序的領域時，就開始和【原樂】分離，在往後的人生裡，人會不斷地試圖接近原樂。

例如「我隻要和她在一起人生就圓滿了」「我如果能做到那件事我就會幸福」「我如果成為世界首富那我肯定會無比幸福」，這種對「完滿的幸福和喜樂」的幻想，就是對原樂的追尋。

人試圖追尋一種難以言喻的、無法表達的、隻能被個人體驗到的幸福和完滿，並且在某些事物上看到它的投影，例如愛人最可愛的地方、他人的誇讚、成功的瞬間、大量的財富等等，並且為之不斷奮鬥。

薩曼莎描述中那種想像中的絕對的「心想事成」就類似於原樂，它或許永遠無法達到，也不可能在現實中存在，但它會吸引無數人前往，並且一生為之奮鬥。

而施法瞬間的靈感體驗則有些類似於享樂，它帶有痛苦的、超限的、不真實的色彩。

就像人們會用宗教的苦修、性越界、創作的狂喜、自我毀滅、極端的政治或宗教狂熱去嘗試體驗【原樂】一樣，法師們也在通過這種痛苦享樂的方式去接觸那個【心想事成】的原樂。

薩曼莎補充道：「每個人的施法過程都不一樣，有很強的個人性，但大體上還是差不多的，所以法師們認為，當有一天我們能真正地觸摸到那個最完美的狀態，就能真正地心想事成，成為魔法最徹底的掌控者。」

「我們用【生命樹】來構建自己的體係，卡巴拉生命樹上一共有十個源質、二十二條道路，古老的典籍上說，當我們經過十個源質，走到生命樹的頂端，就能徹底摒除原罪，迴歸魔法的伊甸園。」

「等等等等——」西倫詫異地看著她，「怎麼扯到原罪和伊甸園了？」

「您不知道嗎？最早的神秘學者全是教士啊。」薩曼莎微笑著說道，「在千年前，賤民們在地裡刨吃的，國王和貴族們都在打仗和醉生夢死，隻有教會又有知識又有時間，最古老的魔法和儀式全都是教士們搞的，試圖更加接近神明。」

「法師們不斷思考，以太既然能穿過我們，說明我們和以太是同質的東西，就像我們的手和腳，但為什麼我們隻能利用別的東西來感知和使用它？為什麼我們可以在無意識中隱約看到那最原初的幸福、並引動魔力的共鳴，卻像一個嬰兒一樣非常勉強地使用和靠近它？」

西倫順著她的思路往下說：「因為我們……本可以？」

薩曼莎打了個響指：「是的，我們本可以像手腳一樣操控魔力，我們本可以永遠停留在那完滿的狀態之中，讓所有的魔力為我們起舞，可我們失卻了這種能力。」

「就像亞當和夏娃一樣，我們被趕出了伊甸園，因為某種我們不知道的原罪，我們可以窺見魔力的世界，卻難以靠近它，隻能在塵世中遠遠地眺望。」

「所以，我們要依靠伊甸園另一棵樹——生命樹上記載的圖象，重新一步步回到伊甸園，迴歸我們的『完人』狀態。」

「十個源質意味著十個階層，阿納托利**師的階層未知，因為他那時候還冇有這種體係，但目前七塔同盟所有的塔主都是七階及以上，我則是六階法師，於十七年前從源質【美】出發，穿越隱士之路，抵達源質【仁慈】。」