彼得大帝傳 三 挫敗皇太子的反改革政變

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\"content\": \"1．彼得一世同反改革派的鬥爭\\n\\n彼得一世改革觸犯了世襲貴族和教會的切身利益，引起了舊貴族和反動僧侶的不滿。改革自始至終是在同反改革派的激烈鬥爭中進行的。處理皇太子阿列克塞案件使這場鬥爭在到**。\\n\\n阿列克塞生於1690年，是彼得一世和他的第一個妻子葉夫多基亞?洛普辛娜的兒子。他從小不和彼得生活在一起，彼得不喜歡他的生母，父子之間一直很不融洽。反對改革的舊貴族和神甫們緊緊聚集在阿列克塞周圍，形成一個\\\"太子幫\\\"，經常向皇太子灌輸仇視改革的情緒。他們企圖利用阿列克塞反對彼得改革。\\n\\n阿列克塞充當了反改革派的總代表，表示一旦他當了沙皇，就解散軍隊、毀掉海軍，恢複祖先施行的舊秩序。彼得一世多次爭取皇太子支援改革事業。他置若罔聞，不聽勸阻。彼得向阿列克塞嚴厲指出，如果不願繼承自己的改革事業，就要他出家，去當牧師。阿列克塞在密友基金的策劃下，行韜晦之計，表示不繼承皇位，願當牧師。\\n\\n1716年，阿列克塞逃到維也納，請求奧皇查理六世援助，奪取帝位。查理六世把他窩藏在那不勒斯高山上的聖?哀裡莫城堡裡。1717年，彼得派心腹、富有經驗的外交家魯勉采夫和彼得?托爾斯泰到奧國交涉，要求奧皇交出阿列克塞。9月，他們見到了皇太子，麵交了彼得命令他回國的親筆信。彼得在信中說：\\\"如果不回國，就以叛徒論處\\\"。1718年1月，阿列克塞回到莫斯科。\\n\\n在莫斯科期間，彼得親自審問了阿列克塞。3月，阿列克塞和他的同謀者被押關到彼得堡，繼續受審。6月24日，彼得政府組成127人的最高法庭，宣判皇太子犯了藉助外**隊，企圖陰謀暴動，顛覆國家政權，篡奪皇位罪，處以死刑。6月26日，阿列克塞死於彼得?保羅要塞獄中。其他同謀者，有的被判處死刑，有的被流放和監禁，反改革的太子幫遭到了失敗，彼得政權得到鞏固，改革得以繼續進行。\\n\\n1722年2月，彼得為避免阿列克塞事件重演，宣佈\\\"取消長子繼承權\\\"，規定今後由沙皇自己逃選滿意的繼承人。\\n\\n對彼得一世學習西方，實行改革，從來就有兩種截然不同的評價。維護**政體的俄國貴族曆史學家尼?米?卡拉姆辛說：\\\"彼得一世實行歐化政策，進行改革，是\\\"丟掉了民族精神\\\"。斯拉夫派代表伊?基列耶夫斯基譴責彼得走西方的路\\\"是錯誤的和危險的\\\"。西方主義者代表波?卡達耶夫同斯拉夫派的觀點完全相反，認為彼得學習西方、實行改革是完全必要的。他說：\\\"在彼得以前，俄國是野蠻的、愚昧的，或者說，純粹是一張白紙，隻有彼得纔在這張白紙上畫上了圖畫\\\"。革命民主主義者彆林斯基、赫爾岑、杜勃羅留勃夫、車爾尼雪夫斯基等把彼得改革看成是革命，認為彼得是最偉大的愛國主義者。\\n\\n彼得改革是在極端落後的農奴製條件下進行的。他開辦手工工場使用的勞力、資金，建設軍隊征召的士兵、使用的軍費，以及開鑿運河和興建彼得堡等，都是農奴承擔的。所以，他不會也不能廢除農奴製度。1721年，他釋出命令說，對農奴可以\\\"一家一戶為單位來出賣\\\"。在彼得改革後，俄國既冇有建立起資本主義的大工業，也冇有建立起象西歐那樣的資本主義國家。俄國仍然是一個落後於西歐的封建農奴製國家。\\n\\n但是，彼得一世改革對俄國的發展具有進步作用，它在一定程度上改變了俄國的落後麵貌。馬克思曾指出：彼得大帝用野蠻製服了俄國的野蠻。彼得所實行的重商主義政策，保護了俄國民族工商業的發展，促進了俄國資產階級的誕生和成長。彼得改革是俄國的代化的開端。他在各方麵取得的成就，在他的先輩米哈依洛維奇時期，在費多爾和索菲亞時期，都是不曾有過的。列寧曾明確指出： \\\"判斷曆史的功績，不是根據曆史活動家冇有提供現代所要求的東西，而是根據他們比他們的前輩提供了新的東西\\\"。正是從這個意義上，彼得一世改革具有進步性。\\n\\n2. 彼得大帝割胡剪袖\\n\\n從波蘭返回俄國的路上，彼得的腦子裡反覆琢磨著兩件大事：一是如何徹底解決\\\"禍亂\\\"朝政，在他執政的道路上不斷設置障礙的射擊軍；二是怎樣縮短俄國同歐洲強國之間的差距。前一件事好辦，後一件事最難。\\n\\n回想在歐洲各國的所見所聞，彼得明白了一個深刻的道理：國家的興盛，既要靠強大的軍隊，更要靠聰明智慧、具有新思想的臣民。歐洲一些國家之所以先進，主要原因是人民具有新思想、新觀念，敢於衝破舊框框的束縛，連穿著打扮、儀表舉止也比俄羅斯人文明。當他一踏上俄國土地，這一感受就越發強烈。沿途莊稼荒蕪，房舍低矮破舊，街道肮臟零亂，農夫們麵黃肌瘦，衣不遮體。俄羅斯人正處於渾渾噩噩的狀態中。必須改變這種狀態。\\n\\n1698年8月25日晚，彼得悄然回到莫斯科。他一反常規，既不讓宮廷舉行盛會歡迎，也不去見妻子葉芙朵基雅?洛普欣娜，而是繞過克裡姆林宮，去看望老朋友戈登，又到情婦安娜?蒙斯那裡呆了一會兒，而後下榻普列奧布拉任斯基村宅邸。\\n\\n第二天清晨，文武大臣、領主、貴族紛紛前來普列奧布拉任斯基村覲見皇上。彼得對他們表示異乎尋常的熱情。大臣們要向他行跪拜禮，他連連擺手，笑著說，從今日起，凡見朕者，一律免行舊式朝見的跪拜儀式。\\\"為答謝諸位先生和將軍們祝賀朕出訪歸來。我要送給你們一件特殊的禮物\\\"。說著，他走近統帥軍隊平息了射擊軍叛亂的謝英麵前，捋起他的大鬍子，抄起剪刀，\\\"哢嚓\\\"幾下，就把他的鬍子剪掉了。在場的人還冇回過味來，他又轉到\\\"公爵皇帝\\\"羅莫丹諾夫斯基跟前，揪起他的鬍子就是幾剪刀。這一出乎意料的舉動，嚇得在場的人目瞪口呆。有人本能地捂住下巴，有人不由自主地向後移動。彼得一見，把剪刀扔在地下，吼叫道， \\\"請你們自己動手吧!一個也彆想溜掉!\\\"領主和貴族隻好乖乖地拾起剪刀，剪掉了自己的鬍子。\\n\\n5天以後，沙皇又對另一些官員的鬍子動了一次\\\"手術\\\"。這是在謝英大元帥家舉行的宴會上。這一次不是他親自動手，而是由侍從、小醜代勞。為慶賀割胡的成功，彼得還下令鳴禮炮25響。\\n\\n割鬍子，本來是一件微不足道的事情，但在當時的俄國，卻是破天荒的大膽舉動，是彼得決心在俄國破除陳規陋習，轉變人們觀唸的開端。在他看來，鬍鬚是宗教、迷信、偏見和舊勢力的象征。他要帶領俄國臣民朝著歐洲的文明方向邁進，就必須先拿鬍鬚開刀。\\n\\n俄羅斯人曆來把鬍子看作是上帝賜給男人\\\"最珍貴的裝飾品\\\"，是他們區彆於外國人的一種\\\"特殊標誌\\\"。誰鬍子長，誰的品德就高尚；誰的鬍鬚最密，誰就最威嚴。有些人還把鬍子當作升官發財的資本。莫斯科大主教阿德裡安甚至把冇留鬍鬚的人比作\\\"公貓、公狗或猴子\\\"。俄羅斯人一進入成年就開始蓄鬍須，直至\\\"帶著鬍子去見上帝\\\"。現在，突然問要割掉鬍子，豈不是要他們的命\\\"\\n\\n割鬍子之風乍起，教會旋即宣佈：\\\"割鬍鬚的作法是一種褻瀆神靈的罪孽，遲早要受到上蒼的報應。\\\"上流社會的貴婦們也因被剪了鬍子的丈夫而跪在聖像前，祈求上帝保佑全家平安。平民百姓在萬般無奈、必須割掉鬍子的情況下，\\\"也要把割下的大把鬍鬚小心儲存起來，以便在他們死後讓人放在棺材裡，作為去出席最後審判時的證據\\\"。\\n\\n推行像\\\"割胡\\\"這類微小的革新，竟然遇到瞭如此大的阻力，足見俄羅斯人陋習之深，思想之守舊。彼得越想越惱火。必須采取強硬措施，否則，此後的一切革新，都將無法實行。於是，他把羅莫丹諾夫斯基、謝英、戈洛文、戈洛夫金、戈裡津、戈登、緬什科夫、列福爾特等眾親信召集在一起，嚴肅地對他們說，如果你們不想俄國落後，就必須遵照我的命令列事。\\\"這是政府的一項新政策，懂嗎?\\\"你們知道外國人是怎樣看待俄羅斯的?人家早已把俄國說成是\\\"毫無生氣的老人國\\\"。隨後，他頒佈了一項法令，宣佈：\\\"割鬍子是全國臣民對國家應儘的義務。\\\"\\n\\n但是，仍有許多人進行頑強抵製。特彆是偏遠地區的農民，他們寧願用布把下巴圍起來，也不願剪去比性命還寶貴的鬍鬚。為此，彼得命人起草了一份詔書，其中規定：凡不服從沙皇旨意而想留鬍子者，將視其社會地位繳納一定稅金。富商每年交蓄鬍稅100盧布；領主、貴族和高級官吏每年交60盧布；聽差和車伕30盧布，農民進城時每次交半個盧布。沙皇當局還特製了一塊小銅牌，掛在留鬍子人的脖子上，作為已繳納此稅的憑證。如果有人付不起稅款，則送去服勞役，以其勞動所得予以補交。許多人因為怕花錢，每到一個地方還要接受嚴格的檢查，實在麻煩。所以，除了神職人員以外，留鬍子的人就越來越少了。\\n\\n割了鬍鬚，俄羅斯人顯得精神多了。但是，他們身著古代拜占庭式的長袍，外麵罩著一件帶長袖的坎肩，與冇有鬍子的麵容相襯，既不美觀也不協調。而且，走起路來呼呼作響，乾起活來拖拖拉拉，實在礙手礙腳。彼得對此深惡痛絕，早就想動手了，隻是冇有找到合適的機會。\\n\\n一天，彼得出席列福爾特舉行的家宴。正在客人們舉杯暢飲的興頭上，他悄悄離座，趁客人不備，撩起他們的袖子就剪了起來，一邊剪，嘴裡還一邊嘟嚕著： \\\"長袖子太礙事，到處惹禍，不是碰碎玻璃杯，就是蹭人一身湯。剪下來這一段，拿回家做一雙長筒襪吧!\\\"在場的人被弄得莫名其妙，半天也不明白皇上為什麼要剪他們的袖子?這一次彼得倒是冇有發火。他耐心地說，在國外訪問時，俄國使團的裝束到處引起了\\\"看熱鬨人的冷嘲熱諷\\\"。\\\"如果我們要大踏步地前進\\\"，就\\\"應該穿上不妨礙身體活動的服裝。\\\"\\n\\n1700年1月4日，彼得為此釋出了一道敕令：\\\"特權貴族、朝廷命官、莫斯科及其他城市的官吏必須身著匈牙利服裝，外麵袍子的長度要到腿上的鬆緊襪帶，裡麵的襯衣也要保持同樣的長度，隻略短一些即可。\\\"同年4月20日的一道敕令又進一步規定：\\\"為了國家以及軍事機關的榮譽，凡男子，除神職人員、馬車伕和種地的農民外，一律要穿匈牙利和德國式服裝。\\\"1701年的敕令又對過去的規定作了補充：\\\"男子要穿短上衣、長腿褲、長靴、皮鞋和戴法國式禮帽，穿法國式或薩克森式上衣。女人要穿裙子、歐式皮鞋，戴高裝帽。\\\"為使這些規定得以執行，政府有關部門還在全國一些城鎮舉辦了新式服裝和鞋帽展示。同時，製訂了相應的處罰條例。沙皇本人也親自動手，把過長的衣袖剪短，並親手製做一雙皮靴。\\n\\n冇過多久，所有的特權貴族和朝廷命官，在正式場合都遵照沙皇敕令，穿上新式服裝。儘管有些上了年紀的達官貴人常常訴苦說，穿這種新式服裝\\\"不適合俄國寒冷的氣候\\\"，但他們也不過是在背地裡發發牢騷而已，誰也不敢當麵提出異議。\\n\\n3. 彼得大帝絞殺叛軍\\n\\n\\\"割胡剪袖\\\"不過是彼得出訪歸來後首先著手做的一樁\\\"小事\\\"。他做的第二件事不僅意義重大，而且事隔很久，隻要提起它還令人毛骨悚然，這就是絞殺曾多次\\\"危害\\\"他的射擊軍。\\n\\n照彼得的說法，射擊軍不僅是因為缺乏訓練，冇有戰鬥力，在整體素質上表現出野蠻和落後，而且因為他們\\\"不是軍人，是一群盜賊、流亡民、無賴和禍根\\\"。早在他登基的那天起，射擊軍就不斷製造事端：是他們支援索菲婭在克裡姆林宮門前殘殺了納雷什金家族40多人，並將他降為第二沙皇，以至趕到普列奧布拉任斯基村\\\"過體麵的悠閒生活\\\"；當他親政時，是射擊軍支援索菲婭發動宮廷政變，企圖加害於他；又是射擊軍在他出訪前夕預謀刺殺他，試圖阻止俄國人向國外學習富國強兵經驗；還是他們在他出訪期問，在首都及外地發動軍事叛亂，迫使他提前結束在國外的訪問，匆匆趕回國內。彼得一想起這些，就對射擊軍恨得咬牙切齒。至於射擊軍為何總要與他作對，彼得根本不願意去想。他認為，作為軍隊，服從命令，聽從調遣，效忠皇上，是天經地義的。\\n\\n然而\\\"冰凍三尺，非一日之寒\\\"。最初，射擊軍為了便於從事工商業，隻擔負守衛京城的任務，不必上前線打仗，也不用遠離妻兒去鎮守邊疆。這是曆代沙皇所賜予他們的特權。但是彼得執政以後，為實現其宏圖大業，取消了射擊軍的這些特權，要求他們離開莫斯科，和作戰部隊一樣完成軍事任務。1695年初，彼得下令從莫斯科抽調一部分射擊軍，參加遠征亞速的戰鬥。1696年秋，俄軍攻占亞速後，彼得的嫡係部隊返回了原駐地，卻將4個射擊軍團隊留下保衛亞速要塞，不讓他們返回莫斯科。不久，又將他們調往俄國西部邊境的大盧卡地區戍邊。此後，其餘留守莫斯科的射擊軍也被調到了亞速和俄國西南地區，鎮守邊疆。這樣一來，射擊軍士兵不僅本人長期過著艱苦的兵營生活，承擔著繁重的軍務，而且留在莫斯科的妻兒老小，因為失去了經濟來源，也\\\"過著饑寒交迫的日子\\\"。他們無時不在嚮往著索菲婭時代所享有的特權，急切盼望著回莫斯科重操舊業，以供養處於貧困交加中的妻兒。但是，所有這一切都落空了，由此引起了他們對彼得政府的怨恨。\\n\\n1698年3月，從亞速開赴立陶宛邊界的4個射擊軍團隊的175名官兵，擅自離隊，上莫斯科請願示威，向政府訴說他們勤務太重，又領不到軍餉。政府為平息射擊軍的怒氣，答應補發薪餉，並勒令他們立即返回邊防駐地。此事表麵上業已結束。4月8日，掌管朝政的羅莫丹諾夫斯基將射擊軍鬨事的情況稟告正在維也納的彼得。彼得獲悉後，當即回信羅莫丹諾夫斯基：\\\"不要膽怯得像個孃兒們……不必對射擊軍講究慈悲!對於這場大火(指射擊軍――引者)除了撲滅，彆無他途\\\"。他表示，將立即結束在國外的學習和外交事務，迅速趕回國內，\\\"采取您所想象不到的措施，來懲罰射擊軍!\\\"\\n\\n在羅莫丹諾夫斯基給彼得寫信的同一時刻，赴京請願的頭目圖?普羅斯庫裡科夫等人並冇有隨多數射擊軍立即返回防地，而是留在莫斯科，暗地裡通過彼得的另一個同父異母姐姐瑪爾法?阿列克謝耶芙娜上書索菲婭，陳述射擊軍的痛苦遭遇，希望得到索菲婭的同情和支援。索菲婭也想依靠射擊軍，結束在諾沃傑奇修道院的幽禁，東山再起，重掌朝政。她回信射擊軍代表，要他們返回莫斯科，乘彼得在國外之際，奪取政權。在索菲婭的鼓動下，射擊軍代表一回到大盧卡，就開始了軍事叛亂的準備。士兵們撤掉了那些意誌不堅定的軍官，推舉一些可靠的人擔任指揮官。6月6日，2000餘名駐俄國西部邊境的射擊軍，全副武裝向莫斯科進發，企圖恢複舊秩序，維持他們原有的特權，\\\"請索菲婭公主重新執政\\\"，並計劃在彼得回國的路上，將他乾掉。射擊軍的行動得到了一部分舊貴族和教會僧侶的支援。當他們到達新耶路撒冷(距莫斯科約50俄裡的伊斯特拉城)時，被謝英和戈登率領的普列奧布拉任斯基軍團和謝苗諾夫斯基軍團擊敗。參與叛亂的136名主犯被判處絞刑，140名骨乾分子被施以鞭型，2000名脅從者被放逐到全國各城市。這次審訊是在彼得未歸國前，由謝英主持的。\\n\\n彼得回國後，深入地調查了射擊軍的叛亂情況，仔細研究了有關鎮壓和審訊射擊軍犯人的材料。他瞭解的材料愈多，其不滿情緒就愈強，對射擊軍的仇恨也就愈深。他認為，對\\\"這幫惡棍們\\\"的懲辦過於仁慈，而且審訊人員在冇有查清鬨事者的真實目的，以及與本案有密切關係的\\\"幕後勢力\\\"，即\\\"米洛斯拉夫斯基播下的種子\\\"以後，就倉促處決了首要分子。\\\"這些人死了，就把朕最關心的秘密帶走了。\\\"彼得決定重審此案。他對戈登說，\\\"我來審問他們，要比你們嚴厲得多。\\\"\\n\\n彼得首先成立了一個由特權貴族組成的審訊委員會，接著下令，將參與叛亂的1741名射擊軍官兵全部押解到莫斯科，分彆關進莫斯科各監獄，而後，在普列奧布拉任斯基村準備了14問刑室，再分批將犯人押來進行\\\"最嚴厲的審訊\\\"。\\n\\n對犯人的量刑，在審訊前就定下了：\\\"他們犯上作亂，不聽調度，僅此一條罪行就足以處他們死刑。\\\"沙皇之所以重新對他們審訊，除了要查清所謂幕後的皇室成員、部分舊貴族和宗教界僧侶以外，還有一個重要原因，那就是，\\\"剷除一切阻礙他前進的黑暗勢力\\\"，並以此向世人表明，他的權威和意誌是絕對不可侵犯的。\\n\\n審訊從1698年9月17日開始，除禮拜天和節日以外，無一天停頓。刑室裡放著一盆炭火，隻要犯人不肯回答問題，或者在事實麵前拒不認罪，便將他們的手腕吊起來，用九尾鞭抽打，直至皮開肉綻。受刑者昏厥過去，醫生設法使他們甦醒。如果他們仍不開口，即施以吊刑，用火紅的木炭插進裂開的肌肉，或用燒紅的鉗子折斷肋骨。犯人身上流出的膿血和燒焦的爛肉散發出的怪味，以及犯人發出的嚎叫和呻吟聲，攪和一起，瀰漫著刑室，\\\"以至溢於牢牆之外，甚至連劊子手也感到厭倦和憋得喘不過氣來\\\"。唯有彼得毫不厭倦。他時常坐鎮審訊現場，親自提審，有時從劊子手中奪過皮鞭，使勁抽打已奄奄一息的受刑者。阿德裡安大主教手捧聖母像，乞求皇上對迷途的射擊軍發出憐憫之心，而彼得卻衝著他大聲吼叫道：\\n\\n\\\"滾!把聖像放回原處。告訴你，我和你一樣崇敬上帝和聖母。但是，你要明白，我的責任是保護人民，懲罰那些陰謀毀壞我的國家的罪犯!\\\"\\n\\n在嚴刑逼供之下，絕大多數犯人供出了索菲婭和瑪爾法兩位公主參與了射擊軍的叛亂活動。彼得命人押著叛亂者頭目馬斯洛夫和伊格納傑夫，帶上他們的口供記錄，來到囚禁索菲婭的修道院，親自主持對兩位公主的審訊，隻是冇有對她倆用刑。索菲婭在修道院已幽禁9年，但是當局對她的監管並不嚴。她仍然有機會與外界來往，可以使喚女仆，接受親友們的饋贈，彼得對此不聞不問。\\n\\n彼得和索菲婭都是性格倔強、意誌堅定的人。在審訊過程中，倆人唇槍舌劍，相互指責。彼得問：\\\"難道偵察機關發現你讓修道院女乞丐轉給射擊軍的信有假嗎?現有兩個證人在場，還想抵賴?\\\"索菲婭毫不退讓地說：\\\"不!你所說的證人馬斯洛夫和伊格納傑夫，我從不認識，也不知道什麼女乞丐!至於說射擊軍讓我回莫斯科主持政府，那是因為他們記得我從1682年起曾當過攝政。\\\"彼得命人把瑪爾法?阿列克謝耶芙娜公主帶上來對質。她被指控與索菲婭過從甚密，是其姐姐和射擊軍之間的\\\"牽線人\\\"，索菲婭的信就是由她轉交射擊軍的。瑪爾法也毫不示弱，隻承認曾將射擊軍在莫斯科等地鬨事的訊息透露給了姐姐，卻矢口否認轉信的指揮。彼得對兩位公主的審訊一無所獲，便把滿腔的仇恨發泄到射擊軍身上。\\n\\n是年9月30日開始處決犯人。第一批300名罪犯分彆被綁在百十輛馬車上，他們每人被強迫手舉一根點燃的蠟燭，站在囚車上緩緩向刑場駛去。彼得和政府要員，還有被特邀來觀看行刑的外國使節，早已等候在刑場。囚車行至彼得麵前停下。彼得命令書記員宣讀由他簽發的判決書：\\\"這些強盜、匪徒、侮辱十字架的叛逆者，皆處到死刑。\\\"之後，201名罪犯被當場吊死；餘下的年齡在15至20歲的100名犯人，麵頰上被打上烙印，發配到西伯利亞服苦役。10月11日，第二批700多名射擊軍士兵被綁赴刑場，有的被絞死，有的被施以五馬分屍。當一些觀看行刑的人低頭不忍目睹此慘狀時，彼得很不滿意，指責這些人是\\\"怯懦者\\\"。根據他的命令，被處死者要暴屍5個月纔可埋葬。從1688年9月至1689年2月，整個莫斯科籠罩在一片陰森森的大屠殺氣氛中。據有關資料統計，這次有799名射擊軍被處決。\\n\\n處決結束後，16個團的射擊軍被解散。其人員被遣送到遠離莫斯科的地方，永遠不能在軍中服役，不經地方當局批準，不得自由遷移。被處死者的遺屬也被趕出了京城。從絞殺射擊軍所使用的手段看，彼得是個極端殘忍、野蠻的君主。但是，從為維護封建皇權，推動俄羅斯的文明進步著眼，彼得采取的措施，又具有曆史進步意義。況且，縱觀世界各國曆朝曆代的封建君主，在對付其政敵時，又何堂不是如此呢?\\n\\n為懲罰索菲婭參與射擊軍叛亂的罪行，彼得命人將3個射擊軍的屍體，吊在緊靠著索菲婭窗前的樹上，遇有大風，\\\"三具屍體節奏均勻地盪漾著\\\"；\\\"每具屍體的手中被塞上一張紙條，暗示女修士：這就是她寫給射擊軍的信\\\"。而後，彼得又強迫過菲婭改名為蘇珊娜嬤嬤，送往新聖母修道院\\\"嚴加看管\\\"。受牽連的瑪爾法?阿列克謝耶芙娜公主，也被迫改名為馬格麗特嬤嬤，被送進聖母昇天修道院當修女。\\n\\n差不多在同一時刻，還有一位顯赫的女人，乘兩輛普通馬車，無人護送，從克裡姆林宮門內駛往蘇茲達爾修道院。她將在那裡換上修女法衣，改名葉蓮娜嬤嬤，終身修道。她，就是彼得的結髮妻子，當朝皇太子阿列克塞的母後――葉芙朵基雅?列普欣娜。此事傳出，滿朝上下，議論紛紛：皇後一向循規蹈矩，謹遵婦道，全心愛著沙皇，撫育太子；自射擊軍案發後，也絲毫未涉及她的名字。今日，她遭受如此悲慘命運，究竟身犯何罪?\\n\\n4. 彼得大帝廢立皇後\\n\\n其實，彼得對葉芙朵基雅?洛普欣娜一直冇有感情。當初，他之所以同意這門親事，一是出於對母後納塔利婭的孝敬；二是為了同索菲婭爭奪皇位。雖然他與皇後已生活了近10年，且生下了太子，但也是同床異夢，並冇有因此增加他對皇後的情感，相反，卻對她愈來愈厭惡。\\n\\n人們還記得，沙皇和皇後在\\\"蜜月\\\"之後不過兩個月，就帶著小夥伴們逃到佩列雅斯拉夫沃湖駕船航海去了。1689年4月20日，他在那裡給母後寫了一封滿懷深情的信，可是卻隻字不提獨守空房的妻子。受到冷落的葉芙朵基雅曾寫了幾封溫情脈脈的信， \\\"我的心上人啊，願你長壽。懇求你，皇上，駕臨我這裡，切勿遲延……你的愚妻叩首\\\"。但是，這位年青的丈夫冇有給她隻言片語的迴音。同年六七月，他曾回到皇後身邊，但時間很短。他當時考慮更多的是政治，是怎樣對付索菲婭。翌年2月，皇太子降生，彼得把太子視為天賜的恩典。高興之餘，他跑進後宮，拚命抓住年輕產婦的手腕，大口大口地喝起伏特加酒，並傳旨鳴放禮炮，以表達對皇後的感激之情。可是不過幾天，他就不顧母後和皇後的一再挽留，跑到日爾曼村去了。\\n\\n在日耳曼村，有來自德國、蘇格蘭、荷蘭和意大利等國的眾多貴婦。她們眉清目秀、體態豐滿、舉止大方，比起俄羅斯女性真有天淵之彆。在這裡，彼得看中了一個最具誘惑力的摩登女郎，名叫安娜?蒙斯。她是從德國威斯特伐利亞移居俄國的僑民之女，其父約翰?蒙斯在日耳曼村開設一家小旅店。她和妹妹在店裡接待地往客人，時間一久，便和常來此處作樂的列福爾特混熟了。後來，經列福爾特穿針引線，又攀上了沙皇。安娜?蒙斯冇有受過任何教育，庸俗風騷、稟性自私，但是她性格開朗、情感奔放，不拘禮節、楚楚動人，善於揣摸彼得的心思，'和葉芙朵基雅似乎是兩個不同時代的人。葉芙朵基雅雖然出身貴族，容貌出眾，性格溫順，但是\\\"智力平平\\\"。她篤信宗教，極端迷信，既不懂也不理解作為一個胸懷大誌而又放蕩不羈的年輕沙皇的最高追求和最終目標是什麼。每當彼得遠離京都，外出巡視，舉行\\\"軍事演習\\\"，或駕船航海時，她總要派侍者送去\\\"情意綿綿的信函\\\"，懇求皇上\\\"回到她的身邊\\\"。信中儘是\\\"我的幸福\\\"、\\\"我的心肝\\\"、\\\"我的明燈\\\"等一套俗語，唯獨不寫\\\"祝陛下事業成功\\\"之類使皇上欣慰的話。1692年，彼得去阿爾漢格爾斯克忙於\\\"心愛的航海事業\\\"，她競附和母後以年僅3歲的兒子阿列克塞的名義， \\\"催促皇上速速回京\\\"。這怎能不使彼得感到失望?\\n\\n彼得也曾規勸過葉芙朵基雅，\\\"你應當去看看曆史書，學學荷蘭文和德文\\\"，試圖使她變成一位理想的皇後，但是她冇有這個雅興，也不想在此方麵費心勞神。她固守的是祖宗傳下來的為婦之道；信仰的是東正教的正統教義；渴求的是和皇上廝守終身，安享榮華；她的神聖職責是生兒育女，為羅曼諾夫王朝傳宗接代。她自信這一切冇有錯，皇上冇有理由拋棄她。然而事與願違，她不僅冇有贏得皇上的心，反而使皇上對她越來越疏遠。她在1694年寫給彼得的幾封信裡，再也掩飾不住對皇上的抱怨和指責，儘情抒發\\\"一個不幸女人\\\"遭遺棄後心中的無限悲傷和孤獨。殊不知，作為一位至尊無上的沙皇，像葉芙朵基雅這樣目光短淺、境界狹隘的女人，彼得隨處可得；而作為一個\\\"合格\\\"的皇後，一個思想開化、支援其宏圖偉業的得力助手和知心伴侶，彼得又無時不在尋覓。\\n\\n1694年，母後納塔利婭不幸撒手歸天。如果說在此以前，彼得為了不傷母後的心，還不想提出\\\"廢黜皇後\\\"的話，那麼，在此之後他就毫無顧忌了。自從認識了安娜?蒙斯，彼得感到葉芙朵基雅不過是插在瓶子裡一朵蔫了的花，擺在那裡實在令人生厭。因此，他再也不回到她的身邊。他把安娜?蒙斯當作消愁解悶的心上人。起初，他\\\"送給她一些不值錢的小玩藝兒\\\"，接著，\\\"逐漸增加了饋贈禮品的數量和價值\\\"；後來，他又送給了她一座有295戶的農莊。他已無需隱瞞和安娜的私情，也不因為她出身卑微而自感臉上無光，更不在乎教會和朝廷大員的議論。他甚至在公開場合把她介紹給外國使節，並私下表示\\\"要娶安娜為妻\\\"，至於那個葉芙朵基雅，\\\"將給她找一個合適的地方\\\"。\\n\\n1697年，彼得在出訪歐洲之前，已打定主意與皇後斷絕關係。他把此事交給老臣季杭?尼基塔?斯特列什涅夫去辦，要他說服葉芙朵基雅削髮出家。出國以後，彼得又寫了幾封信催問此事辦得如何。季杭回信，建議沙皇親自處理這件事。1688年8月28日，彼得出訪歸來，回到莫斯科後的第三天，他就親自找葉芙朵基雅談話，其內容已無史料記載，但是根據其結果判斷，葉芙朵基雅冇有答應彼得的要求。因為事後她哭哭啼啼去找過阿得裡安大主教，請他出麵調解。\\\"彼得大怒，攆走了大主教。\\\"3個星期後，彼得下令，免去皇後的一切頭銜和特權，強行把她推進一輛簡樸的馬車裡，送往蘇茲達爾修道院。\\n\\n廢黜了皇後，彼得可以堂而皇之地和安娜?蒙斯結合在一起了。他每年發給這位寵姬700盧布的生活費，又在日耳曼村為她興建了一所豪華住宅。然而冇想到，這位發娜是個不甘寂寞的女人。當彼得率領俄軍在前線與瑞典交戰時，她卻和薩克森駐俄使節科尼賽克偷情，被人發現報告了彼得。彼得大怒：\\\"要愛沙皇，就應該在腦子裡有個沙皇!\\\"於是立即下令將她逮捕，冇收了贈予她的全部財產。儘管彼得在婚姻問題上相當開明，但是他畢竟感到自己的皇威受到了冒犯。\\n\\n1702年7月，俄軍在鮑?彼?舍烈麥捷夫元帥的指揮下，擊敗了瑞典軍隊一部，攻占了馬連堡(位於波羅地海東岸地區)，俘虜一位年方17的女仆，名叫瑪爾塔。她原是立陶宛農奴薩蒙伊爾的女兒，後來被送到格柳克牧師家當洗衣婦。俄瑞交戰被俘後，她成了一個軍士的情婦。接著被舍烈麥捷夫霸占，繼而又被沙皇的寵臣緬什科夫看中。一天傍晚，彼得來緬什科夫營地巡視，發現了這位女仆。他對緬什科夫說：\\\"我把她帶走，你另找一個吧!\\\"從此，命運之神便改變了瑪爾塔的一生，瑪爾塔也終於征服了彼得的心。\\n\\n瑪爾塔不識字，但天生機靈、美麗、嫵媚而又溫柔。她與葉芙內基雅和安娜?蒙斯的最大不同是：有勇士般健康的體魄，忠誠於彼得的事業，隻要彼得一聲召喚，她就能克服數百俄裡泥濘道路的艱難跋涉，應召前往陪駕。她時時關心著彼得的命運和安全，衷心期望俄羅斯的強大和美好未來。她時常策馬馳騁，揮戈上陣，在彼得最危難之際，助其一臂之力。她善於和官兵們打成一片，關心他們的生活，惦記他們的家庭。她胸懷坦蕩，不計恩怨，每當新貴舊臣遇到沙皇的猜忌、指責和謾罵時，她皆能挺身而出，為其說情，幫其解圍。她摸透了彼得狂暴易怒的脾性，當彼得狂怒時，誰也不敢近前，而她卻無所畏懼地站出來，對視彼得\\\"冒火的眼睛\\\"，直到他恢複常態。因此，她既深得彼得的信賴和鐘情，又贏得了彼得親信們的擁護和愛戴。瑪爾塔漸漸成了彼得身邊不可缺少的重要人物。\\n\\n瑪爾塔來到彼得身邊不久，皈依東正教(原信仰路德教)，改名葉卡捷琳娜?阿列克謝耶芙娜(1685 1727)。彼得給葉卡捷琳娜的書信儲存下來的有170餘封，從這些書信中足見彼得對她的眷愛和敬佩。1707年1月，他在若爾克瓦寫給葉卡捷琳娜的信中充分表達了這種情感：\\\"快來基輔，萬勿遲延!\\\"當月，他又從聖彼得堡寫信急切地說：\\\"為了上帝，快些來吧，有事不能馬上動身，望即來信，因為聽不見您的聲音，看不見您的身影，我不能不感到悲哀。\\\"彼得因擔心自己在遇有不測時，葉卡捷琳娜與其非婚生女兒安娜生活無著，便在1708年初動身去前線時，特地留下一道手諭：\\\"如果我因為上帝的安排而遭到不幸，請將存在緬什科夫公爵先生府上的3000盧布轉交給葉卡捷琳娜和小女兒。\\\"\\n\\n葉卡捷琳娜對彼得也體貼入微，從不仗著彼得權勢招搖過市，欺世盜名。她經常陪彼得外出，但在軍事檢閱、艦隻下水、慶祝典禮或歡慶節日、接見外國使節時從不露麵。每當聽說彼得在外另有新歡時，葉卡捷琳娜總是寬容大度或莞爾一笑，有時僅以玩笑的口吻提醒他而已。在同瑞典進行決定性的波爾塔瓦會戰(1709年)時，葉卡捷琳娜不顧彼得的勸阻，堅持上前線，在彼得身邊過起軍旅生活。她除了悉心照料皇上的衣食起居之外，還騎馬去前沿，利用戰鬥間隙和士兵們聊天，斟滿酒杯讓他們喝，以解除士兵們的疲勞，給傷員們換洗被單、包紮傷口。她助人為樂，勇敢大方，笑容可掬，做事處落。對此，彼得被感動得仰天大笑，\\\"儘管她出身卑賤，但她是為我而生在這個世界上的\\\"。\\n\\n彼得真心地愛著葉卡捷琳娜，他已經感到，\\\"冇有她在身邊，一切都是空的\\\"，\\\"一切都索然無味\\\"。他曾多次考慮要不要娶她為妻，\\\"在全世介麵前宣佈她為皇後，甚至上百次地這樣宣佈，也不為過。\\\"但是，他還想再等等，以防她變為第二個安娜?蒙斯。然而事實證明，他的等待是多餘的。1711年7月，俄軍在普魯特河會戰中，被土耳其大軍合圍，陷於彈儘糧絕的境地。全軍上下一片恐懼，連彼得也打算攜葉卡捷琳娜喬裝穿過敵人封鎖線逃跑。唯有葉卡捷琳娜等人\\\"鎮定自若，勸說沙皇同土耳其講和\\\"，並當場獻出了自己珠寶匣裡的全部首飾和金器。沙皇采納了她的建議，指派沙菲羅夫和舍列麥捷夫等人帶著這些貴重禮品，賄賂貪財的土軍總司令。結果，和談成功，俄國人以最小的代價換取了土耳其人最大的讓步，使兩萬多人的俄軍免遭滅頂之災。\\n\\n通過這件事，彼得堅信，葉卡捷琳娜不僅具備了一個女人\\\"應具備的所有美備\\\"，而且有膽有識，是自己不可多得的助手和知心朋友。他不再猶豫了。從普魯特河一回到莫斯科(1712年初)，彼得就在克裡姆林宮與葉卡捷琳娜舉行婚禮，他正式宣佈：葉卡捷琳娜是她的\\\"合法妻子\\\"，接著又晉升她為皇後。1724年5月7日，彼得在克裡姆林宮聖母昇天大教堂為葉卡捷琳娜皇後舉行隆重的加冕典禮，\\\"他把王冠戴在皇後的頭上，但是把杖仗留在自己手裡\\\"。1725年1月28日彼得逝世，葉卡捷琳娜在普列奧布拉任斯基和謝苗諾夫斯基兩個近衛軍團的擁戴下，於同年1月28日登基為女沙皇，史稱葉卡捷琳娜一世。\\n\\n彼得娶農奴之女為皇後，是對陳規陋習的破除，也是對千百年沿襲下來的舊傳統的挑戰。\\n\\n5. 彼得大帝整治教會\\n\\n1698年10月31日，即彼得在把皇後葉芙朵基雅送進修道院和處決了最後一批射擊軍之後，便匆匆趕往沃羅涅什造船廠視察，直到聖誕節前夕才返回莫斯科。\\n\\n一回到莫斯科，他就組織了一場\\\"醉僧會堂\\\"遊戲，其規模、人數和花樣，是往年從冇有過的。什麼酒鬼、饞鬼、小醜、傻瓜都允許參加。他把參加遊戲的人，按教階製(教會等級)分成大主教、主教、神甫、普通教士等小團體，然後舉行飲酒比賽，獲勝者即被尊為\\\"公爵教皇\\\"。彼得的老師尼基塔?佐托夫因酒量大而贏得了這一頭銜。酒宴結束後，彼得又硬逼著一幫爛醉如泥的酒鬼從宴會廳爬出來，坐上用豬、狗、羊、熊拉的雪橇，沿莫斯科大街亂轉。他站在佐托夫乘坐的雪橇後邊，招搖過市，跑遍了整個莫斯科。這種遊戲以後還舉辦過幾次。\\n\\n彼得組織\\\"醉僧會堂\\\"遊戲，目的是什麼?一些研究者認為，一是為了嘲諷教會，二是為了戲弄酗酒者，三是為了窺探臣民們對他\\\"割胡剪商\\\"，處決射擊軍和廢黜皇後的反應。另一些研究者認為，其目的主要是嘲諷教會。因為從接下來發生的事件中，可以得到驗證。\\n\\n1699年1月14日，彼得為了同瑞典爭奪波羅的海出海口，迫不及待地派沃茲尼岑前往土耳其談判締結俄土兩國和約的問題，但是土方隻答應同俄國締結兩年的停戰協定。\\n\\n3月2日，彼得的摯友、年僅43歲的列福爾特病逝。彼得趕到他的家裡，打開棺梓，親吻死者的臉頰，失聲痛哭道：\\\"我的朋友不在人世了，現在我能指靠誰呢?\\\"接著，他下令為列福爾特舉行隆重葬禮。彼得身穿孝服，率領特權貴族，朝廷大員、各國駐俄使節，以及3個團的官兵，跟在由多名上校抬著的靈柩後麵，緩緩向新教教堂(死者信仰基督教中的一派――新教)行進。軍樂隊奏著低沉的哀樂，40門大炮鳴放禮炮為送葬隊伍開道，沿途還有成群的女人為死者哭喪。莫斯科東正教神甫和看熱鬨的市民，怎麼也不明白，沙皇的母後去世時，也冇有為其舉行如此隆重的葬禮，為何要厚葬一個外國人、一個異教徒?難道當今沙皇不是俄國沙皇，不是東正教信徒?回想起沙皇去年做的幾件事，心中不免疑竇叢生。幾個月後，另一個外國人，帕特裡克?戈登將軍去世，彼得又為其舉行了同樣規模的葬禮。這就使人們更加疑惑不解了。\\n\\n5月，沃茲尼岑從土耳其京城君士坦丁堡寫信向彼得獻計：再派一個高級使團前往土耳其；使團不要走傳統的旱路，而應走水路，以迫使土耳其屈服。彼得欣然采納，立即派杜馬書記官葉美良?烏克拉英采夫出使君士坦丁堡。8月5日，彼得親率一支由10艘大型戰艦組成的艦隊，以護送使團為名，從亞速起錨，穿過刻赤海峽，強行開進黑海，向土耳其京城駛去。在俄國艦隊的威脅下，土耳其人隻好答應就締結俄土和約問題舉行談判。\\n\\n11月，薩克森(德意誌帝國的一個邦國)與俄國代表在普列奧布拉任斯基村正式簽訂了反對瑞典的條約。而在此之前，薩克森和丹麥已簽訂了把瑞條約。這樣，俄國、薩克森、丹麥三國的反瑞\\\"北方同盟\\\"就形成了。現在，隻等從土耳其傳來好訊息。在同一時刻，彼得還為激勵俄國貴族階級和俄軍官兵士氣，特地設計了一枚騎士勳章，即聖安德烈勳章。獲此殊榮者，胸前即可佩帶上淡藍色的寬幅絲帶，以此作為加官晉爵的資本。\\n\\n在即將爆發的俄瑞戰爭之際，1699年12月20日，彼得又發表了一項敕令，對俄國的曆法進行改革。敕令規定，今後不再用\\\"創世日\\\"紀年，而改用儒略?凱撒所創立了\\\"儒略曆\\\"，即以基督誕生日為一年之始。俄國人曆來遵循的是拜占庭的傳統紀年法，它以每年9月1日為一年的開端。據說，這是上帝在耶穌誕生前5508年創造世界的日子。用儒略曆紀年，到1700年1月1日這一天，按舊曆計算，正好滿7208年零4個月；按新曆計算則是1700年元旦。\\n\\n為慶祝實行新曆法後的第一個元旦，彼得下令，調集駐莫斯科郊外的各步兵團到紅場，架起200多門大炮鳴禮炮6天，同時又詔令莫斯科領主、豪紳巨賈，\\\"凡有小炮者，應在其庭院中施放小炮，有火槍或其它小型槍支者，應鳴槍3響；有爆竹者，有多少放多少。\\\"元旦前兩天，彼得就興致勃勃地向宮廷侍從用鬆樹、樅樹和檜樹枝，把克裡姆林宮大門裝飾一新。元旦這天，他和侍從及皇室成員徹夜不眠，燃放煙火。\\n\\n彼得將俄國人沿用多年的曆法改為歐洲多數國家通行的紀年法，不僅使用方便，且容易記憶。但這卻是對東正教和俄國舊風俗的一次大的衝擊。按教會一些人的說示，這是\\\"對上帝的褻瀆\\\"，是\\\"對我主的不敬\\\"，是對俄國百姓感情的傷害，由此引起了教會和俄國人民的不滿和忌恨。據莫斯科偵察機關呈遞沙皇的報告說，新年過後，在莫斯科不少街巷裡，秘密集會、詛咒皇上的人日益增多。特彆是教會的神甫所發表的言論最具煽動性。一個神甫激昂地說：\\\"沙皇割掉彆人的鬍子，和德國人勾勾搭搭，他所信仰的是德國人的宗教。\\\"另一個神甫接著說：\\\"沙皇過著外國人的生活方式；他星期三和星期五照常吃肉(東正教規定這兩天忌食肉類――引者注)，也不遵守聖菲力浦的封齋期。他下令所有的人穿德國服裝。……他在1700年1月1日下令慶祝新年，從而違背了神聖的先祖們立下的誓言。上帝的年曆被毀壞了，現在遵循的是魔鬼的年曆。\\\"彼得看了這份報告，默然置之。他現在無心聽這些\\\"老朽們在那兒胡言亂語\\\"，因為他有特彆重要的事情要辦。\\n\\n1700年元旦過後，彼得一邊焦急地等待著烏克拉英采夫從君士坦丁堡發來訊息，一邊加緊調兵遣將。隻要來自君士坦丁堡的訊息一到，他就立即向瑞典宣戰。然而，他等到的卻是從坦波夫地區送來的密報。1700年初夏，一些不滿沙皇改革的宗教界僧侶，聚集到坦波夫主教區伊格拉吉依的所在地。他們搖唇鼓舌，曆數彼得執政以來的\\\"種種罪行\\\"。伊格拉吉依\\\"深有同感\\\"。於是勾結當地有名的大貴族霍凡斯基公爵，秘密策劃，準備在彼得率軍同瑞典開戰之前，將他刺死。彼得得此密報，下令普拉奧布拉任斯基政廳(專門審訊國家重大政治案件的機構)負責查辦。，結果，伊格拉吉依等幾十名宗教僧侶被流放到遙遠的西伯利亞；霍凡斯基公爵等人被關進監獄。\\n\\n彼得雖然對教會一向冇有什麼好感，但對它還是比較寬容的，冇有采取過激行動。他認為，在俄國這樣一個人口眾多、篤信上帝，而又愚昧落後的國家，是不能冇有宗教信仰的。宗教是尉藉人們心靈、安定社會的\\\"良藥\\\"，因此，隻要教會忠於皇權，不乾涉世俗事務，就應該尊重它的地位。彼得相信上帝的存在，也常去教堂和修道院禱告。但是談不上他究竟信仰哪種宗教。俄國居民中絕大多數信仰東正教，少部分人信仰伊斯蘭教、猶太教和新教。除了東正教被尊為國教以外，其他宗教也允許存在。日耳曼村就是一個來自歐洲各國、信仰不同宗教的外國僑民雜居地。彼得在青少年時代常去那裡，結識了許多外國朋友。列福爾特、戈登、廷麥爾曼、勃蘭特等人都是新教教徒，但是，彼得並冇有因信仰不同而排斥他們，相反，卻予以充分尊重和信任。事實證明，這些人幫助彼得戰勝索菲婭，推進俄國現代化的過程中，效儘了犬馬之勞。還有，沙菲羅夫是猶太教信徒的兒子，彼得照樣予以提拔、重用。至於對異教國家的政治製度、科技文化、風俗習慣，乃至服飾、飲食，彼得認為，隻要有利於俄羅斯的文明進步，都應該學習、吸納。\\n\\n但是彼得又認為，\\\"教會的使命僅限於在精神領域開展活動，絕不容許它乾預政治\\\"。\\\"俄國的主人隻有一個，即沙皇，而教會也必須聽命於他\\\"。坦波夫主教伊格拉吉依一案被揭露後，彼得決心乘此機會，對宗教\\\"動一次大手術\\\"，使它不再犯上作亂。\\n\\n在彼得執政以前，俄國的君權與教權之爭已十分激烈，最典型的事例發生在彼得的父親、沙皇米哈伊爾?阿列克謝統治時期。米哈伊爾為了加強中央集權製，保證教會為**君權服務，任命大主教尼康(1605―1685)主持宗教改革。尼康出身於世襲大地主，曾任諾夫哥羅德教區主教，1652年，莫斯科大主教約瑟夫去世後，他繼任其職位。尼康貪財、殘酷、好耍弄權術。在騙取了沙皇的信任，主持宗教改革時，他不僅絲毫不觸動教會的權力，相反，卻極力主張教權高於君權。他甚至把大主教的權力比作太陽，把沙皇的權力比作月亮，並且揹著沙皇擅自處理內政、軍務。這同沙皇改革宗教的初衷背道而馳。1666年，沙皇召開了全俄宗教會議，嚴厲譴責了尼康的倒行逆施，撤掉了他的大主教職務，將其流放到北方的一座修道院，當普通修道士。\\n\\n這次全權與教權之爭，雖然皇權戰勝了教權，但是並不意味著雙方的鬥爭就此了結。實際上教會的勢力仍然很大，它欲淩駕於君權之上、乾預世俗事務的企圖也未改變。17世紀末18世紀初，教會和修道院占有大片地產，擁有全國農業人口達1／5。它們逃避國家稅收，製定自己的法律，買賣農奴，在修道院修築防禦工事，可謂國中之國。在彼得登基和挫敗索菲婭政變時，雖然若爾辛大主教起了至關重要的作用，但是也反映了教會權力炙手可熱。1690年，若爾辛大主教去世，由喀山教區主教阿德裡安接任。為顯示教權高於皇權，他又重彈尼康的老調：\\\"沙皇的權力僅限於地上的人間……宗教界的權力則觸及人世又及天庭\\\"。他甚至在任職儀式上要求沙皇給他騎的驢牽韁繩。彼得感到這是對他的莫大侮辱，是教會企圖控製沙皇的陰謀。因而，當阿德裡安身披華麗祭司長袍、趾高氣揚騎在驢背上，等著彼得去為他牽韁繩時，彼得憤然退出了教堂。\\n\\n以後，彼得出訪歐洲，平息射擊軍叛亂、割胡剪袖、廢黜皇後、改革曆法等，阿得裡安大主教總要站出來指手劃腳，品頭論足，進行乾預。由此可見，1700年初夏發生的伊格拉吉依主教試圖謀殺沙皇案，絕非偶然，實質上是教權至尊，還是皇權至上長期鬥爭的必然結果。彼得決心徹底改革宗教，也絕非出於他個人的意誌和好惡，而是加強沙皇**製度，促進俄國社會文明進步的客觀需要。\\n\\n彼得吸取了老沙皇過教改革的經驗教訓，在整治教會的過程中采取了\\\"標本兼治\\\"的措施：一是限製教會的財產；二是在體製上把教會完全置於國家的管轄之下；三是用法律手段規範教士的職責和行為；四是建立一套較完善的督察體係。\\n\\n1700年12月，反對革新的大主教阿德裡安去世。從此，彼得開始有計劃、有步驟地對教會實行改革。阿得裡安死後，他有意不指定大主教的繼任人，而是任命梁讚教區的主教斯特凡?雅沃爾斯基為\\\"聖座禦前守護者\\\"。這一職務僅限於負責處理日常宗教瑣事，全俄修道院的重大事務均由修道院政廳負責人、特權貴族莫西納普希金決定。1701年，彼得釋出一道敕令，指出，修道士是\\\"吞食彆人勞動成果\\\"的蛀蟲。敕令要求，政府部門立即對教會財產進行清理，所清理出來的大部分財產須上交國庫；編製修道院人員的定額，裁減富餘人員；禁止修道院人員自由流動；修道院必須安置傷殘的士兵、年老病弱者和貧困者。凡企圖分裂教會者將予以嚴厲製裁；除了向他們征收雙倍的人頭稅，不許他們擔任社會公職外，還要讓他們穿上特製的僧服，以示區彆。\\n\\n由於當時俄瑞正處於交戰狀態，彼得的教會改革暫告一段落。在打敗了瑞典後，即1721年，彼得對教會便進行了一次全麵的改革。他首先設立了一個宗教事務管理局，任命思想開明，主張改革的普斯科夫教區主教費奧凡?普羅科維奇(1681―1736)為該局副局長，局長仍由老態老鐘的代理大主教斯特凡擔任(一年後去世)；同時，設立了一個由沙皇任命的、幾名主教組成的\\\"神聖教務委員會\\\"，取代莫斯科大主教職位。費奧凡上任後，起草了一份內容詳儘的《宗教事務管理條例》，經沙皇禦批，爾後以敕令形式頒佈。\\n\\n《宗教事務管理條例》規定，沙皇是東正教的\\\"最高牧首\\\"。宗教事務管理局的成員與世俗官員平等，也應向皇上宣誓：\\n\\n\\\"永遠聽命於我的天然和真正的國君，以及他根據不容置疑的權力而選定的崇高接班人，永遠做他們的忠實仆從，並服從他們的意誌。我承認國君是我們這個神聖組織的最高裁判官。\\\"《條例》還規定，教士的職責僅限於精神領域，\\\"不得藉口插手中央和地方的世俗事務和儀式\\\"。\\n\\n1722年，彼得又發出一道敕令，其中規定：如遇有信徒懺悔的內容涉及反對皇上的陰謀，\\\"教會便喪失為懺悔者嚴守機密的權利\\\"；如獲悉教徒中有\\\"謀反罪的念頭\\\"，必須向地方當局報告；教士不得著書立說，不許抄書，\\\"因為編寫荒誕無用的書籍是最擾亂人們心靈安寧的\\\"；那些\\\"無所事事的修道院應該立即關閉\\\"；禁止修道院購買和交換土地，修道院無權支配領地的收入，每個神職人員不論職位高低，一律隻能\\\"吃一份簡單的口糧\\\"。\\n\\n1724年1月31日，彼得又下了一道補充敕令：教士和修女要撫養孤兒，看護傷員和病號，\\\"每個僧尼要學會一門手藝\\\"，\\\"用自己的雙手掙飯吃\\\"。其中還特彆規定，不學無術、愚昧無知的人不得做神職工作；\\\"神甫和祭司的子弟，必須上希臘的拉丁文學校學習\\\"，否則，不能接替父輩的職位。\\n\\n彼得在整治教會過程中，雖然遭到了許多教士的頑強抵製，但是均被他一一製伏。通過接二連三對教會的整治、改革，基本上結束了俄國幾個世紀以來教權與皇權之間的爭鬥，從思想和精神領域保證了彼得對外戰爭和其他各項改革事業的順利進行。\\n\\n6. 彼得一世處死兒子\\n\\n彼得一世是俄國曆史上一位赫赫有名的沙皇。他在鞏固皇權和進行改革過程中，不斷遭到國內各種勢力的反對。在彼得的反對派中，既有他的髮妻和姐姐，還有他的親生兒子阿列克塞。由於這位皇太子勾結國內外反動勢力，竭力反對彼得改革，併力圖儘早取彼得而代之，因而被處以死刑。彼得同皇太子的鬥爭，非常曲折而富於戲劇性。長期以來，它不但為彼得的傳記作者們所津津樂道，而且也使一些法學家們很感興趣。反改革勢力寄希望於太子\\n\\n1698年秋，彼得將反對他的大批射擊軍處以死刑，並下令把他的主要政敵、參與射擊軍騷亂活動的索菲亞(彼得的同父異母姐姐)拘禁到新聖母修道院，不讓她同外界來往。同年9月，彼得還把同反動貴族勢力相勾結的皇後洛普希娜(彼得的前妻)送到蘇茲達爾修道院，命她\\\"削髮爲尼\\\"。1700年彼得政府又將圖謀反對改革的唐波夫地區主教伊格拉吉依流放，並把反對改革的霍凡斯基公爵直接投入監獄。\\n\\n儘管如此，在彼得進行改革的過程中仍然繼續遭到舊貴族、反對僧侶及其他政治勢力的反對。因彼得已經牢牢地掌握國家權柄，這些反動落後的政治勢力已無法阻撓彼得改革的進行，隻得把希望寄托在皇太子阿列克塞身上，企圖日後將這位皇太子作為廢除彼得新政、恢複舊秩序的工具。\\n\\n皇太子阿列克塞是彼得的前妻洛普希娜生的。由於彼得早就同皇太子的生母離婚並將她送進修道院，使阿列克塞從小未能生活在彼得身邊，因而父子之間冇有感情。後來彼得第二次結婚，娶一個農奴的女兒為妻，皇太子認為這不但不光彩，而且是非法的，他對彼得的惡感有增無已。彼得對兒子也冇有好感。皇太子智力平庸，又不勤於學習，假仁假義，愛慕虛榮。彼得曾多次規勸他：\\\"如果把我的勸告當成耳邊風，不按我的願望行事，那麼我就不承認你是我的兒子。\\\"父子異誌太子潛逃\\n\\n1709年，彼處派皇太子出國，到德累斯頓學習炮術。當皇太子在國外學習時，彼得出於外交上的考慮，讓兒子於1711年同漢諾威公主沙爾洛蒂訂婚。這樣，皇太子就成為奧地利國王查理六世的連襟。彼得想通過兒子這樁婚事，促使俄國政府同漢諾威選帝侯，特彆是奧地利政府更加親近。但同彼得的願望相反，後來皇太子阿列克塞同奧地利宮廷互相勾結，反對彼得一世。皇太子一心要恢複舊規，早日謀取皇位。他說：\\\"我要是當了皇帝，我將住關莫斯科，彼得堡將是一個普通城市。我不會保留軍艦……\\\"\\n\\n皇太子留學回國後，同彼得一世的關係更加疏遠，到了1715年，兩人之間的矛盾開始尖銳化。在皇太子周圍聚集一批敵視彼得改革的人，被人們稱之為\\\"太子幫\\\"。基金是這個集團中的智囊，善於出謀劃策。他原是彼得的侍從、海軍部要員，後因盜竊國庫，被彼得罷官，懷恨在心。彼得的前妻、早已被拘禁的洛普希娜，也在暗中鼓動皇太子反對彼得。\\\"太子幫\\\"中的人物不但對彼得的改革滿懷敵意，而且急於想把太子扶上皇位。\\n\\n彼得覺察到這個\\\"太子幫\\\"的活動後，於1715年10月在給皇太子的一封信中提出警告，要他迴心轉意，懸崖勒馬，否則就是褫奪他繼承皇位的權利。不久之後，彼得又寫信給皇太子說：\\\"你要想隨心所欲，不三不四地混下去，那是不行的。你要麼改弦易轍，真正使自己成為夠格的繼位人，要麼就去當僧侶。\\\"彼得的嚴厲訓斥，引起了皇太子的恐懼。皇太子根據其智囊人物基金的獻策，虛偽地表示願意脫離塵世，出家為僧，放棄繼承皇位。但這完全是假話，隻不過以此行韜晦之計而已。用基金的話來說，僧帽不是死釘在頭上的，必要時就可以把它摘下。事實上，皇太子後來並未出家為僧，而是采取潛逃回外的辦法，企圖依靠國外勢力，來反對父皇彼得的改革和謀取皇位。專使催迫太子返國\\n\\n1716年9月，皇太子阿列克塞帶著他的情婦離開俄國。同年ll月，阿列克塞來到維也納。奧地利政府很清楚，如果公開答應阿列克塞的要求，那就是明目張膽地乾涉俄國內政，必然激怒彼得一世，反而給奧國本身帶來威脅。因此，奧地利宮廷隻得秘密地殷勤接待阿列克塞。開始，奧國政府將阿列克塞隱藏在蒂羅爾省一座古城堡，後被彼得一世的偵探發覺，奧國又將皇太子轉移到那不勒斯附近的一個要塞中，並派有強大的衛隊看護。\\n\\n1717年7月月，彼得一世派遣具有豐富外交鬥爭經驗的彼?阿?托爾斯泰，前往奧地利商談把阿列克塞引渡回國的問題。在彼得的威脅與壓力下，奧國政府隻得允許托爾斯泰等人去見皇太子，直接麵談回俄國事宜。9月下旬，托爾斯泰與阿列克塞會麵，並帶來彼得給兒子的親筆信。彼得在信中訓斥皇太子的潛逃，給俄國\\\"帶來了莫大的恥辱\\\"，但是\\\"隻要你聽我的話回來，我決不懲罰你，……如果你不照這樣辦，那麼，作為父親，我就用上帝給我的權利永遠詛咒你，而作為你的君主，我要宣佈你為叛徒。\\\"托爾斯泰等人用彼得一世這種軟硬兼施、連哄帶壓的策略，終於使阿列克塞同意回國。1718年1月31日，皇太子隨同托爾斯泰回到俄國舊部莫斯科。\\\"王子犯法與庶民同罪\\\"\\n\\n在莫斯科期間，彼得親自對皇太子進行審問。皇太子供認不諱。1718年3月中旬，皇太子及其同謀犯一起被押關到俄國新都彼得堡繼續進行審訊。在彼得堡審訊皇太子案件時，彼得一世要求根據\\\"法律和正義\\\"的準則，嚴懲他這個\\\"不肖之子\\\"。他並且要求審訊的法官們\\\"無論如何不要考慮罪犯的身份和社會地位\\\"，應把他的兒子看做一個普通的人，根據法律對他做出應有的判決。\\n\\n1718年6月14日皇太子被關進彼得保羅要塞監獄中，象其他政治犯一樣，被帶上腳鐐手銬。6月19日又對他進行刑訊，受到拷打，捱過25棍棒。最後，法庭對皇太子做出處以死刑的判決。這個判決是在對皇太子進行刑訊之後第五天宣佈的，但死刑尚未執行，阿列克塞就自己死在獄中。\\n\\n彼得政府在對皇太子案子的審訊中，\\\"太子幫\\\"中的人物有的被流放，有的被拘禁，也有被處以死刑的。\\\"太子幫\\\"中核心人物基金就被處以磔刑。這對那些反對彼得改革並企圖恢複舊秩序的反動勢力，無疑是一個很嚴重的打擊，從而加強並鞏固了彼得政府的地位，保證了改革的繼續進行。\\n\\n由於皇太子阿列克塞反對改革並潛逃國外，彼得一世便於1722年2月25日頒佈了新的皇位繼承法。為了鞏固改革成果，選擇好忠於自己方針的人，彼得在臨死前，不是選他的孫子，也不是選他的女兒，而是選他的第二個妻子為皇位繼承人，即葉卡特琳娜一世。\\n\\n\"

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