北齊：家父文宣帝 第76章 妾室

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“……意思我明白了，且先就這樣吧。”

高洋不置可否，高殷知道自己隻能說到這個地步，再往下就是教高洋做事了，於是躬身施禮：“至尊聖鑒。”

“今日讓汝來，也是跟汝說件事兒。”

許是怕趙道德再從哪兒蹦出來，高洋少見的不飲酒，而是喝起了茶：“求親的使者，昨日已經去往突厥，大概下個月便有迴音。”

說是迴音，其實就如同王琳求援一樣，隻要一開始不被拒絕，就能議價、漸漸發展，最終達成目的。

小小的喜悅在殿內升騰而起，這件事關係著父子二人的總體利益，成了便助益極大，高殷少不得露出感激之色：“多謝父皇。”

若是拿到朝堂上宣佈，不僅會引起爭論、耗費良久，而且指不定會讓鮮卑勳貴們拖後腿、使絆子。

隻要在高洋死前，把這件事定下來就算成功。

“不過……雖然已經決意聯姻突厥，若彼同意，太子妃之位就是她的，但咱們也不能乾等。”

高洋搖頭晃腦，語氣有些揶揄：“反正汝日後也會有眾多妾室，不如先納一個。我已經看好了，鄭雛之女，汝不是要辦什麼壯武大會嗎？辦完之後就納其為妾——既得壯士，又得美人，可謂雙喜臨門。”

比起李祖娥為家族所計的小家子氣，高洋計較的就更複雜與精緻一些，畢竟他是皇帝，他的家事就是國事。

滎陽鄭氏也是赫赫有名的世家大族，上可追溯到周宣王分封的鄭國，始祖是西漢大司農鄭當時，自孝文帝起就與範陽盧氏、清河崔氏、太原王氏並稱為四姓。

雖然在魏末有所衰弱，但進入高歡開啟的東魏新秩序以來又重新振作，無論主支還是旁支都恢複了元氣。

滎陽鄭氏還有兩房進入了周國，連山房的鄭偉作為地方豪族，以部曲依附宇文泰，最終冇能爬到周國上層，泯然於周國；但另一支洞林房的鄭道邕則發展得很好，成功進入關隴集團，甚至被賜了宇文氏，其子宇文譯受到宇文泰寵愛，和宇文贇關係親密，最終在普六茹堅篡周的過程中發揮了重要作用，成為大隋的開國元勳。

高洋給高殷找的嶽丈鄭雛是鄭述祖的族子，他們開封這一支是滎陽鄭氏北祖第六房，也是齊國政權內的主支，比之鄭頤彭城房的那支更為有力。

鄭述祖的妹妹就是曾被高澄開過的鄭大車，鄭大車生馮翊王高潤，曾有傳言稱高潤和他母親也有超倫的關係。

而鄭述祖之女便是高睿的前王妃，她死後，高睿又娶了鄭道蔭的女兒，還是滎陽鄭氏。

這樣不僅強化了高睿和高殷的聯絡，通過妻族將他們捆綁在一起，還能先放出太子要納鄭氏為妾的訊息，吸引到部分趙郡李氏和滎陽鄭氏的豪族和依附者，壯大太子的勢力。

之後再為孝瓘和延宗分彆迎娶滎陽鄭和趙郡李的女子為妃，就能讓他們更好地拱衛太子。

最重要的是高洋已經定了調子，鄭氏隻是妾室，不至於浪費皇後的尊位。

對滎陽鄭氏而言，他們雖然社會地位處於頂端，然而族人主要擔任館客、中書舍人、秘書郎等文職，作為士族冇能參與到中樞機構參與決策，政治地位還是太淺薄了。

所以這也是給他們入場鬥獸的一次機會，隻要好好輔佐太子，未來的齊國朝堂總有他們一席之地。

高殷坦然接受，於公於私，他都冇有拒絕的理由。

“還有一件事。”高殷抬起頭：“還請父皇饒恕和士開，讓他回到鄴都。”

“噢？為何？”

高洋倒是頗為意外，剛剛高殷提到過二王，還以為他要為二王求職，冇想到求的居然是這人。

“九叔雖然粗魯，但情有可原，不如將此人放回他身邊，九叔也會安心。”

“汝倒是會做這個人情！”高洋纔不相信高殷會對高湛如此好心，但既然是他所請，也隻是件小事，便同意了。

相對的，他也對高殷提出一個條件：“汝出去以後，若是有人向汝請托，汝也不要拒絕，做了這個人情。”

“這……孩兒領命。”

高殷不明就裡，但還是應下了。

“嗯。滾吧。”

高殷習慣了高洋翻臉不認人的態度，再度施禮，退出殿中。

陳山提似乎在外等候多時，見到高殷出來，躬身行禮：“太子。”

高殷點點頭，卻聽陳山提說：“臣有一女，年方二八，姿容甚佳，若太子不嫌棄，願為奴服侍太子。”

高殷恍然，原來在這兒等著自己呢。

不過這是好事，無論是否出於高洋的授意，陳山提都獻出了自己的女兒，讓自己和蒼頭們的關係更加密切。

“我齊之立，少不了諸位血援，敬崇還來不及，何況是嫌棄？山提心意，我知之矣，日後必有所報。”

聞言，陳山提不由得暗喜。

太子近些日的變化，陳山提也是第一見證人，無論是殺那個討人厭的盧勒叉，還是救二王，都展現了不俗的氣魄，假以時日，必成明主。能被貴人看上的機會本就少，他願意賭這一把。

何況他有六個女兒，哪怕太子這條線會崩，犧牲的也不過是四女陳玉影，他還有好幾次下注機會呢！

目送太子離去，陳山提才進入殿中，向高洋叩拜。

高洋懶洋洋地抓撓胸脯：“陳卿，如今可滿意否？”

陳山提連連磕頭，聲響之大能傳出殿外，力道之沉幾乎可碎磚。

“多謝至尊成全！我父女能侍奉至尊父子，死而無憾！”

……

高殷出了昭陽殿，穿過永巷便是五樓門，再過五樓門就是後妃們居住的寢宮。

五樓門的前方，也就是寢宮之正中是仁壽殿，一聽這名字就很壽，是婁太後到鄴城時的居所。

入門往左行，便是皇後李祖娥所在的宣光殿。

往右則是顯陽殿，地位與皇後齊平的段昭儀就居住於此。

高殷來此，主要是告知母後，自己將納鄭氏為妾，這是基本的孝道。

婚姻之事合二姓之好，結他族之親，上以事宗廟，下以繼後世，是人道的開始，所以要經過一係列繁瑣的程式，越是莊重，就越能賦予神聖性。

雖然自漢末三國開始，社會動盪數百年，冇有那個條件，多數複雜的程式隻能從簡——畢竟皇帝都出現了百來個，何況是婚姻嫁娶？

北魏也曾努力的搞過漢化、發展五禮，但婚姻習俗還保留著代北鮮卑的落後性，齊國在這方麵不僅全部保留了下來，還繼承了魏末的蕩亂之風，為首的就是他老子高洋。

而今有條件，高殷冇有必要學他，還是依照傳統禮製，走三書六禮的流程。

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