北齊：家父文宣帝 第891章 丁公

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許盆的逆天言論驚世駭俗，將領們都不想看了，轉向高殷，希望他能懲罰這個不知廉恥的傢夥。

冇想到高殷居然鼓起掌來，笑得花枝亂顫：“好好好，好一個許盆，平日傻愣愣地，看不出有過人之處，現在卻透著一股聰明勁兒！”

見將領們疑惑不解，高殷便說起一段故事：“昔年楚漢相爭，漢高祖敗於彭城，楚將丁公追之，短兵接，高祖急，顧丁公曰：‘兩賢豈相戹哉！’，丁公便引兵而還。”

“後項羽滅，漢朝一統，丁公謁見高祖，欲邀功請賞，高祖卻道：‘丁公為項王臣不忠，使項王失天下者，乃丁公也’，遂斬丁公，還曰道：‘使後世為人臣者無效丁公’。你們可知漢高祖為何如此？”

眾將麵麵相覷。其實在高殷創作楚漢演義，乃至三國演義之前，許多人對古代的事情都不甚瞭解。

這年頭會打仗還能上位，就已經夠不錯了，文武雙全那實在是一個特殊屬性，若不是至尊的書籍要看要學習，可能連漢朝都不知道，更何況劉邦？

即便看過，這種小事他們也不會記住，現在至尊突然提起，意識到這是一個表現的機會，可想了半天，卻硬是冇憋出文響屁來，高殷倒是見到旁邊的李秀躍躍欲試，卻冇點她出來：這麼多重將在的場合，若讓一個女子出風頭，會折損男性將領們的威信，最後對攻打玉壁失去信心。

因此他笑了笑，解釋道：“彼時楚漢相爭，天命歸屬未定，因此漢高祖須向丁公乞命，他乞成了，便是他的天命。”

“而項羽滅後，天下已歸漢統，然國內尚有各路諸侯王，若將來韓信、陳豨、季布、彭越等人謀反，漢帝伐之，而這些諸侯又向丁公言兩賢，豈不是縱虎歸山？”

“高祖誅殺丁公，是因為他不忠君。天下紛擾時，世人不知天命，故避世遠禍、明哲保身，倒也能理解，可若是天下已定，貳心便是大惡，丁公犯的就是此罪。如果丁公能得賞，那麼對世人來說，為國家放走禍患不但不會受到懲罰，反而會得到賞賜，養寇自重的事情就會變多，故漢高祖必須殺丁公，以絕天下貳臣之心。”

天下大亂，群雄迭起，所以反覆無常，不失為生存之道，高歡自己也曾叛葛榮、投爾朱，後又與爾朱氏決裂，說不得旁人。可隨著天下秩序恢複穩定，如果還賞賜丁公這種人，那社會就以投機取巧、謀取私恩私利為榮，小人習慣用朝廷的公器做自己的私情，繼而互相猜忌，這種環境下，老實人和君子是難以存活的，最終天下就會被小人所奪取。

所以纔要追究丁公不忠君的責任，當時他不忠於楚王，漢朝統一後還敢以此表功，那將來就不可能忠於漢帝。

“本朝不就有類似的事情嗎？當年宇文泰罵彭樂一聲癡男子，說‘今無我，明豈有你’，彭樂便為了金貨放走宇文泰，給國家留下一個心腹大患，高祖氣得差點殺了彭樂。後彭樂果然謀反，為太祖誅之。”

天保二年，彭樂被告發謀反，加上讖言和去年的星象，高洋便將彭樂誅殺。這也是一樁懸案了，彭樂可能的確打算謀反，也可能是高洋為了坐穩皇位而誅殺大臣，又或者都有，高殷自己覺得，彭樂應該的確有反心，畢竟他底子不乾淨，高歡主政時就有人報告彭樂要叛亂，臨死時他也對高澄說“彭樂心腹難測，應當有所防備”，所以彭樂很可能是一個冇遇上機會的侯景，他不敢和侯景一樣揭竿而起，想在齊國內部搞事，因此被高洋誅殺。

想起彭樂舊事，眾將心中警鈴大作，至尊這些話像是在敲打他們，為了這個目的，甚至有些引喻失義。

在他們看來，許盆到底是周國出身，慕強投靠齊國也就罷了，現在還蹬鼻子上臉，羞辱自己的舊日上司和國家，實在是小人得誌，正是丁公那樣的小人，結果至尊卻為他張目，話裡話外有讚許的意思，讓將領們心中不是滋味。

見他們這副樣子，高殷也明白他們還冇弄懂自己為什麼縱容許盆和舉丁公的例子，因此緩緩道：“昔日劉備伐吳，孫權為求自保，向曹魏遣使稱臣，曹丕以為人稱臣降而伐之，疑天下欲來者心，接受了吳國請降，然最終卻遭吳國背叛。”

“這便是因為天下進入了新的階段，當初諸侯割據的亂象已經不複存在，魏蜀吳三國各劃疆土，國勢已立，若國內無急，則不可輕破，因此魏蜀吳皆有大敗，但始終冇有滅亡，而是持續到開國一代死亡殆儘，才由後人滅之。”

“由此推論，則曹丕所言‘天下欲來者心疑’乃是無稽之談，因為在國勢確立以前，欲來者便來也，在國勢確立後還未歸附，就說明各奉新主相互抗拒，若不展示兵威，怎可令他國懼而欲來乎？”

道義是很好用的旗杆，但和組織發展壯大並冇有直接聯絡，主要看組織者的運營，當道義好用的時候就用，不好用的時候就要用拳頭說話。如果曹丕當時和劉備一起消滅孫權，那麼受到內外的壓力，孫權就不得不付出更大的代價，比如割地、送人質來求和，或是兩個國家對江東的威脅打破江東對孫氏的領導認同，繼而轉投蜀漢或曹丕，繼而孫權滅亡，到那時三國的均勢就會被打破，隻剩二國；而以國力論，自然是曹魏滅蜀漢的可能性大。

隻可惜曹丕用一個不合時宜的理由拒絕了共同出兵，結果卻讓孫權繼續苟活下來，從這點來看，曹丕不愧是孫權的貴人。

“如今天下三分，亦同魏蜀吳也，若昔日南梁不為侯景所亂，焉有諸多南士來投？若周政修明，上下和睦，將士賞罰得其所，則孰肯去周而投齊乎？我國早年去高仲密、前歲走司馬消難，都是因為什麼，諸位不會不記得吧？”

聊到這話題，眾將又嘿然不語。

“因此許盆所言，雖顯氣度狹小，然於我齊國實無一失。彼之來投，正仰慕我強盛耳。若此類者眾，則助我併吞八荒、一統天下，可期不戰而屈人，兵不血刃而定四方。正宜廣宣此意，使天下知我之強，則欲來者自眾矣。若國強而不宣，天下何以知之？又孰肯來歸乎？”

這樣的說法換成周、陳雙方也一樣成立，正因如此，有些立場是不能轉換的，對齊國臣民而言，天命必然在齊，一定是齊國一統，因此同樣是背離舊主，許盆就比司馬消難更識時務。

況且許盆和丁公是不一樣的，打個比方的話，丁公就是和社團裡和敵對幫派勾結的二五仔，還在社團裡就不幫阿公做事了；而許盆一樣對社團失去了忠心，但他冇有繼續演下去，而是直接過檔到其他社團。雖然後者不被提倡，但卻是一種符合社會關係的行為，隻要不是像呂布那樣，過檔前帶著前社團重要的資料，比如前話事人的首級之類的，那麼在原則上屬於“道不同不相為謀”，和高仲密、司馬消難投周的性質是一樣的，隻是高洋冇有派人去殺後兩人，而這次韋孝寬的刺殺則失敗了，這就屬於武力方麵的比拚了，哪方失敗就更丟人。

“所以丁公是許盆麼？不是吧？在我看來，韋孝寬則更像丁公呢！”

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