北齊：家父文宣帝 第57章 詩曲

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“太子殿下親臨，真真令敝府生輝啊！孝瓘蒙恩受辟，這些日都在念著太子的好，這下可好了，把殿下盼來了！快裡邊請。”

廣寧王高孝珩滿臉笑意，帶著高孝瓘大步流星地迎了出來。

高家的關係向來是很奇妙的，正如高演高湛的實際地位是三弟四弟，乃至二弟三弟一樣，高澄的兒子們關係也很微妙。

高澄有六子，分彆是孝瑜、孝珩、孝琬、孝瓘、延宗、紹信。

雖然孝瑜為長，但他是小妾所生的庶長子，三子孝琬是靖德皇後所出的嫡長子，是高澄的正統繼承人，所以高孝琬頗為自負，把其他幾個兄弟看得低自己一等。

這種驕傲的情緒並不會直接流露，平日裡幾個兄弟也算和睦，隻是在某些方麵，高孝琬會表現出非他不可、隻能由他話事的態度，其他人對此頗有微詞，因而在封王成家後，都搬出原先高澄的府邸，各自建了王府。

分家時，孝瓘、延宗、紹信三人尚未成年，因此分彆托庇於三位兄長的府邸居住，高孝瓘就住在二哥孝珩的廣寧王府中。

所以高殷來找高孝瓘，自然就來廣寧王府，冇有事先通報，高孝珩不解其意，殷勤地接待總是無錯。

他們和高殷的關係也是錯綜複雜，各不相同。

高孝瑜與高湛同歲，屬於一起長大的狐朋狗友，未來高演高湛策劃政變時，高孝瑜也在其中參謀。此時雖然還風平浪靜，但高演一派已經有了奪權的打算，因此高孝瑜也鮮少和高殷來往，頗有些做賊心虛。

高孝琬則略有些憤慨，在他看來，若是自己父親不死，則自己纔是太子，隻是形勢比人強，如今高洋在位，他不得不低頭。

可他又知道二叔要安撫文襄的班底，不會殺自己引起眾怒，因此高孝琬心中的怨氣遮不住了，與高殷的往來中時不時會有陰陽怪氣的嘲諷之語。

對此，高殷的反應則在遊宴北宮時不讓高孝琬入內，一方麵確實是保護高孝琬，不希望他在父親死去的地方飲酒作樂，另一方也是打壓，暗搓搓的提醒高孝琬，而今不是你父高澄在位的時候了。

高孝珩倒是和高殷頗為熟絡，因為他同樣喜好文學，和高殷共同話題頗多，而且不是嫡子，冇有高孝琬那樣的架子。

最絕的是他也信佛，對轉輪王說和天命論深信不疑，認為自己父親高澄就因為冇有天命，纔在臨門一腳的時候暴死，讓有天命的二叔接位，因此對高洋極為忠誠，對高殷也是恭敬有加。

正因如此，征辟高孝瓘時極為順利，高孝珩樂於見到關係密切的弟弟與太子交好，高孝琬那邊則是因為高延宗受到高洋寵愛，巴不得高延宗趕緊滾蛋。

如今太子來訪，高孝珩便用王府最高的規格來招待太子。

高孝珩身著錦袍，平日下身是穿著胡褲的，但為了太子，特意換成了漢裳，這點被高殷所發現，暗暗覺得好笑。

其實他也想穿胡褲，因為方便，更像後世的衣著。

這個時期已經開始將園景與外景結合，讓人工修築融入自然之中，注重起它們對山水的裝飾和功能性應用，因此廣寧王府內的風景不再突出樓閣堂室，更多的是利用石木與泉池來營造一種清雅的自然情趣。

時間雖短，但一路上的佈置皆被他精心安排，遊廊兩側每隔幾步便擺放著珍稀花卉，馥鬱芬芳，室內則燃起了異國的香薰，煙霧繚繞，恍若仙境，淡雅悠長的香氣纏繞住眾人的衣袖，更帶出些許出塵脫俗之感。

剛一踏入大廳，所有人的目光就都被一隻蒼鷹所吸引，它身形雄壯，傲然佇立，鷹眼仿若寒星，在流轉的光線中閃爍銳利鋒芒。

高殷的仆從被蒼鷹所驚，輕呼太子小心，生怕蒼鷹襲擊太子，然而高殷卻笑了笑：“廣寧王的畫作，當真是精妙絕倫呐！”

這栩栩如生的蒼鷹，實則是高孝珩的一幅畫。

高孝珩看了一眼孝瓘，哈哈大笑：“還真是瞞不過太子！這是前些日子我才完成的蒼鷹圖，放在這裡迎接賓客，還冇有人不被嚇到，能認出這是幅畫，太子可是第一個！”

說著，他忍不住感慨：“早知太子要來，我便邀請楊子華、曹仲達、劉殺鬼來府上相聚，辦一個冬園會，濁酒清談，誦我大齊無憂之篇，豈不引人快勝？嗚呼往矣！”

即興為樂，是文藝青年的通病，也可以理解為裝癮犯了，王府的仆人早就準備好，嫻熟地端上酒盞。

孝珩接過，擺好架勢，飲上一盞便吟詩一句，接著在仆人遞來的紙上寫寫畫畫，畫著畫著便唱了起來，示意高殷與自己和歌，高殷自然不會拂他的麵子，幾人唱起《思公子》與《七夕》詩，這兩首都是齊國才子邢邵所做，是描述男女相思的纏綿動人之曲。

古人其實很愛在詩歌中表達政治觀點，整部《詩經》，其實就是春秋各國的政治密碼，尤其是其中表達男女愛情的詩詞，都可以引申為國與國、君與臣的隱喻。

又比如曹植所做的《洛神賦》，原名其實為《感鄄賦》，是曹植被貶為鄄城侯，政治仕途不得誌，因此借神話傳說中的洛水之神宓妃，抒發心中的積鬱的賦篇。

曹植在賦中虛構了自己與洛神的邂逅和對她的思慕，再加上魏明帝曹睿繼位後，因為鄄通甄字，認為《感鄄賦》犯了他母親甄皇後的諱，過於露骨，所以與大臣商議改為《洛神賦》，和母親做切割。

然而這個舉動反倒讓後世之人將洛神與甄皇後聯絡了起來，以為曹植表白的是他的嫂子，進而流傳出曹植和甄姬互相愛慕，但被曹丕所阻隔的叔嫂不倫戀。

從士人的角度來說，這很好解讀，曹植的《感鄄賦》的確是一篇告白的賦文，但告白的對象不是嫂嫂甄姬，而是他的親兄，魏文帝曹丕。

當初曹植和曹丕捲入立嗣之爭，曹丕奪得世子之位，最終也成為大魏皇帝。看在母後的麵子上，曹丕冇有殺死曹植，但也冇讓他過得很好，將曹植數次徙封，處處限製其行動，《感鄄賦》就是在這種背景下出現的產物。

它代表曹植自身在政治理想上的追求，希望通過男女的思慕表達自身對君長的忠誠，然而曹丕並不接受，繼承曹丕之位的曹睿也將曹植擱置不用，《洛神賦》最終也成為了叔嫂禁戀的象征物。

邢邵創作的男女相思曲同樣如此，這時的女子冇有獨立於男性之外的政治地位，自身幸福隻能依附於父、夫、子，就如同齊國的士人冇有地位，隻能依附於鮮卑武士建立的皇權。

士人的地位同女子一樣低下，邢邵對此感同身受，創作的這些歌曲也是在哀歎自身的政治才能不被重用，對此又毫無辦法的煎熬和無奈。

作為齊國士人的代表，邢邵、魏收的詩歌在圈內廣為傳播，各自具有不同的含義，比如要是想歌頌今天是個摸魚的好日子，適合開心玩樂，那可以選擇魏收的《永世樂》、《挾琴詩》。

所以高孝珩起頭，唱起邢邵的男女相思詩曲，便是在暗搓搓的表達心意，希望能在高殷這兒得到重視。

畢竟他可是隱藏的太子黨。

高殷聞絃歌而知雅意，一切儘在不言中。

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