北電門房 第1633章 皇室公主1！

“這就是那個大才子，他很神秘，雖然很多人都調查過這傢夥，但都查不出什麼，隻是看資訊非常的普通，但正因為太普通了，所以不正常，畢竟他的人脈跟圈子本身就很不正常。對了，頂樓你去過後澸覺如何，是否是感受到了那位大人的氣息？”

看著正在教堂跟一群人做彌撒的葉羽，一個留著淡黃色短髮，長著紅色貓瞳，看上去非常高貴耀眼，很是高挑美麗大約18歲的少女是若有所思地回覆道：“大家的澸覺不會錯的，是那位大人的氣息，但上不去，那裡確實是不一般，背後深不可測，看來我們這些年的找尋果然是白費了，已經是有人進入到了那個房間，見到了那位大人。”

“所以是已經組建起了屬於自己的組織跟宗教？”這個叫做卡歐斯的神父，是在這樣猜測道，因為這是他們研究過後最有可能的結果。

“所以你們的意思是？”

“想要請殿下以皇室公主的身份跟這個傢夥接觸一下，它組織雖然還在運行，但已經跟之前不一樣了，一個又一個完全冇有痕跡的神秘存在，這個葉羽算是可以接觸到的人裡麵資訊最多最容易深挖的。”

“明白了，你來安排吧。”

……

就對聖經的瞭解來說，葉羽可不輸那些所謂的專業人士，所以是跟一群一看就不太一般的信徒聊起了新約跟舊約的區彆。

“《新約》與《舊約》的主要區彆：記載內容不同、使用語言不同、時間跨度不同、寫作群體不同。

《新約》和《舊約》是相互聯絡，相互照應的，《舊約》預言了《新約》，《新約》驗證了《舊約》。

大致區彆：

1、記載內容不同，籠統地說，《舊約》是講希伯來人的曆史，和三體一體中聖父的作為，《新約》是記載聖子耶穌基督的事蹟、公元初期教會的發展，基督教的教義和關於末後的啟示。

2、使用語言不同，從語言使用上來說，《舊約》基本是用希伯來文寫成，《新約》是用古希臘文。

3、時間跨度不同，從時間跨度來說，《舊約》講了上下四千年左右的曆史，《新約》跨度隻有一百來年。

4、寫作群體不同，從寫作群體來說，《舊約》共有2、30位作者，《新約》作者隻有10位。一般認為前者寫成用了1000多年，後者則是5、60年左右……”

《舊約》是猶太教的教義，宗教學的學者們認為是由猶太人的一些先知們集體編寫的。

整個編寫時間大約經過了數百年的時間。

後來的田野考古結果也證明瞭這一點。

《舊約》的意義在於，這部書集中了當時人類對於宇宙萬物的認識，以及哲學的思考，應該是當時的人們最高的知識總結。

正因為如此，它也就成為猶太教的教義。

《新約》是保羅編纂而成的。

成書時已經離耶穌時代很遠了。

這本書主要記載了耶穌的經曆，耶穌門徒的書信，以及最重要的耶穌改造猶太教、創立基督教的基本思想。

另外，宗教史學的學者們一致的看法是，由於保羅在編纂《新約》時，引入了希臘哲學來解釋耶穌的思想，這就為基督教從猶太民族的民族宗教變為世界性宗教準備了理論條件。

因此保羅對基督教的貢獻功不可冇。

雖然《舊約》和《新約》在宗教理論上有一定矛盾之處，但基督教還是把這兩本書都作為基督教的教義。

如果要瞭解基督教的基本思想，主要讀《新約》。

所以正兒八經的天主教跟基督教信徒是承認舊約的存在，但不會研究舊約，甚至會把舊約當成反麵教材，真正信奉會花時間精力研究的是新約。

之所以存在新約，那是因為最開始跟上帝簽訂舊約的古希伯來人，也就是猶太人，並冇有很好地遵守那些約定，甚至是嚴重違法了相關約定，所以是出現了耶穌這個新的先知，然後簽下了《新約》，其中最大的差彆就是猶太人的地位跟猶太教存在的意義。

換句話說，你已經是過去時了，你的那些信條跟教義，包括所謂的“上帝的選民”地位也不複存在，甚至因為你是罪人，出生就有原罪，還害死了耶穌，所以是人人喊打，壓根不應該存在的罪人一族。

而天主教基督教跟伊斯蘭教之間的惡劣關係也跟這個類似，古蘭經是在新約之後，是自稱最後一個先知的默罕默德跟上帝簽署的最後一份約定，所以等於是全盤否定了新約的一些教義跟內容，如果伊斯蘭教成為主導，被越來越多的人接受，天主教就會淪為之前的猶太教，所以天主教跟伊斯蘭教纔是生死仇敵。

而猶太人之所以遵守舊約，堅定信仰猶太教，主要是因為上麵有一條對他們很有利，那就是《申命記》，大意是以色列出埃及赴伽南途中，摩西訓誡他們：“耶和華，你的上帝，從地上的萬民中揀選了你，特作自己的子民。耶和華專愛你們，揀選你們，並非因你們的人數多於彆民，原來你們的人數，在萬民中式最少的，隻因耶和華愛你們。”

本意就是說，上帝在芸芸眾生中選擇了猶太人，挑選以色列民族作為自己的選民，是對他們的眷顧，是要拯救他們脫離埃及法老的奴役。

世界上那麼多民族，上帝偏偏喜歡上了以色列人，不是因為他們強大，也不是因為他們威猛，而是因為他們善良、勤勞、正直和勇敢。

這裡的選民是上帝選中的人民，而不是現代意義上擁有選舉權力的選民。

但隨著時間的推移，基督教的影響力越來越大，在全球興起，這一概念發生了巨大的變化，也就是說有了很大的外延，“上帝的選民”不再單單是指猶太民族，而是世界上，隻要是虔誠信仰上帝，崇拜上帝，規範自己行為的基督教徒，都會受到上帝的恩寵和眷顧，都是上帝選中要拯救的人，也就是上帝的選民。

比如說，在《新約歌羅西書》中曾經記載保羅在寫給非以色列族的歌羅西的信中，也把他們稱之為為“上帝的選民”。

後來隨著時代進步，現代西方文明在世界上占據了舉足輕重的地位，“上帝的選民”也被一再提起，其宗教含義有了多重意思。

所以隨著猶太人猶太資本在這個世界的話語權越來越重，他們是再次拿出舊約，自稱“上帝的選民”，覺得他們天生就應該享有最好的土地最好的資源，其他人種全都是為了服務他們而存在，這纔是猶太教跟猶太人的思想核心，其他的那些信條戒律聽聽就行了，壓根就不打算遵守。