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不過靜仉晨與慕容淺酌真實修為一個鍊氣九層，一個鍊氣圓滿，而且修行都遇到極難突破的困境，所以在這兩天裏並沒有去力坐修行。
而是聽那說書人講書，講得是關於錦書縣的來歷，原本錦書縣並非這名稱，而是另有其名。
不過在萬皇朝成立之後，這錦書縣出過一個天人境的存在，姓不知，名為錦書，如果隻是一位天人境的話不至於讓縣改名來記念這位修士。
這位名錦書的修士生於此地，在中洲文教的難門修行，經歷一係列的磨難，最終證道成天人。
天人之境的錦書擔任難門掌門，可真正讓其名傳遍萬皇朝的是得殺劍。
每過上幾百萬年，才會重新選舉執殺劍者。
人王得皇之親愛，賜皇劍以統領中洲，威逼四洲宗門族群，不過人王不理世間之事，將這些事交付文教中的七門管理。
可七門各個獨立且強大，更因各自理唸的不同與衝突難以協調管理，於是人王以天人骨令器宗鍛雙劍。
一劍名殺，一劍名生，人王親自以七門中挑選執劍者以賜劍，以分七門的的主次領導地位。
殺劍掌殺，生劍掌生，殺劍為主，生劍為次。執殺劍者可憑殺劍斬眾生，這裏麵連天人境都包括在內。
這權利之大展現得是人王的威，而生劍為次，主要是起輔助作用多，雖然亦可斬修土，不過卻是煉神境以下的存在。
生劍可殺者殺劍亦可殺，生劍不可殺者殺劍可殺，這就是為何殺劍為主，生劍為次。
可為何會名生劍，因為生劍執有者基本不會殺生，而最主要得作用是阻殺劍殺生，殺劍所欲殺者生劍可阻。
生劍體現得是人王的仁智，而如果遇到殺劍所欲殺而生劍阻止的這種情況，則需要人王親自斟酌，不過這種情況很少。
而執殺劍者與執生劍者所在門自然為統領門，而這兩位存在可謂是人王之下第一者與第二者。
所以執殺劍者這種身份可謂是非常出名傳世的，因為自萬皇朝建立以來，執殺劍者僅有幾人，絕大數時間都無生靈執殺劍。
執殺劍者與執生劍者是完全聽命於人王的，可惜人王自建朝來都沒什麼指示，幽居於宮殿直至今日。
所以殺劍很少現世，更別說殺劍與生劍相碰的這種事件，不過執殺劍者與執生劍者有一項特殊的權利。
那就是朝王，朝見人王，與人王相麵而談，隻有三位生靈有權朝見人王，其中兩位便是這執劍者。
另一位則是天機閣的閣主，歷代隻有這位才能朝見人王，不過因人王之身與魂由皇所塑，以天人修為活到至今。
所以執殺劍者不可謂不凡，得後世傳頌也是應當的。
靜仉晨詢問過慕容淺酌是否知道這個人，慕容淺酌淡淡搖頭，說他怎麼知道，他又沒什麼閑功夫去瞭解這些。
然後說出來歷煉之後才知道文教不且麵門，當時在宗門內潛修從不看關於歷史的書，並且認為文教就是麵門，麵門就是文教。
靜仉晨內心感嘆，原來這貨跟自己一樣啥也不知道，原來說的同種人是這個意思。
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