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古希臘的雕塑藝術是人類文化藝術史上的奇蹟，人們在沉浸於這些雕像的力與美的同時，也不免會產生一個疑問：為什麼古希臘雕塑都是**的呢?
這個問題曾困擾了幾個世紀以來的無數智者、學者、專家和研究家，他們的觀點各不相同。時至今日，這種爭論仍在繼續之中。
一種說法認為古希臘的**藝術來源於原始社會的**風俗。農業社會之前的原始人，特彆突出對男女外生殖器的表達，如太平洋諸島、南洋群島和非洲的原始人，都刻意裝飾和顯示自己的外生殖器。原始人把性看作大自然賜予的生命與歡樂的湧泉，他們都以性為美，以**為美。早在舊石器時代的歐洲“奧瑞納”文化裡，就出現了法國魯塞爾洞的浮雕**和奧地利委連多爾夫的圓雕裸女。在這些作品中，女性的**被誇張地予以表現，這是同原始生產力落後，人們渴望生產力旺盛離不開的。及至古埃及的壁畫和雕刻作品中，他們對**有了進一步的刻畫。到了古希臘羅馬時代，**藝術則達到了一個**，著名的斷臂維納斯雕塑就是其中的一個傑作。
另一種說法認為古希臘人雕塑采取**的形式，是與當時戰爭的頻繁與體育的盛行分不開的。古希臘人有兩個義務，那就是公共事物和戰爭。而當時的戰爭全憑肉搏，因此每個士兵都得鍛鍊好身體，愈強壯愈矯健愈好。戰爭帶來了體育的盛行，當時幾乎冇有一個自由民不經過練身場的訓練，正是在這種訓練中，才訓練出了一大批體格健美的青年人。每逢節日慶典，各城邦都要舉行體育競賽。在當時的運動會上，人們並不以**為恥，青年男女為顯示自己健美的體魄，常常把衣服脫光。在古希臘人眼中，理想的人應是血統好、發育好、比例勻稱、身手矯健、擅長各種運動。基於這種思想，**雕塑自然而然地成了當時的主流藝術。從藝術規律來看，作為三維空間藝術的雕塑，其最理想的模特應是運動場上的優勝者和那些健壯美麗的肌體。
從總體上來說，希臘雕塑的**和戰爭、體育以及審美都是有聯絡的。
近幾年來，中國一些學者對上述觀點提出了挑戰。潘綏銘等人認為希臘**雕像是當時性快樂主義風尚的產物，他說：“人類的**有三種性的特性。第一性征是男女外生殖器的不同形狀，是由動物繼承而來的；第二性征是男女體型和體表的不同……第三性征是兩性的心理、氣質、風度和行為的不同，是社會文化的產物……古代希臘羅馬奠定了西方文化中**美的基本模式，併爲中國當代藝術界接受。它既非源於**風俗，也非來自赤身體育活動，而是當時性快樂主義風尚的產物。它在保留第一性征的基礎上，強調第二和第三性征。”
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