百年回首（2） 古希臘的體育教育製度

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\"在古希臘城邦，傳統的文化教育是以傳統的尚武社會風尚為基礎的。因為在城邦時代，戰爭決定了人們的存在方式，而同時戰爭也需要人們具有強悍的體格、敏捷的行動和殘酷的天性。為此，希臘各城邦的統治階級便用各種教育方法來培育符合戰爭需要的人才。在當時的希臘各城邦中，如果說雅典人的帶有普遍特點的體育訓練是立足於傳統的鍛鍊技巧和增強體力的基礎之上，那麼斯巴達人則著重以增強軍人的體力、培養堅韌不拔和刻苦耐勞的精神為主體。\\n\\n雅典位於希臘東南的阿提卡半島上，山青海碧，景色十分秀麗，以盛產橄攬和葡萄著稱。它是全希臘最接近東方的城邦，因此，對外貿易發達，工商業發展較快，受東方文明影響，科學文化繁榮，公民們思想活躍，經過“俊倫”改革和“克利斯提尼”改革，於公元前6世紀確立了代表新興市民階層利益的奴隸主民主政治製度，這是古代世界最為先進的社會製度，從而創立了一個比較自由、民主和進步的社會製度，使雅典逐漸繁榮強盛，稱霸希臘並威震愛琴海地區。\\n\\n在雅典，發達的政治、經濟和文化，要求其教育不僅要把奴隸主子弟訓練成身強力壯的武士，更要使他們成為有一定知識的上層統治分子、有文化教養的商人和有較高理論水平的政治家、雄辯家。因此，雅典非常重視發展體育、德育、智育、美育相結合的教育，其內容豐富多彩，方式靈活多樣，培養的是身。動協調發展的人才。這種教育方式，對西方資產階級教育思想的產生起過巨大的促進作用。\\n\\n古代雅典有完整的體育教育體係，它是培養完美的人的一個重要組成部分。古希臘哲學家柏拉圖曾指出：要為保衛城邦而鍛鍊成體魄剛健的戰士，並要為造就完美和諧發展的人而健身。因此，雅典人在進行身體訓練時，除了著眼於結合軍事和發展力量之外，還注意動作的協調靈活、身體的健美勻稱和智力的充分發展，並通過體育培養勇敢、頑強、果斷、謙讓等優良品質。\\n\\n古代雅典人在身體練習中，培養的是一種既強壯又匆稱的優美體型，他們認為在世界的萬事萬物中。隻有健美的人體纔是最勻稱、最和諧、最莊重、最完美的，所以，他們把人體的健美看作是美的最高標準，並在社會中形成了崇尚肢體美和追求健美的風俗。許多表現神的藝術形象也都是具有發達和勻稱肌肉的健美人體，如太陽神阿波羅、大力神海克力斯等都是按照當時最理想的健美人體來塑造的，因此，有人推斷，這些表現神的藝術作品是以健美的運動員為模特的。由於長期受到美的熏陶，雅典人對人體美有著敏銳的認識，在身體教育中，很注意審美標準，他們認為肌肉鬆弛、體格軟弱、發育不良是一種恥辱，是缺乏教養的表現。雅典要求身心協調發展的思想在教育製度中得到了充分的體現。新生嬰兒由父母根據健康狀況決定取捨。在7歲以前，父母根據孩子的特點進行家庭教育。在家庭教育中，體育占很大的比重，他們的體育活動主要是鞦韆、翹板、捉迷藏、拔河、遊泳、踢石子、球類活動等各種遊戲。\\n\\n男孩滿7歲時，進人文法學校和音樂學校學習。他們在語法課上學習讀書、寫字。在音樂課上學習六絃琴和唱歌，或朗誦荷馬史詩中的抒情篇章。每天，這兩門課結束後，孩子們更興致勃勃地去進行體育鍛鍊。體育教師先用橄欖油給每個孩子擦身，然後帶領他們在河畔林間的運動場上賽跑、跳躍、投石、爬繩、角力和球類比賽，並做一些姿勢正確、舉止優美的體態練習。由於年幼，從事的運動大多較輕鬆，且具有遊戲性質，鍛鍊完畢，就在清水中洗澡，將渾身的油汙和汗跡沖洗得乾乾淨淨。\\n\\n孩子們長到13歲，就升入體操學校（亦稱角力學校，是雅典實施全麵身體教育的場所），學習期限為2－3年，雅典人用體操一詞泛指全麵身體教育，包括體育、表演性歌舞和遊戲三部分，體操學校通常設於河邊，樹木遮蔭並有水浴和遊泳設備，還設有更衣室、塗油室、娛樂室。孩子們每天在這裡進行身體練習，他們先到更衣室脫去衣服，把全身塗上橄欖油，然後**進入練習場，在教師指導下花大量時間練習五項競技（賽跑、跳躍、擲鐵餅、投標槍、角力）、遊泳、射箭、騎馬和駕戰車，另外，還有一些表演性歌舞和娛樂**。練習終了用青銅的削刀颳去身上的油汙，進行水浴，洗淨的身體再塗上橄攬油和粉，互相按摩。體操學校的訓練首先著眼於發展學生的體力，使之成為身強力壯的人，同時還要求動作協調優雅，姿勢柔軟美觀，並始終強調培養堅韌剛毅和勇敢進取的精神品質。\\n\\n體操學校還要和文法學校、音樂學校配合繼續完成學習文化知識和音樂藝術的課業。各項體育練習常有琴絃器樂的伴奏。學生們還要練習各種談話，以提高語言表達能力。當他們從體操學校畢業時，已成為身體健美、口齒伶俐的青年了。\\n\\n從此，大部分青年就結束了學生時代的生活、進入社會。隻有少數富家子弟，為謀取更高官職，升人體育館繼續就學。雅典的體育館和體育場常設在一處，都是體育教育的中心，而體育館，除作為體育訓練的場所外，還是學術研究的基地。古希臘的兩位哲學家柏拉圖和亞裡士多德都曾經在體育館講學，他們都有自己的體育觀。柏拉圖強烈反對運動競技的職業化。在他設想的教育中，體育占有重要的地位，亞裡士多德是柏拉圖的學生，他主張在教育中把體育放在首位。他說：“在教育上，實踐必須先於理論，而身體訓練須在智力訓練之先。”體育館的學習期限為2－3年，體育是首要的教育內容，強調增強體力、鍛鍊技巧和崇尚健美，五項競技為主要訓練項目，對賽跑。角力尤為重視，還有騎馬、駕車等活動，有專門的體操教師進行指導，各項活動的要求極為嚴格，體育館的體操教師，大多是退休的優秀競技者，他們名望高，並有豐富的運動經驗，所培養的學生也具有很高的水平。\\n\\n文化知識的學習在體育館也占重要位置，主要學習文法。修辭和哲學三門課程，還進行了唱歌、演奏、舞蹈等訓練。高級官吏與著名學者經常到這裡和學生進行政治。道德談話。國家對於這一培養未來官吏的預備學校非常重視，物質條件優越，師資水平高，為的是培養身心協調發展的人才。\\n\\n體育館畢業的學生，已是18歲的青年，他們繼續升入到“埃弗比”團深造，接受最後兩年的軍事訓練。主要學習建築防禦工事以及使用各種武器，從事海軍訓練和行軍練習，並服一段時間兵役。此外，還要學習法律、演說術、數學、物理和曆史等課程。“埃弗比”團教育是雅典的高等教育，學生畢業後，便走人統治者的上層行列，其中有些人還獲得國家重要的軍政職務。20歲以後，大部分青年則根據國家的需要去服兵役。如冇有戰爭，便可去做哲學家、詩人、科學家、藝術家、商人和體操家等，不管選擇何種職業，他們終身都不間斷體育鍛鍊。\\n\\n成年男子業餘時間常去城郊體育場進行鍛鍊，這裡比“體操學校”的規模更大，周圍森林環抱，風景秀麗，體育設施和練習條件都較先進，還有風雨跑道。這些體育場也是希臘社會的教育中心、社交中心和學術中心。\\n\\n雅典婦女幾乎不能受到社會教育，不能和男子一起參加社會活動，當然也就不能參加體育活動。她們的主要任務就是從事家務勞動。\\n\\n公元前480年，希臘取得希波戰爭第一階段的勝利後，雅典成為商業和文化中心，迎來了黃金時代，隨著科學的發展，人們開始熱衷於學習知識，而不太關心發展身體。文法學校逐漸壓倒了體操學校，教育的目的由培養“協調發展的人”轉向培養“智慧的人”。\\n\\n在這種形勢下，體育逐漸成了職業競技者的需要。貴族不再像過去那樣認真進行練習，隻熱心於當觀眾，最多隻進行一些保健活動。體育場變成了娛樂場所，不再是社交和文化中心。在這裡，雅典人隻進行輕鬆的活動，觀看職業競技表演或洗溫水澡。普通公民參加運動競技的人越來越少。\\n\\n由於生產力發展、交通便利和餘暇時間的增多，這一時期的活動更為活躍，體育活動本應更廣泛開展，但競技大會已不像初期那樣受到重視，它再也不是普通公民的大事了，而是職業選手的天地，崇高的體育事業也變成了少數競技者和商人發財致富的生意，競技大會成了一些人賺錢的大會，獎品由聖潔的花冠變為高價的報酬，為了本城邦的利益，各城邦都高價收買優秀運動員。一些優秀選手把自己當成商品，出賣給願付高價的任何城邦。\\n\\n總之，雅典的體育教育，目的是造就身心全麵發展的人才，把體育與德、智、美育結合起來，注意身體的協調、勻稱，注重力、巧、美的高度結合，體育已初步形成了獨立的體係。各年齡階段都有各自的體育教育和鍛鍊的組織、場所和教師等。後期由於競技職業化，體育開始走下坡路。但職業競技者的訓練又促進了營養學、運動學等理論體係的形成和發展。\\n\\n大約在公元前8世紀初期，斯巴達的氏族組織開始轉化為國家機構。斯巴達國家是作為征服廣大領土的直接結果而產生的，因為氏族製度已不能提供任何手段來統治被征服的領土。斯巴達國家的居民分為三個集團，即斯巴達人、皮裡阿西人和希洛人。\\n\\n斯巴達人是征服者，其成年男人享有公民權。公元前5世紀左右斯巴達的公民約為9000人，包括其家屬在內約為4萬人。他們集體占有被征服地區的土地，這些土地按斯巴達人的家庭數目劃分爲均等的份地（每份約20公頃），分給各家。斯巴達人不得將份地買賣、分割或轉讓，隻能傳給後代。份地由希洛人耕種，斯巴達人則坐享其成。斯巴達人內部實際上存在有貴族與平民之分，貴族除份地之外擁有土地及其他動產。為了遏止斯巴達人內部的階級分化，以利於共同奴役希洛人，不許斯巴達人從事工商業；交換時，不用金銀作貨幣，而是用價值低而又笨重的鐵幣。斯巴達公民的畢生職責是從事軍事活動，對內鎮壓希洛人的反抗，對外進行擴張。\\n\\n皮裡阿西人散佈在山區和沿海地區的村鎮裡，約3萬人。他們冇有公民權，也不能與斯巴達人通婚，但保持人身自由，有權占有土地和動產，從事農業、手工業和商業，並須向斯巴達國家納稅和服兵役。\\n\\n希洛人是在被征服後留在原來土地上受奴役的奴隸，約20萬人。他們每7家附著於斯巴達人的一塊份地上，耕種土地，向份地領有者斯巴達人每年交納82麥鬥大麥和一定數量的油和酒，約為收穫物的一半，另一半用以維持7家希洛人的生活。希洛人是斯巴達人集體所有的奴隸，斯巴達人對他們不能任意買賣，但可加以殺害。當戰爭發生時，希洛人必須隨斯巴達人出征、服役，從事運輸以及修築工事等苦役。\\n\\n在最具掠奪性這類斯巴達城邦裡，由於統治階級實行的是一種全民皆兵的軍事製度，因此惟有把崇尚軍事武力和體育鍛鍊當作城邦每個公民的頭等大事。為了對斯巴達人進行嚴格的體育教育，他們從嬰兒呱呱墜地開始，就著手進行一場嚴格的人種選擇，以此來獲取先天強健的幼嬰。依照斯巴達的法律，新生兒一出世，他們的命運便要由“長老委員會”來決定。其父母必須將他們送到當地的“長老會”進行體格檢查。斯巴達人用酒來驗洗剛剛出生的嬰兒，據說癲癇病和有病的嬰兒在烈酒中會抽風或失去知覺，而健康的孩子便能經受住並且還能得到一種堅強的體質。如果長老們認為這個孩子的體質很差或者殘廢，便毫不顧惜地將他丟到一個荒無人煙的叫做“泰吉塔斯”的山穀中，任其死去。因為他們確信，有天然缺陷的生命是既不利於他自己，又無利於國家的。\\n\\n斯巴達人進行如此嚴酷的人種淘汰，是為了有利於存活下來的健康者在兒童與少年時期就能夠得到嚴格的訓練，併爲他們以後的成長打下一個堅實的基礎。\\n\\n在斯巴達，7歲前的孩子由父母按照國家的要求進行撫養和教育。他們的保姆不用裙褓和繃帶養護嬰兒，而是任其肢體自由發育，以後便儘一切可能教育他們知足、愉快、不計較食物，並且從小培養他們不怕黑暗、不怕孤獨、不啼哭、不急躁的性格。與此同時，家長還常帶領他們學會各種有益的體育娛樂活動，例如教會他們玩滾圈、耍陀螺、放風箏、踩高蹺、盪鞦韆等類遊戲。如玩滾圈即是當時男孩子們特彆喜愛的一種遊戲。滾圈屬鐵製，圈上附有若乾個小環小鈴，在鐵圈滾動時閃閃發光而且丁當作響，極有趣味。當孩子們稍大一些的時候，則引導他們從事拔河、捉迷藏、彈玻璃球以及開展一些攀爬和球類等項目的活動。\\n\\n當孩子們到了7歲的時候，他們童年的黃金歲月便結束了。當時，城邦國家將他們全部接收下來編成少年團隊。男孩由經過挑選的教師負責教育和訓練，女孩則由聰明而正直的婦女管理，也進行嚴格的訓練。這時，大人們很少教他們讀書、寫字，因為在斯巴達人看來，智力是由“實踐”中獲得的，孩子能具有掌握簡單的“拉哥尼亞語”的文化程度便已足夠，但是他們要認真背誦荷馬史詩、愛國歌曲，在裡拉（古希臘的一種七絃豎琴）的伴奏下熟練地演唱，並且還要學習含有軍事色彩的舞蹈等。為了把孩子們培養成為強壯的斯巴達戰士，城邦的統治階級還注重把男孩子們送進國家創辦的“練身場”。在那裡，孩子們受到了極其嚴格的訓練，同時又過著十分艱苦的生活。教師用長途步行、遊泳、投擲重物、射箭、騎馬、狩獵、角力、拳擊、赤足賽跑以及球類比賽等方法來鍛鍊他們的身體。平時給他們吃很少很壞的食物，終年光頭赤足，不準穿鞋襪。冬天隻穿一件極薄的粗布單衣，還常在寒冷的河裡洗澡，晚上僅睡在他們自己用雙手編織的蘆葦蓆上。教師們這樣做的目的，就是為了培養他們刻苦的精神和磨鍊他們堅韌不拔的意誌。\\n\\n在少年團裡，果敢能戰的兒童就被任為首領，其餘的兒童都必須服從他的命令，並忍受他的責罰。同時，長老們還經常注意他們的遊戲和訓練，並激起他們模仿作戰與爭論，企圖通過這些來正確地瞭解他們每個人在爭論和鬥爭中的天性如何，培養他們從小就具有搏鬥和獲勝的能力。\\n\\n與此同時，教師們有時還有意識地縱容孩子們去行竊和搶奪食物，用以訓練他們所謂的“機警和果斷的作風”，迫使他們儘快地勇敢和狡詐起來。倘若他們在行竊時冇被人發現，則受到讚揚。其原因是：當時人們常常外出打仗，軍隊後麵冇有糧車，冇有特彆的軍需官供給食物，他們隻好靠自己去弄食物。要是斯巴達的士兵從小冇有受到這種自己獵取食物的訓練，打仗時就要捱餓。而行竊時被抓到的孩子則要受到鞭子的嚴厲懲罰，並不準呼叫，呼叫被認為是莫大的恥辱。\\n\\n每逢“祭日”活動時（一年一次），孩子們還要自願地站在祭壇前去接受女祭司鞭子的考驗。不管如何疼痛難忍，均不允許孩子們吭一聲，凡是能耐苦刑而不表示疼痛者，則被社會和人們所讚揚，甚至身處觀眾中的父母也高聲子以鼓勵。其目的就是要養成他們服從紀律、不畏犧牲的品格，成為一名堅強的愛國戰士。這樣，雖然不少孩子被活活打死，但活著的孩子便獲得“祭壇征服者”的頭銜，而他們的家長則以此引為無尚的榮光和自豪。\\n\\n到了18歲，孩子們被編入青年軍事訓練團，接受武裝訓練和巡邏國境線的任務。白天，他們大半時間都在練身場上進行以五項競技和拳擊為主的身體訓練。夜間，參與屠殺希洛人的活動、積累鎮壓奴隸的經驗。\\n\\n20歲時經過宣誓儀式，成為正式軍人，定期10年。30歲後獲得市民權，可結婚，但不可久居家中，仍要過軍營生活，直到60歲。60歲後，如遇戰爭，仍須參戰，這樣，斯巴達男子幾乎一生都過軍營生活，每天需進行規定的身體訓練，從不間斷。\\n\\n經過長期的軍事體育教育，斯巴達人都被培養成身強力壯、刻苦耐勞、勇敢善戰的武士，由他們組成的斯巴達軍隊有嚴明的紀律和強大的戰鬥力，曾經稱霸於全希臘。\\n\\n斯巴達女子也要受尚武教育。他們認為隻有訓練出強壯的母親，才能生育出健壯的後代。男子出征時，女子也要拿起武器，保衛家園，因此，女孩也被編成團體，隻有用餐纔回家。在7－18歲時，參加國家規定的各種體育訓練，以便得到堅實的體能和合適的身材，做好當母親的準備。在這個團體裡，女孩參加角力。投鐵餅、擲標槍、賽跑、跳躍、舞蹈、球類、遊戲、爬山等體育活動。當時，女子也像男子一樣，經常**參加體育活動，為優生做好準備。\\n\\n斯巴達的女孩可以同男孩一起參加節日的慶典活動。在結婚前，男女自由相處，遇有節日姑娘們可在青年男子麵前唱歌跳舞。由於經常運動，使斯巴達女子具有了勻稱而強壯的體魄，她們的膚色、容貌和身材受到其他城邦婦女的羨慕，是古希臘婦女健美的典範。由此可見，斯巴達婦女的社會地位是較高的，這與其他城邦不同。\\n\\n由於接受了國家至上的道德教育，斯巴達的母親們送子外出打仗時，不怕兒子戰死，反怕他們臨陣脫逃。她們不露依戀情感，也不灑彆離之淚，而是鼓勵兒子不怕犧牲，英勇作戰。\\n\\n斯巴達人從公元前720年開始取得奧運會優勝，此後一直占優勢，從第50屆奧運會後（公元前580年）斯巴達人的優勢才急劇下降。\\n\\n尚武教育和終身運動造就了斯巴達人強壯的體格和健美的身材。為了保持良好的體型，國家規定了公共食堂所供應的食物種類與分量。每隔10天，斯巴達青年必須全身裸露接受身體檢查，發胖者被要求加強鍛鍊和控製飲食，國家還規定在體育館裡如不脫衣練習就被逐出，懶散的人也不許在體育館裡停留。每個體育館都有一長者負責，他指導體育館中的每一個人蔘加充分的體育活動，以保持美好的體型和結實的肌肉。\\n\\n\"

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