百年回首（1） 奧林匹亞的盛大節日

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\"content\": \"由於奧林匹亞的特殊地位，每當4年一次的夏至後的第一次月圓的時候（即陽曆七八月間），奧林匹亞這個充滿神奇魅力的“聖地”，就像一座巨型的磁石吸引著來自泛希臘國士上的各地人流。吸引著越來越多人們的注意和神往。當那些分赴各城邦通知奧運會召開日期和有關注意事項的特使們來到人們中間莊嚴宣佈“神聖休戰”月開始時，一時間，希臘各地的人們，或騎馬駕車。或坐船渡海、或徒步從四麵八方，絡繹不絕地湧向奧林匹亞，懷著虔誠和愉快的心情參加這4年一度的盛大聚會。\\n\\n當時，附近城邦鄉鎮的男女老少，不分種族、階層，幾乎傾城而出。不僅鄰近的居民趨之若騖，就是遙遠的屬於希臘的克裡特人、西西裡人、意大利南部的希臘人以及小亞細亞的希臘人，乃至後來黑海、地中海沿岸和西班牙的希臘城邦的人們也都湧向節日期間的聖地。\\n\\n不過，由於奧林匹亞附近一帶冇有城鎮，住宿的地方亦有限，因此那些遠道而來的人們隻能宿營在臨時搭起來的簡易的木房子裡，而大多數人則散住在由他們自己親手搭起的、五彩繽紛的各式帳篷中，使奧林匹亞成了一個美麗的帳篷世界。而這些先期到達聖地的人們在進行了簡單的朝拜諸神的儀式後，使投人到無休止的觀光遊覽及其他一些社交、娛樂活動中去了。使得在奧林匹克競技會開幕的前夕，整個奧林匹亞聖地就已經沉浸在節日的歡樂氣氛中了。\\n\\n最初，奧林匹克競技賽會還不是一種單純的體育競技賽會。它僅是一個以祭神為主、內容豐富多彩、形式多種多樣，並由純希臘血統的人們所參加的綜合性的祭祖盛會，而體育競技隻是其中的一項活動內容而已。隨著奧林匹克競技賽會規模的越來越大和日益正規化，一套頗具特色而又莊重的慶典儀式便逐漸成熟了。\\n\\n在奧林匹克競技賽會即將開始的前夕，各城邦的教練員及他們的運動員在伊利斯競技場結束了為期一個月的集中訓練，在接受了官方代表的資格審查後，便在身著紫袍的伊利斯官員的帶領下，按期向奧林匹亞聖地進發。在兩天內（行程約40公裡），這支隊伍要穿過種滿橄欖樹的皮路龐尼修斯平原。沿途他們需要參拜各種神抵祭壇，每到一處均有長老出來迎接。來到伊利斯與奧林匹亞兩地的皮埃拉（交界處）時，他們便在那裡的聖泉前停下來，向萬神之主宙斯獻祭羔羊。\\n\\n翌日，當競技者們來到奧林匹亞聖地時，受到人們熱烈的歡迎。隨後，他們便和人們一起參加壯觀的遊行行列和對聖地宙斯神的朝覲儀式。\\n\\n當時壯觀的遊行隊伍首先從地方長官的屋子出發，然後繞過一片神聖的橄欖林區域，以最終到達宙斯神殿的祭壇前而告結束。在隊列中，領隊的是一位高級祭司，他是各城邦一致公認並經過特彆挑選出來的一位長得最健美的長老，隨後是世家處女和手捧各種祭品的祭司，以及來自各地城邦的使臣及他們的代表團。運動員或是步行，或是騎馬，或是駕車，然後是一長串主祭的人和作為祭祖犧牲用的牛羊，最後是盛裝華服的民眾。此刻，盛會人流彙集，整個奧林匹亞聖地就像一座遊動的城市，伴隨著祭祖們的吟頌聲徐徐挪動，呈現出一派繁華而熱烈的景象。\\n\\n在賽會慶典的第一天，首先在宙斯神壇前行祭禮。隨著人們從四麵八方來到祭壇前所舉行的巨大的祭典儀式，“聖火”開始點燃，繼而隆重的奧運會盛典便宣告正式開始。\\n\\n古代奧運會的比賽從清晨開始，有時可能進行到深夜。颳風下雨，比賽也不停止。古代奧運會的各項比賽十分激烈，觀眾興奮異常，場麵非常熱烈。有時，用三合土建造的能容納四五萬人的競技場被觀眾們擠得水泄不通，甚至連山坡上也有觀眾觀看比賽。他們呐喊助威，欣賞著運動員們健美的身姿和嫻熟的技藝。而賽場內，運動健兒們更是你爭我奪，為獲取優勝的榮譽奮力拚搏。\\n\\n不過，競技比賽隻是4年一度的奧林匹亞祭祀聖會的內容之一。因此，除了這些讓人陶醉的體育比賽之外，在奧運會舉辦期間，還有其他豐富多彩、形式多樣、內容各異的文化活動。在竟技場外，來自各城邦的政治使節們紛紛利用這一機緣，頻繁地開展各自的外交活動，忙著聚會討論政治，締結條約。因為，處於當時戰爭環境下的短暫和平時期，人們仍然十分關心各自城邦的命運和前途。各城邦的政治使節利用這一節日，聚首締結新的聯盟或者討論有關條約。在奧林匹亞發現的伊利斯與赫賴亞兩城的“和平協約”，是希臘外交史上的最古遺蹟，它就是在當初祭祀慶節期間簽定的。當時人們還將條文刻在碑柱上，豎立在宙斯祭場的醒目處。在當時古希臘人的心目中，不關心城邦命運就有生命之憂，為了本城邦國家的榮譽和地位，就必須人人過問政治。因此人們對於有關公眾利益的事情都親自參加，並加以評論和表決。他們把不少時間都消耗在討論國家大事和感興趣的公共事務方麵，諸如怎樣有效地儲存與擴充自己的城邦；如何去奪取船隻，征服和剝削他邦異族；又如何製定法律，決定法令，維護城邦統治階級的利益等等。\\n\\n與此同時，各城邦許多著名的學者、藝術家、社會名流以及四方遊學之士也都不甘寂寞，紛紛雲集到這一宗教文化活動的中心，向人們宣揚他們的哲理，灌輸他們的思想，顯示他們的才華，以傳播古希臘的燦爛文明。\\n\\n在人們極有興趣地去聆聽哲學家們對人類社會和自然界眾多問題的爭論的過程中，奧林匹亞聖地也成為了哲學家們用來傳播各自思想及其觀點的有利場所。在當時的廣場上，在練身場內，在廊員之下，在林蔭走道上，都成了哲學家們高談闊論的地方。他們在公眾麵前繪聲繪色地朗讀自己的作品，並不時發表即興演說。可以說，哲學家們在公民群眾經常聚集的運動場附近，舉行各種有關哲學、社會和人生問題的討論，這種風氣流衍的結果，競使奧林匹亞競技場不僅成為人們進行體育競技的地點，而且同時也成了人們增益智慧的無形學校，以至到後來逐漸形成了人們進行文化、藝術和體育競技活動數者都可以相互交談的重要活動場所了。\\n\\n賽會過程中，雄辯家們也經常利用幾級石台階作為自己演說的講壇。此刻，麵對大批聚攏來的人們，雄辯演說家們便旁征博引，同時用微妙、精細而具有說服力的論理分析，向人們滔滔不絕地陳述自己的觀點。他們那種幽默風趣、不著痕跡的譏諷，樸實的風格，流暢的議論，典雅的證據，深深地吸引和打動著聽眾們的心，使人們回味無窮，感觸萬千，以至流連忘返。以至後人將古代的希臘譽為雄辯演說家的發源地。可以說，在奧林匹亞這一全民族的盛大集會上，也是社會名流、四方遊學之士探索真知，朋時向人們施展他們聰明才智和非凡技藝的大好時機。\\n\\n古希臘人是極其酷愛榮譽的，因而在社會生活的各個測中都充滿著積極向上的竟爭風氣，以至形成了在奧林匹亞開展的一些藝術表演項目（諸如音樂、舞蹈、唱詩、朗誦、繪畫、雕刻、戲劇等）也逐漸地演變成了競技賽會上的競賽活動。被稱為“曆史之父”的古希臘曆史學家希羅多德，曾在公元前444年的第84屆奧運會上朗誦了其名著《曆史》中的一段，獲得了極大的成功。在這一段中，他熱情地歌頌了希臘將士在抗擊波斯侵略軍的戰爭中所表現出來的那種大無畏的英雄氣概。由於他的作品深刻感人又富有強烈的民族正義感，因此希羅多德第一個在奧運會上獲得了藝術競賽的優勝，並被授予一頂神聖的橄欖枝花冠。據記載，以後索卡倫、傑莫斯芬、魯基安、皮法戈爾、品達羅斯等許多希臘著名人士也相繼獲得了該項榮譽。然而在公元前5世紀，煊赫一時的西西裡敘拉古僭主自炫詩才，曾派人在奧林匹亞賽會上朗誦他的詩作，但是其詩非但冇有獲得任何成功，反備受大眾的譏嘲，弄得威望掃地。\\n\\n據說公元前4世紀，希臘“百科全書”式的人物亞裡士多德曾在奧林匹亞聖地授課講學招收弟子，尋求真善美，探索宇宙的奧秘和人生的真諦；雅典的大演說家艾斯霍尼也曾在這裡開辦過學校，傳授他那非凡的技藝等。\\n\\n就在那些著名的學者緊張地進行學術討論，介紹他們的學術成果和理論，討論人類社會和自然界的眾多問題的同時，市民們利用盛會展銷自己精心編製的手工藝品也成’了賽會中的一景。在盛會賽場附近的廟宇廣場上開設的寬闊的集市上，小商小販們可以出售自己剩餘的農副產品廠換回他們所需的生活用品；商人們則招搖過市，競相推銷他們的物品；同時還有各種藝術品、工藝品和貴重物品的展覽和銷售，諸如經過雕琢的寶石、金飾和其他金屬的工藝品、小雕像、模型和諸如此類的小玩藝和裝飾品，此外木刻和象牙雕也都很優美，克裡特的特產是精美的金工和陶器，它的花瓶以後還盛銷於古代東方各地。人們熙來攘往，煞是熱鬨，猶如我國某些少數民族地區“趕廟會”時的情景。而盛會的承辦者則以此征收大量的稅款，並將其中一部分資金用於活動場所的建設。\\n\\n\"

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