百年奧運（2） 奧林匹克運動的興起

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\"奧林匹克運動興起於歐洲資本主義工業化時代。它以堅實的社會經濟、政治、文化基礎為依托，順應了社會發展的需要和體育發展的潮流，是人類社會進入工業文明後開始的一項偉大的社會實踐。\\n\\n（一）三大思想文化運動為奧林匹克運動的興起奠定了思想基礎\\n\\n14－18世紀，歐洲大陸出現了三次大規模的思想文化運動，即：文藝複興、宗教改革和啟蒙運動，這是西歐新興的資產階級為了發展資本主義、擺脫教會控製，在意識形態領域中開展的反封建運動。是資本主義製度得以確立和資產階級奪取政權的輿論和精神準備。三大思想文化運動砸開了中世紀束縛人們思想的封建枷鎖，掃清了資本主義發展道路上的主要思想障礙，迎來了思想解放、人才輩出和科學的繁榮。適應新的生產力發展和新的生產關係需要的新的思想文化和新的科學藝術紛紛產生，同時，新的體育思想——近代體育思想也應運而生了。\\n\\n歐洲黑暗的中世紀，處在基督教的統治之下，禁慾主義是束縛人民的精神枷鎖，它全麵否定了人的價值和現實生活的意義，讓人們在現實中為死後的“幸福”而努力。為了達到禁慾主義的最高境界，教會還極力宣揚“**是靈魂的監獄”，號召人們摧殘**以完美靈魂，視鍛鍊為一種“罪孽”。在禁慾主義的統治下，歐洲中世紀的人們或是虔誠自覺地，或是恐懼被迫地從事禁慾生活，惟恐受到“上帝”的懲罰。人們不僅棄絕了正常的體育活動，而且還以身體的衰弱和憔悴為美德，使人們的精神和**受到了極大的摧殘。在能支配一切的基督教的影響下，歐洲中世紀的體育幾乎完全脫離了古代傳統，除必要的軍事訓練和少數統治階級的消遣活動外，整個社會的體育發展水平是低落的、消沉的，呈現出一種全麵衰退的狀態。而三大思想文化運動中產生的一大批偉大的人物卻與禁慾主義針鋒相對，他們痛斥禁欽主義違反人性，指出人的**是正當的人生目的，宣揚人應當享受世俗的一切歡樂和幸福，認為必須在靈魂和**之間建立和諧，提出了“靈肉一致”和“身心並完”的觀點，主張重視身體和精神的統一，注重身體的均衡與協調發展，重視身體的健康和健美。使人們重新發現了體育的價值，認識到隻有身體健康才能享受到人生的快樂。這種思想的興起和確立，使傳統的道德標準和美與醜的觀念發生了根本的變化，為奧林匹克運動的興起奠定了思想基礎。\\n\\n在三大思想文化運動中，人文主義者發掘和整理了古代希臘體育的豐富遺產，如古代奧運會和其它祭禮競技。古代雅典體育和斯巴達體育、古希臘身心和諧發展的教育思想、古希臘體育的多種運動手段和方式等。人文主義者認為古希臘體育符合“人性”，重視“個人幸福”，因而大力宣傳，並在近代體育思想和實踐中，繼承了古希臘體育遺產，使近代體育在定期組辦運動會、注重身體全麵發展、運動項目的內容和形式等方麵在很大程度上都受到了古希臘體育的影響。\\n\\n1450年，意大利國務活動家馬捷奧·帕爾維葉裡（1405—1475）首次提出將奧運會精神貫注於人們社會生活之中。1569年，意大利醫學家赫·美爾庫裡亞利斯（1530—1606）發表了《體操術》一書，該書l—3卷介紹了古希臘體育的目的和分類，分述了古希臘跑、跳、投。球類、舞蹈等運動項目；第46卷論述了古希臘各種運動項目的醫療效果和重新開展這些運動的方法。1793年，德國體育家顧茨姆斯（1759—1839）在其著作《青年體育》中論述了古代奧運會，1804年他又提出了恢複奧運會的想法。喚起了人們進一步研究古希臘體育的興趣，同時也為人們重新開展古希臘體育活動提供了指導。三大思想文化運動中對古希臘體育的複興和創新，反映了新興資產階級的嚮往和追求，對近代體育的形成與發展起了重要作用，為奧林匹克運動的興起提供了可以借鑒的模式。\\n\\n（二）資本主義工業化生產和資產階級的教育方式為奧林匹克運動的興起提供了適宜的土壤\\n\\n資本主義工業革命給人類社會帶來了一係列深刻的變革，它推動了近代自然科學的發展，使近代體育有了雄厚了理論基礎，促使體育獲得了更強的生命力。由於工業化社會中的生產和生活方式給人的生理、心理帶來了一係列嚴峻的挑戰，促使人們努力尋求新的、理想的生活方式，對身體活動有了新的認識的人們開始把注意力轉向了改善人的身體本身，體育成為一種新的社會需要而得到了進一步發展。\\n\\n歐洲中世紀的教育隻要求學生髮展靈魂，而蔑視**，使學生的身心受到嚴重摧殘，而資產階級的教育要求受教育者成為體格健壯、智力發達、知識豐富、身心協調發展的人才，因此，他們按照資產階級的教育理想和古希臘的體育模式，對舊教育進行了改革。\\n\\n從文藝複興時代起，資產階級的教育家就開始把體育作為培養人才的重要手段加以大力提倡，不僅恢複了古希臘的體育製度，還進一步製定了鍛鍊身體的各種措施，積極研究各種運動方法，努力讓學生的身體得到全麵發展，體育已成為一項重要的、不可缺少的教育活動。1423年，意大利人文主義教育家維多裡諾創立了一所新式學校，他仿效古希臘的體育館，稱之為“體育宮”。該校實行體育。德育和智育並重的方針，開展了豐富多彩的體育活動，成為文藝複興時代資產階級教育的代表。維多裡諾的教育思想和體育實踐，促使體育得到了空前的重視，也使體育成為教育的一項內容開始了在學校的實施。\\n\\n宗教改革和啟蒙運動中對教育的探索更加確立了體育的地位。資產階級宗教改革的代表人物馬丁·路德就主張體育應成為教育的一部分。捷克大教育家誇美紐斯按照資產階級的教育要求，對學校體育進行了係統的論述，並將體育以較成熟的形式引入了學校教育之中，他主張學校應設寬廣的運動場，應開展廣泛的體育活動，鼓勵學生通過參加體育活動使身心健美髮展。他是學校體育采用班級授課製的首創者，他還建議學生學習1小時後，做半小時體育遊戲，這實際上是現代各國學校課間操製度的雛形。誇美紐斯為學校體育的發展做出了重要貢獻，被譽為“學校體育之父”。英國著名教育家洛克在其“紳士教育”體係中，明確地把教育分為德育、智育、體育三部分，指出體育是一切教育的基礎，使體育正式成為學校教育中不可缺少的獨立的組成部分。他說：為了事業和幸福，健康是不可缺少的，而體育鍛鍊對身體健康有巨大的意義。洛克重視體育的“紳士教育”思想對資產階級教育改革產生了重要影響。法國啟蒙思想家盧梭在其名著《愛彌爾——論教育》中闡述了他的自然主義教育理想，他要求教育與體育緊密結合，主張按自然法則進行體育教育，按兒童各個年齡階級的不同特點，以及兒童的興趣和愛好組織體育活動，以培養“身心兩健”的人才。\\n\\n盧梭的教育思想和體育思想在18世紀末得到了歐洲各國教育家和體育家的讚賞，許多新的學校，就是按照他的思想創辦的，他的體育主張，直接促進了近代體育在歐洲的正式實施。1774年，德國教育家巴澤多受盧梭的影響，創辦了一所自然主義學校——德紹博愛學院。該學校以人類互愛的精神和人文主義的世界觀教育兒童，並努力使其成為幸福的、身體健康的受教育者。巴澤多重視體育的作用，認為健康的身體是兒童心智發展的必要基礎，因此，體育與遊戲被列為德紹博愛學院教育計劃的重點，該校的體育內容以古希臘體育傳統為基礎，吸取歐洲騎士運動和民族形式的遊戲。學校每天安排5小時讀書、3小時體育活動、2小時手工。被譽為“德國體育之父”的顧茨姆斯是雪尼芬撒爾教育學院的體操教師，他總結了古希臘競技和德國、法國遊戲及自己的經驗，創立了“八項基本運動”，被德國學校和其它國家學校所采用。\\n\\n19世紀以後，英國進行了一係列教育改革，其中以托馬斯·阿諾德（1795—1842）在拉格比公學的改革最為成功。他創立了“競技運動自治”製度，這是一套學生自己管理自己的運動競賽製度，它充分發揮了競技運動的鍛鍊價值和教育功能，是拉格比公學的一項成功的教育實驗。拉格比公學是一所曆史悠久的寄宿學校，學生為8—18歲的貴族和新興資產階級的子弟。18世紀末—19世紀初，學校內經常進行板球、足球、劃船等運動競賽，由於無人監管，學生在運動場上打架鬥毆，以大欺小，惡習頗多。1827年，阿諾德任拉格比學校校長，親眼目睹了學生在學校和體育場上的不良風氣，他認為要改變學校風紀，可以從學生們喜愛的競技運動中找到突破口，因為競技運動不僅可以鍛鍊身體，而且可以養成公平競爭、團結、友愛、守紀律等高尚品德和堅定的性格，並能培養學生在未來生活中必備的能力。他指出：通過身體活動和遊戲中產生的激奮情緒，再加上教會、普通學校和寄宿學校教育活動的配合，青年學生是能在運動場上培養成為有用人才的。因此，他建立了以競技運動為主的學校體育體係，並信賴學生的自治能力，讓學生自己管理自己，實行“競技運動自治”，充分發揮競技運動的鍛鍊價值和教育效能。他首先對競技場上的秩序實行了一定的監督，然後把比賽活動的組織和舉辦工作委托給受尊敬的學生，並選拔高年級最有才乾的學生作為自治製度的代表，參與解決競賽中出現的各種問題。在阿諾德任校長期間，拉格比公學每週進行3次競技運動，每次半天，由於實行了“競技運動自治”，學校的運動場不但成了遊戲。健身場所，也成了品德修養的場所。通過該項改革，拉格比公學的學生在充滿活力的競技運動場上，自己管理自己，不僅鍛鍊了強壯的體魄，而且培養了公平競爭、團結友愛、遵守規則，勇敢頑強的思想品德，使校風校紀大為改觀。\\n\\n阿諾德的改革牢固地樹立體育在教育中的地位，確立了競技運動的教育價值和社會價值。阿諾德的“競技運動自治”原則培養出了適應資產階級需要的新的青年一代，為英國樹立了榜樣，英國的許多學校仿效“阿諾德方式”，使競技運動成為英國學校教育的重要組成部分。隨後，競技運動自治原則又在社會上各種運動俱樂部中流行。隨著英國競技運動的發展，競技運動自治方式傳到世界各地，對世界競技運動的發展產生了重要影響，為奧林匹克運動的興起提供了適宜的土壤。其主要內容也是顧拜旦萌發創立現代奧運會構想的源泉之一。\\n\\n（三）古代奧運會遺址的發掘喚起了人們對奧林匹克運動的嚮往\\n\\n14世紀到16世紀，在洶湧澎湃的文藝複興運動中，歐洲新興的資產階級猛烈抨擊了腐朽的基督教教義，熱烈歌頌了古希臘體育精神，使人們再度回想起混滅久遠的古希臘奧運會，古代奧運會的遺址引起了人們的強烈嚮往。英國、法國、德國等國家的學者都希望進人希臘尋找古代奧運會的遺蹟，但由於土耳其人的封鎖，這一願望冇有能實現。\\n\\n直到1766年，土耳其人才允許英國學者錢德勒進入希臘實地考察，這一年，他發現了古代奧運會的遺址，使許多考古學家神往。1824年，英國人斯坦福和法國人勃路埃也相繼到此勘測。1828年，支援希臘反抗土耳其侵略的法國兵團中的隨軍學者在奧林匹亞遺址處進行發掘，隨後，將一批珍貴的文物運到法國盧浮宮展覽。\\n\\n1852年1月10日，德國柏林大學教授埃·庫爾季斯在遍訪伯羅奔尼撒半島回國後，發表了有關古代奧運會的長篇演說，在社會上引起較大的反響，他的發掘奧林匹亞的計劃得到了政府的支援。1871年，德國與希臘達成了全麵發掘古代奧運會遺址的條約。從1875—1881年，由庫爾季斯率領的德國學者對奧林匹亞進行了為期6年的發掘。1881年，古奧運會遺址的主要設施終於重見天日。1887年，柏林展出了從奧林匹亞發掘出的大量文物，激起了人們對奧林匹克運動的憧憬，人們期望奧運會儘快回到現實中來。\\n\\n（四）體育國際化趨勢為奧林匹克運動的興起創造了條件\\n\\n19世紀後半葉，隨著自由資本主義向壟斷資本主義的過渡和世界市場的形成，民族間的壁壘被打破，體育也超越了國界，出現了國際間的體育交流和比賽，形成了體育國際化趨勢。由於國際體育競賽和相互交流的需要，一些國際性的單項體育組織相繼誕生。1881年第1個國際單項體育組織——國際體操聯合會成立，1892年國際賽艇聯合會和滑冰聯盟相繼成立。國際體育組織的產生，使運動競賽擺脫了原來的地方傳統，具有了國際性。在國際單項體育組織成立和國際單項體育競賽蓬勃開展的基礎上，人們又迫切要求組織世界上規模最大的綜合性運動會，為現代奧運會的產生創造了條件。同時，隨著國際體育交流的增多，一個協調各體育組織活動的國際體育組織的誕生就成了必然。\\n\\n（五）世界各地複興奧運會的嘗試為奧林匹克運動的興起積累了經驗\\n\\n19世紀初期，歐美一些國家為複興奧運會進行了各種嘗試。19世紀30年代，瑞典倫德大學的G·J·斯卡圖教授曾組辦過兩次被當地報紙稱之為“奧運會” 的比賽活動。從1849年起，每年1屆，英國布魯克斯博士組辦過長達幾十年的“奧林匹克節”。\\n\\n19世紀中期以後，希臘人渴望借複興古代奧運會來重振古希臘文明。一個名叫紮巴斯的希臘人提出了在希臘恢複奧運會的倡議，國王奧托采納了這一建議，並授權紮巴斯籌備。1858年，國王釋出了《奧林匹克令》，再次掀起了複興奧運會的熱潮。1859年10月1日，第1屆泛希臘奧運會在雅典舉行，參加比賽的運動員除了希臘本土的純希臘人外，還有來自小亞細亞、亞曆山大裡亞和塞浦路斯的希臘人。比賽項目主要采自古代奧運會，還增添了一些技巧和平衡練習。國王給優勝者頒發的獎品是按照古代奧運會傳統製作的花冠和少量獎金。由於運動員缺乏訓練，組織工作不正規，比賽秩序混亂，其效果令人失望。紮巴斯去世前，承認了這次運動會的失敗，但他也堅信，恢複奧林匹克運動會的理想一定會實現。為了這一理想，他捐贈了一大筆遺產，希望修建一座和古代奧運會比賽場一樣的體育場。幾年以後，希臘王朝按照紮巴斯的遺囑，在雅典修建了體育場。並分彆於1870年、1875年、1887年和1889年又先後舉行了第2、3、4、5屆泛希臘奧運會，引起了希臘人對奧運會的極大熱情。但由於主辦者僅出自對古代文明的崇敬和狹隘的民族實用主義的需要而努力複製古代奧運會，忽略了時代的變遷，使運動會過分地區化，未能超出泛希臘的範圍，導致泛希臘奧運會冇能得到繼續的發展，最終自生自滅。但歐洲各國的許多報紙對這幾次泛希臘奧運會都作了較為詳細的報導，並引了較大的反響，它從正反兩方麵為創辦現代奧運會積累了經驗，為顧拜旦創立一個新的、充滿生命力的、國際性的現代奧運會奠定了基礎。\\n\\n（六）戰爭的威脅和人們渴望和平的願望促進了奧林匹克運動的興起\\n\\n19世紀末，世界上出現了壟斷資本主義和帝國主義，一個新的、強大的帝國主義國家——威廉德國登上了曆史舞台，並且想通過戰爭來重新瓜分世界，戰爭的陰雲籠罩著整個歐洲。\\n\\n在此階段，德國要求複興奧運會的呼聲很高，一些彆有用心的德國人想通過發起奧運會，來擴大影響，為稱霸世界服務。\\n\\n法國是德國的近鄰，如果德國發動戰爭，戰爭的災難首先就會落到法國人民身上。法國人民強烈反對戰爭，渴望保持世界和平，古代奧運會和平、友誼的精神，恰好符合法國人民和世界人民要求和平的願望。複興奧運會，不僅有利於國際體育的發展，而且有助於法國人民和世界人民反對德國稱霸世界的鬥爭。複興奧運會成了人們的迫切需要，這一光榮的曆史使命落在了法國人的肩上。\\n\\n（七）顧拜旦的貢獻使奧林匹克運動變成了現實\\n\\n法國教育家顧拜旦是公認的奧林匹克運動的創始人，他為奧林匹克運動的產生作出了卓越貢獻。\\n\\n1863年，顧拜旦出生在法國巴黎一個古老的貴族家庭，他從小聰明好學，成績優良，在中學時代，就對古希臘曆史產生了濃厚的興趣。後來，他又渡海前往英國學習“教育學”，也曾對英國教育家阿諾德在拉格比公學實施的“競技運動自治”作過研究。留學期間，他發現英國的教育和體育製度比法國先進，他對英國學校的體育課、課外體育活動和郊遊十分讚賞，希望向英國學習，在開展體育運動的過程中，培養青少年的刻苦精神、集體責任感和強健的體魄。在古希臘文化的熏陶和當時先進的英國資產階級教育的影響下，他逐漸萌發了改革法國教育製度和倡導體育的思想，而他自己，也希望成為一名優秀的曲棍球和足球運動員。\\n\\n顧拜旦回國後，選擇了從事教育工作和體育工作的道路，陸續發表了《教育製度的改革》、《運動的指導原理》、《英國與希臘回憶記》、《英國教育學》等一係列著作，提出了許多改革教育和發展體育的建議，產生了一定的國際影響。\\n\\n1888年，顧拜旦就任法國“學校教育、體育訓練籌備委員會”秘書長。1889年顧拜旦代表法國參加了在美國波士頓舉行的“國際體育訓練大會”，進一步瞭解了世界體育的動態。他認為：近代體育的發展正在走向國際化，應該藉助古希臘體育的經驗和傳統影響，來推進國際體育，於是，產生了複興奧林匹克運動會的想法。為了使這一想法得到實現，顧拜旦做了大量的工作。\\n\\n1891年，顧拜旦創辦了《體育評論》雜誌，並以此為陣地，熱情宣傳他的主張，對創辦奧運會起了積極的推動作用。\\n\\n1892年，顧拜旦遍訪歐洲，宣傳奧林匹克理想。同年11月25日在慶祝法國“體育運動協會聯合會”成立3週年大會上，他發表了著名的演說，第1次公開和正式地提出了創辦現代奧林匹克運動會的倡議。在演說中，顧拜旦闡明：現代奧林匹克運動會應該像古代奧林匹克運動會那樣，以團結、和平和友誼為宗旨，但應該比古代奧運會有所發展和有所創新，它應該向一切國家、一切地區和一切民族開放，並在世界各地輪流舉辦。顧拜旦的倡議，使現代奧運會從一開始就衝破了民族和國家的界限，具有了突出的國際性。\\n\\n1893年，顧拜旦在巴黎召開了一次國際性的體育協調會議，團結國際體育人士，討論創辦奧林匹克運動會的問題。第2年，他還將自己的倡議寫成公開信，寄給許多國家的體育俱樂部，得到了不少體育俱樂部的支援。\\n\\n1894年初，為了共商複興奧運會大計，顧拜旦建議於同年6月舉行一次國際體育會議，並致函各國體育組織選派代表參加。顧拜旦和他的支援者們還通過各國駐巴黎使館，同國際社會上的政治家和社會活動家廣泛聯絡。他們的努力收到了成效，一些國家的駐法使節和科教界名流，紛紛表示了他們的支援。\\n\\n在國際上各種因素的促進和顧拜旦的不懈努力下，創辦奧林匹克運動會的各種準備工作就緒了。\\n\\n1894年6月16日一四日“國際體育運動代表大會’在巴黎索邦神學院舉行，到會的正式代表79人，他們是來自美國、英國、俄國、瑞士、西班牙、意大利、比利時、荷蘭和希臘等12個國家的49個體育組織的代表。會議期間，又先後有21個國家致函，向大會表示了支援和祝賀。顧拜旦的精心設計和主持，喚起了與會者對古代奧運會的神往，與會代表一致同意顧拜旦的主張，決定複興奧林匹克運動會，並通過了《複興奧運會》的決議。6月對日，大會通過了成立國際奧委會的決議，顧拜旦從79名正式代表中挑選出15人任第1屆國際奧林匹克委員會委員，他們是：巴爾克（瑞典）、布托夫斯基（俄國）、卡洛（法國）、卡夫（新西蘭）、古特一雅爾科夫斯基（波希米亞）、赫伯特（英國）、凱梅尼（匈牙利）、盧凱西一帕利（意大利）、安普希爾（英國）、斯隆（美國）、維凱拉斯（希臘）、蘇維奧爾（阿根廷）、博西斯（比利時）、卡拉法（意大利）和顧拜旦（法國）。大會還決定由奧運會舉辦國的國際奧委會委員擔任國際奧委會主席。由於首屆奧運會將於1896年在希臘首都雅典舉行，因此希臘委員維凱拉斯當選國際奧委會第1任主席，顧拜旦為秘書長。\\n\\n大會規定每4年舉行一次奧運會，還通過了遵循“業餘運動”的決議。大會還規定奧運會的比賽項目為田徑。水上運動、遊泳、劃船、帆船、擊劍、摔跤、拳擊、馬術、射擊、體操、球類運動等。這是一次在世界體育史上具有裡程碑意義的重要會議。\\n\\n1894年國際奧委會成立時，總部設在巴黎。由於1914年第一次世界大戰爆發後，為了避免遭受戰火的洗劫，加之瑞士是中立國家，因此，國際奧委會總部於1915年4月10日人法國巴黎遷往素有“國際文化城”之稱的瑞士洛桑。\\n\\n1896年4月6日一15日，第1屆現代奧運會終於如期在雅典舉行。來自希臘、美國、丹麥、德國、匈亞利、英國、保加利亞、奧地利、澳大利亞、法國、瑞士、瑞典等13個國家的295名運動員參加了田徑、遊泳、跳水、舉重、摔跤、體操、自行車、射擊、擊劍等項目的比賽。雖然組織尚不很正規，但它卻是奧林匹克運動正式誕生的重要標誌，在世界體育史上占有重要的位置，具有繼往開來的意義。到此為止，奧林匹克運動終於登上了曆史舞台，它掀開了人類文明史上又一頁新的篇章。\\n\\n奧林匹克運動的興起，是一個廣闊的時代背景長期孕育的結果。在多種因素作用下興起的奧林匹克運動順應了時代發展的潮流，顯示了強大的生命力，成為人類社會友誼、團結的象征和維護世界和平的進步事業，從而為人類社會的文明和發展作出了重大貢獻。\\n\\n\"

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