百年奧運史（2） 古代奧運會與婦女

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\"古代奧運會是人類體育文化寶庫的一顆明珠。從公元前776年，至公元393年，古代奧運會每4年1屆，共舉辦了293屆，曆時1169年，其延續時間之長，影響之深遠，在人類曆史上是罕見的。古代奧運會具有鮮明的民族色彩和宗教色彩，所以對運動員的身份有嚴格的規定：\\n\\n必須是純希臘人；\\n\\n必須是冇有犯過罪的自由人；\\n\\n必須是男子。\\n\\n古代奧運會這個全希臘最盛大的全國性節日明確規定：婦女不得參加競技，已婚婦女不許觀看比賽（未婚女孩除外）。當時一條非常嚴厲的法律條文是：凡屬私自觀看奧運聖典的婦女，均處死刑。這種死刑之嚴厲與普通刑案不同，違禁者將被從陡峭的懸崖上推下，使其粉身碎骨。\\n\\n婦女被排除在古代奧運會之外最初與希臘體育的保護神赫刺克勒斯有關。在萬神之王宙斯接管奧林匹克慶典之前，古代奧運會是以赫刺克勒斯的名義舉行的。考古發現和文學作品都已證明這位希臘傳說中最著名的英雄對婦女充滿了偏見，他認為女性出現在英雄或軍人舉行慶典的聖地會大大降低勇士的戰鬥力，因此，在希臘各地對他的祭祖活動中均禁止婦女參加。古代奧運會是以他的名義舉行的男性勇士的競技會，婦女自然被排除在外。\\n\\n當古代奧運會演變成祭把宙斯神的賽會後，禁止婦女參加和已婚婦女參觀的傳統被沿襲下來。\\n\\n有人認為古代奧運會運動員赤身**參加競技是排斥婦女的主要原因，但在奧運會的最初階段，男子們並不是赤身**地比賽，出場時往往穿著“兜襠布”，可是，那時也是嚴禁婦女參加的。\\n\\n此外，用婦女出現在**競技中會傷風敗俗，來解釋奧運會排斥婦女的原因與當時古希臘的社會風俗也不相符合。古希臘哲學家普利納說：“全身**是希臘人特有的習慣。”古希臘人展示矯健的身體是崇敬神的純潔而高尚的活動，人們崇拜健美的身體就像崇拜他們供奉的神靈一樣，懷著純樸而誠摯的情感。**可以充分顯示健美的身體，因此，人們**參加競技被看作是天經地義的事情，是他們表現純潔與高雅感情的極好機會，受到了人們的普遍稱譽和推崇。古希臘人認為，在世間萬事萬物中，惟有健美的人體纔是最勻稱、最和諧、最莊重和最優美的。因此，在莊嚴的宗教祭祖活動中、在城邦舉行的盛大慶祝會上、在競技場上，古希臘人都習慣於赤身**地展現自己健美的身材，以便獲取神靈的庇護和他人的稱讚。古代奧運會上的競技者就是把展示矯健的身軀和奪取竟技會的優勝視為最高的榮譽，他們隆起的肌肉，超人的力量和單純。灑脫、自然、悅目的動作，都給人一種威武強壯的美感，他們以坦蕩無邪的態度對待**競技，追求的是健康而純潔的美。因此，男子**競技需要婦女迴避以免敗壞風俗也許是現代人的誤解。\\n\\n如果仔細分析處死違禁婦女的方法可以看出，其不僅比一般方法更殘酷，而且還含有宗教色彩。奧運會對婦女的苛刻態度是認為婦女會褻讀神靈。由此可見，婦女被排除在古代奧運會之外，部分是由於宗教原因。\\n\\n然而，從更深的層次分析，我們可以發現，古代奧運會排斥婦女的根本原因是對婦女的歧視。早在荷馬時代，即古希臘從氏族社會向奴隸製社會過渡的時期，婦女的地位已逐漸降低。她們僅作為男人的財富而存在，她們的價值是以牲口的數目來計算的。這在荷馬史詩《奧德賽》中已有鮮明的反映。\\n\\n隨著私有製的發展和奴隸製的確定，一夫一妻製基本固定下來。但“一夫一妻”製隻是對婦女而言，她們必須嚴守貞操，冇有政治權利，冇有財產繼承權，不得參加任何社會活動。正如恩格斯所說：希臘的貴族婦女對於男子來說，隻不過是他的婚生的嗣子的母親、他的管家婆和女奴隸的總管而已。即使在“民主製”城邦雅典，法律也明文規定：婦女同奴隸一樣冇有選舉權。在雅典，每當一個男嬰降生時，門口就要掛一個橄欖枝編成的花環，預示著幸福已降臨在這個生了男嬰的家庭。而當人們看到門口掛著羊毛頭巾的人家時，馬上就會加快步伐逃離，因為這是神不庇護的家庭，剛剛生了個冇什麼用處的女嬰。生在窮苦人家的女孩命運則更不幸，這些被認為既不能於活，又不能打仗，卻要吃飯，給家庭添負擔的女孩常常在剛一出生就被父親放在瓦罐裡，丟棄在廟宇的門口，誰撿到這些被稱作“罐子裡的孩子”，誰就有權完全支配她，甚至可以把她淪為女奴隸。雅典有著讓後人稱頌的完整的體育教育體係，但享受者均為男性公民。男孩滿7歲，開始進入各級學校接受文化知識和體育教育，培養出了大批身心和諧發展的人才。由於受到了良好的教育，雅典男性公民終身都不間斷體育鍛鍊。但地位低下的雅典婦女卻無權享受“民主”的權利，她們幾乎不能受到社會教育，不能和男子一樣參加社會活動，雅典女子婚前就開始被幽禁在家中，學習縫紉，婚後則生兒育女，操持家務，女性的全部價值僅此而已。這種政治上無權、經濟上依附男人的地位，決定了奴隸製時期希臘婦女體育活動的侷限性。她們逐漸喪失了曾在氏族社會裡享有的體育權利，大多數婦女被排除在運動場外，隻有斯巴達婦女是個例外。\\n\\n在實行貴族寡頭政治的奴隸製城邦斯巴達，婦女們卻有著特殊的價值。這個用武力征服當地原有居民而建立起來的城邦中，社會成員主要分為兩個階層：斯巴達人是奴隸主，總共不到3萬人，約占城邦人口的十分之一；原有居民希洛人因被征服淪為奴隸，約有30萬人，約占城邦人口的十分之九。他們痛恨斯巴達人的壓迫，經常起義、反抗。尖銳、激烈的民族矛盾和階級矛盾，迫使斯巴達人經常處於軍事戒備狀態，全體斯巴達人都被置於嚴格的軍事組織之中。由於希洛人比斯巴達人多9倍，使斯巴達人感到力單勢孤，保持優秀的種族素質就成了斯巴達人能否維護統治的首要因素。因此，斯巴達的嬰兒一出生，父母便依照國家法令將其送到城邦首領處進行嚴格的體檢，首領們把體格強健的嬰兒交給其父母為國家撫養，而將病弱和畸形的嬰兒扔到山穀之中摔死，這就是斯巴達所實行的以國家利益決定生存命運的優生法。在崇尚武力而輕視文化知識的古代斯巴達，卻有著驚人的優生學知識，他們早就認識隻有訓練出強壯的母親，才能生育出健壯的後代，才能減少病弱和畸形嬰兒，以達到強健整個民族素質的目的。因此，當斯巴達男子在國家舉辦的教育所或軍隊裡接受嚴酷的軍事體育訓練時，7－18歲的女子也被編成團隊，參加國家規定的角力、投鐵餅、擲標槍、賽跑、跳躍、舞蹈、球類、爬山等各種體育活動，有時還和男子角力，以便得到堅實的體能和合適的身材，為當母親和優生做好準備。當時，斯巴達女子也像男子一樣，經常**參加運動。她們的膚色、容貌和勻稱而強壯的體魄，受到了古希臘其他城邦婦女的羨慕。由於男子組成的正規軍人數有限，遇有戰爭，斯巴達女子也要拿起武器，走上戰場。由此可見，在斯巴達，由於其人口構成的原因，婦女的作用比其他城邦顯得重要，統治者力圖把女子培養成既是能生育健壯子女的母親，又是善戰的勇士。但它的法律也明確規定：婦女無王位繼承權，其享有的體育教育權利與男子相比仍受到一定限製。\\n\\n除斯巴達城邦之外，絕大多數古希臘婦女均受到了十分嚴重的歧視。奧運會是古希臘最隆重、最神聖的祭典性賽會，排斥婦女是不足為奇的。\\n\\n但在公元前396年的第96屆古代奧運會上卻出現了轟動一時的違禁事件。一位名叫費列尼卡的婦女著男裝，以教練員的身份混入了會場，觀看她兒子皮西多盧斯參加的拳擊比賽。費列尼卡出生在一個著名的拳擊世家，父親、弟弟都曾在奧運會拳擊比賽中獲得過冠軍。每當父親教弟弟練拳，費列尼卡就站在旁邊觀看，有時還偷偷地把看到的技術練習一番。成年後，她結婚了，碰巧丈夫也曾是奧運會拳擊冠軍，他們立誌要把自己的兒子也培養成奧運會冠軍。經過多年艱苦的訓練，費列尼卡的兒子也成了一名很有實力的拳擊手，第96屆奧運會將是她兒子大顯身手的賽場。但不幸的是，運動會前，擔任兒子教練的丈夫突然去世了，而冇有教練是不準參加奧運會的。為了兒子奪取冠軍，勇敢的費列尼卡突發奇想：女扮男裝，由她自己擔任兒子的拳擊教練。母子二人長途跋涉來到了奧林匹亞，這個山林疊翠、綠草如茵的小村中車馬不絕，附近的阿爾甫斯河上，滿是從遠方駛來的帆船，草地上紮滿了五彩繽紛的帳篷。藝術家正在展出他們的作品、詩人吟誦自己的詩篇、雄辯家發表演說、商人展售商品、遊人們穿著華貴的衣服，戴著珍奇的珠寶彼此炫耀著自己的富裕。往日裡寂靜的聖地已變得熱鬨非凡，沉浸在節日的歡樂氣氛之中。而費列尼卡卻顧不上這些，她帶著兒子找到了刻著奧林匹克優勝者名字的牆邊，仔細地搜尋著親人們的姓名。找到了！找到了！費列尼卡壓抑著狂跳的心臟，對兒子說：“瞧，這是你外公，這是你舅舅，這是你爸爸，這裡，也將刻上你的名字！你是宙斯神最喜愛的勇士。”運動會開始了，費列尼卡以教練員的身份坐在看台上（當時的教練不用赤身入場），皮西多盧斯上場了，他與媽媽會心地微笑著，信心十足地投入了戰鬥，一個、兩個……兒子接連戰勝了5個對手，終於贏得了冠軍。看台上頓時沸騰了，一束束鮮花投向冠軍，一陣陣掌聲，響徹四方，人們有節奏地高喊：“皮西多盧斯！皮西多盧斯！這時的費列尼卡比誰都激動，禁不住高呼著兒子的名字，奔下看台，衝到兒子身邊，緊緊地擁抱著兒子，狂吻著他，忘乎所以的動作，使她的帽子脫落了，女性的身份被暴露了，被驚呆了的人們轉而憤怒地狂叫著：“抓住她！處死她！費列尼卡猛地清醒了，勇敢地喊著：“我冇有罪，過去我是冠軍的女兒、姐姐、妻子，現在我是冠軍的母親，我的親人們為希臘爭得了榮譽。”正是她的話在關鍵時刻救了她自己，因家族中有數名奧運會冠軍，費列尼卡得到了赦免。這一事件促使古代奧運會製定了一項新的規定：今後參加運動會的教練員，也必須**，以防類似的事件重演。\\n\\n儘管古代奧運會禁止婦女參加的法律是十分嚴格的，但也有例外的情況，就是未婚女子在占有馬和馬車的情況下，可以由騎手代禦參加賽馬和賽戰車的比賽。古代奧運會曆史上第一個婦女優勝者是斯巴達國王的妹妹契亞斯卡。她的戰車在比賽中跑在了最前麵，大會破例為她立了塑像，塑像的台基上，刻上了她的豪言壯語：“我，契亞斯卡，曾駕馭狂暴的駿馬在戰車賽中獲得了冠軍，人們在此為我塑像，這塑像證明我是全希臘惟一奪得榮冠的婦女，我無愧於人們的讚揚。”\\n\\n此後，在第128屆和129屆古代奧運會上，又有兩名婦女在戰車賽中奪得了冠軍。但是，在古奧運會的曆史上，禁止婦女參加一直是一條最重要的原則。\\n\\n雖然絕大多數古希臘婦女不能進入古代奧運會，但她們卻有自己的運動會——赫拉運動會。這是獻給婦女的保護神、宙斯之妻赫拉的。美麗、聰慧的赫拉是古希臘神話傳說中專管人間家庭、婚姻和生育的女神。\\n\\n在奧林匹亞的阿爾齊司神域，最初隻有赫拉神廟，它建成於公元前6世紀左右。在相當長的時間內，赫拉的丈夫，眾神之首的宙斯，卻隻有一個露天的祭壇，大約近2見年後纔在赫拉神廟附近，修建了富麗堂皇的宙斯廟。在漫長的歲月裡，古希臘的婦女都把赫拉視為自己的保護神。\\n\\n一個動人的神話傳說，談到了赫拉運動會的起源。海神波賽冬之子佩羅普斯，非常喜歡伊利斯國王的女兒希波達米亞，他從遠道而來，成了她的第14個求婚者。在他之前，已經有13個求婚者被伊利斯國王用長矛刺死了。這是因為國王相信了占卜人的預言：“未來的女婿一定會殺死嶽父。”所以他決心殺死所有的求婚者，阻止女兒的婚事。他向求婚者提出了苛刻的條件：求婚者必須和他賽戰車，如果獲勝，就可和希波達米亞結婚，如果求婚者的馬車被他追上，他就用長矛將對方刺死。為了獲得真摯的愛情，佩羅普斯決心將生死置之度外。希波達米亞被他的深情所感動，暗中買通了父親的車伕，將國王戰車上的銷釘擰鬆，使國王在戰車賽中車翻人傷。佩羅普斯取得了勝利，和美麗的希波達米亞結了婚，成了伊利斯的國王。為了慶祝勝利，佩羅普斯在伊利斯城邦的奧林匹亞舉行了祭掃宙斯神的盛大競技會，據說這個盛會就是奧林匹克運動會的開端。而佩羅普斯的妻子希波達米亞也以宙斯之妻赫拉的名義創辦了婦女獨自的“赫拉運動會”。\\n\\n另一個談到赫拉運動會起源的故事也與伊利斯國王的女兒希波達米亞有關。婚後的希波達米亞雖貴為王後，但她連觀看古代奧運會的權利也冇有，在奧運會舉辦前一週和舉辦期間，已婚的婦女不得跨過阿爾甫斯河到奧林匹亞。一天，國王佩羅普斯參加奧林匹克競技會去了，希波達米亞隻得留在宮廷內，忽然傳來一陣嘈雜聲，隻見一群衛士拖著兩個雙手被綁的年輕女子，希波達米亞頓生憐憫之情，不由地質問衛士：“你們為什麼這麼對待她們？赫拉女神是不會饒恕你們的。”衛士慌忙解釋：“請息怒，尊敬的王後，她們犯的是瀆神之罪，”原來，她們倆偷看了正在舉行的奧運會比賽。兩名女子趴在地上哭著求饒，但希波達米亞卻無力挽救她們年輕的生命，衛士將她們從山崖上推下去摔死了。深受刺激的希波達米亞決定以合法的名義為婦女創辦一次競技會，取名為“赫拉運動會”。得到訊息的女子們奔走相告，欣喜若狂，但卻遇到了長老們的反對，他們對國王施加壓力，說王後組織的女子運動會是不吉利之事。聰明的希波達米亞卻告訴丈夫：“我想起了我們結婚的那一天，在神聖的奧林匹亞，你舉辦了感謝宙斯神的奧運會，宙斯神高興極了，公民們也高興極了，我也為你而驕傲。如果男人祭祀宙斯，他的妻子也該由女人祭祀纔對呀！那樣，宙斯神保佑你，宙斯之妻就要保佑佩羅普斯之妻啦。”聽了王後名正言順的要求，國王隻好同意了，希波達米亞選中了自己的結婚紀念日舉行了第1屆赫拉運動會。婦女們呼朋喚友結伴而來，這是她們有生以來第一次參加這樣的聚會，一個個喜笑顏開。比賽的項目隻有一項——賽跑。希波達米亞親自給冠軍戴上橄攬枝編成的花冠，又將她帶到赫拉女神像前，從祭祀用的小母牛上割下一塊肉，賞賜給冠軍。這次運動會受到了希臘多數公民的稱讚，從此，赫拉運動會也每4年舉行一次。在奧林匹亞聖地，婦女優勝者還可以留下畫像和碑文。\\n\\n\"

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