百裡奚 第一章：人物簡介

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\"content\": \"春秋時著名政治家，薑姓，百裡氏，名奚。也稱百裡傒、百裡子，世人稱其為五羖大夫，孟明視之父。楚國宛城(今河南南陽)人，一說虞國(今山西平陸北)人，薑姓井伯之後。《東周列國誌》、《左傳》、《史記》等著作中都有大量關於他的記載。\\n\\n人稱麒麟崗，與南麵的臥龍崗一脈相連，南北橫貫幾十裡。南陽人也管這道崗叫西崗。此崗的神奇之處在於一道崗上出了兩個名相：興秦名相百裡奚和蜀漢名相諸葛亮。崗的南端是諸葛亮躬耕地，往北不遠則是百裡奚故宅。這些都有史書記載。\\n\\n曆史上，諸葛亮與百裡奚同屬名相，一個“名高天下”，一個則是“名播天壤間”（李白詩句）。\\n\\n百裡奚，春秋時期的思想家政治家，是一個具有傳奇色彩的人物。由於他的出現，秦國才成為春秋五霸之一。這樣纔有了後來的商鞅變法，纔有了秦始皇統一六國。\\n\\n俗話說，“百裡奚認妻，位高不忘舊情”；“百裡奚飼牛拜相，人不可貌相”。這些俗語說明，百裡奚在民間很早就是家喻戶曉的人物\\n\\n百裡（Bǎi lǐ ）姓源出有二： 1、出自姬姓，以封地名為氏。周朝時，有姬姓虞國人，入秦後，授予百裡作采邑，其後代子孫就以封地名為姓，稱百裡氏。 2、奚（xī）亦出自姬姓，為春秋時秦國大夫百裡奚的後代，以祖名為氏。周初，周武王封周太王古公亶父的二兒子虞仲的子孫在虞國（在今山西省平陸縣北）。春秋時，虞仲有個後人叫奚，因住在百裡鄉，又稱百裡奚，他在虞國任大夫。公元前655年，虞國被晉國所滅，百裡奚和虞君都當了晉國的俘虜，成了奴隸。這時，秦穆公向晉獻公求親，晉獻公就把女兒嫁給他，同時把百裡奚也作為陪嫁的奴仆之一送往秦國。百裡奚不甘心做奴隸，就在半路上逃跑了，可不久又被楚人捉去，成了楚國的奴隸。秦穆公是個有雄心壯誌的國君，一直在收羅人才，他聽說百裡奚是個有才乾的人之後，決心把他追回來。他怕用重金去贖會引起楚國對百裡奚的重視，就按照當時奴隸的身價，用五張羊皮把他作為逃奴贖回來秦穆公同百裡奚交談後，對他大加讚賞，封他為大夫。百裡奚的後代子孫就以他的名字命姓，稱百裡氏。\\n\\n百裡姓在大陸和台灣冇有列入百家姓前一百位。百裡氏源出姬姓，春秋時代，有一位輔助秦國君主秦穆公，使秦穆公成為春秋一霸的人物，叫百裡奚。百裡奚是秦穆公的宰相，被人稱為“五羖大夫”，因為他是秦穆公用五張黑公羊皮換來的，他就是百裡姓的始祖。百裡奚出身貧苦百姓家，但勤奮學習，又有才乾，練就了一身膽識和本事，他到過許多國家，都不受重用，最後秦穆公用五張羊皮將他從楚國換來，任命為宰相，成就了大業。這樣看來，百裡是老百姓那裡起源的一個姓，當百裡奚成為大人物後，這個姓氏就更昌盛起來。不過也有的學者認為，百裡姓可能也出自貴族，因為百裡奚原先是虞國人，而虞國是上古舜帝的後代居住的地方，故百裡奚是舜帝後代中的一支。百裡姓望居新蔡郡（相當於現在河南省新蔡縣一帶地區）、京兆郡（相當於現在陝西省西安市以東至華縣一帶地區）。\\n\\n百裡奚飽讀詩書，才學過人，可是家景貧困，加上楚國宗法製度森嚴，平民冇有希望入仕為官。百裡奚的妻子杜氏是個很有見識的女子，深知自己丈夫是曠世奇才，於是就鼓勵百裡奚出遊列國求仕。在百裡奚出遊那天，家中已經揭不開鍋了。杜氏一大清早起來，宰殺了唯一的一隻下蛋母雞，劈了門閂燉母雞，煮小米飯，給丈夫餞行。百裡奚從南陽出遊求仕後，曆經宋國、齊國等國家，因為朝堂裡無人，都冇有得到錄用。在齊國，百裡奚陷入困境，一度沿街乞討，繼續求仕生涯。在齊國郅地，他遇見了蹇叔，兩人一番高談闊論，就結為知己。此後，在蹇叔的舉薦下，到虞國當了個大夫。但虞國國君是個愛財如命的國君，在收了晉國的垂棘（垂棘地方產的寶玉）和寶馬等財物以後，就答應借道路給晉國，讓晉國途徑虞國去征討自己的鄰國虢國，也是虞國的同姓兼同盟國。百裡奚對虞國國君述說唇亡齒寒的道理，在勸說無效的情況下，閉口不再勸諫，並對同僚宮之奇說：“對蠢人直言相勸，無異於把珍寶丟棄在路上。” 果然，晉國滅虢國後，把矛頭指向虞國。公元前655年，晉國（獻公）滅掉虞國，俘虜了虞國君及其大夫百裡奚。由於他拒絕在晉國做官，被晉國充作奴隸（媵人），在穆姬嫁給秦穆公時候，陪嫁到秦國。百裡奚在去秦國的途中，逃回到楚國。 楚國國君楚成王聽說百裡奚善於養牛，就讓百裡奚為自己養牛。剛當上秦國國君的秦穆公，名字叫任好，是一位胸有大誌的國君，聽說了百裡奚是人才，就想重金贖回百裡奚。秦穆公的謀臣公子縶說：“那楚成王一定是不知道百裡奚的才能，才讓百裡奚養馬。若用重金贖他。那不就等於告訴人家百裡奚是千載難遇的人才嗎？”秦穆公問：“那我該怎麼樣才能得到百裡奚？”公子縶說：“可以貴物賤買，用一個奴隸的市價，也就是五張黑公羊皮來換百裡奚。那樣楚成王就一定不會懷疑了。”\\n\\n當百裡奚被押回秦國後，秦穆公親自接見了百裡奚。百裡奚說：“我是亡國之臣，哪裡值得國君垂詢！”穆公說：“虞君不用你，才使你被擄，並不是你的過錯。”秦穆公親自解除了他的奴隸身份，並與他商談，討教國家大事。兩人一談就是三天，言無不合。穆公十分高興，要拜其為上大夫（上卿），委以國政，實際上就是把秦國的軍政大全都交給了百裡奚。百裡奚堅決辭讓不受，並推薦自己的好友蹇叔當上卿。最後，秦穆公就讓用很重禮，將蹇叔請來秦國，讓他和蹇叔一道做秦國的上大夫。因百裡奚是秦穆公用五張黑公羊皮換回來的奴隸，故世人稱百裡奚為“五羖大夫”。羖，就是黑公羊皮的意思。\\n\\n百裡奚在秦國當了上大夫（丞相）以後，始終保持著愛民思想，他勤勉政事，勞累不坐車，酷暑炎熱不打傘，走遍國中，不用隨從的車輛，不帶武裝防衛，深得秦國人民的信賴。對內，則提倡教化，開啟民智，也就是精神文明，按照周朝的官製和朝儀，百裡奚改變了秦國落後的國體；對外，搞好與鄰國的關係，不興戰事，使秦國短期內大治。 有一次，百裡奚的相府觥籌交錯，賓主笑語頻頻，非常熱鬨。百裡奚交待歌舞者奏樂演唱舉辦堂會，來款待客人。在相府內個洗衣服的女傭聽到樂器聲後，主動要求為上大夫百裡奚演奏一曲，百裡奚欣然表示同意。那老婦人走到大庭廣眾之下，落落大方地援琴撫弦，自彈自唱道： 百裡奚，五羊皮。憶彆時，烹伏雌，炊扊扅，今日富貴忘我為。 百裡奚，初娶我時五羊皮。臨當彆時烹乳雞，今適富貴忘我為。 百裡奚，百裡奚，母已死，葬南溪。墳以瓦，覆以柴，舂黃黎。\\n\\n搤伏雞。西入秦，五羖皮，今日富貴捐我為。聽著這委婉幽怨，耐人尋味，字字真切的歌聲，百裡奚大為驚訝，就上前去詢問，方纔知道原來是自己的結髮妻子杜氏千裡尋夫來到了眼前。百裡奚妻杜氏自丈夫離彆之後，幾十年杳無音訊。家境貧困，又逢上災荒年景，就帶上兒子外出逃荒。杜氏討飯到秦國，打聽到百裡奚已經在秦國當了大夫。為了能接近百裡奚，她設法到百裡奚府中當了洗衣的傭人。相堂之上相認後，夫妻兩人抱頭痛哭起來。秦國人知道這件事情以後，很為百裡奚的品質所感動。秦穆公還派人送來了許多財寶饋贈，以示祝賀。從此，百裡奚位高不忘舊情，相堂認妻的故事在民間廣為流傳。這是《風俗通》裡記載了的一個感人故事。\\n\\n據史料記載，百裡奚是楚國宛邑人。這宛邑，也就是今天的河南南陽。百裡奚是秦國第一個來自中原的有文化的丞相。為了施展抱負，他中年出遊列國，放過牛，要過飯，還做過奴隸。他曾受到孔子和孟子的極力稱頌。曆代詩人也留下了許多有關百裡奚的膾炙人口的詩句。李白《鞠歌行》裡寫道：聽曲知甯戚,夷吾因小妻。秦穆五羊皮,買死百裡奚。洗拂青雲上,當時賤如泥。朝歌鼓刀叟,虎變磻溪中。一舉釣**,遂荒營丘東。平生渭水曲,誰識此老翁。奈何今之人,雙目送飛鴻。梁代高允生《百裡奚歌》也寫道：“羈旅入秦庭，始得收顯曜。釋褐出輜車，卓為千乘道。豔色進華容，繁弦發徵調。居貴易素心，翻然忘久要。裝金五羊皮，寫情陳所告。豈徒望自傷，念君無定操。”\\n\\n在政治上，百裡奚首倡增修國政，教化興國，也就是今天所說的精神文明，秦國因此“並狄戎十二國，開地千裡”，由西方小國一舉變強，為秦國強盛，乃至以後統一中國做出了傑出貢獻。百裡奚去世時，秦國人“男女流涕，童子不歌謠，舂者不相杵”\\n\\n\"

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