百花圖卷 【設定書】

1 天外天

天即天界，為東皇太一所辟，又名穹蒼，覆蓋洪荒上空，抬頭可見，當時天上尚無日月星鬥，大地一片昏暗，直至後土氏造日月星辰，天上纔有光，能分晝夜，後來日月星鬥大陣破碎，天上日月星辰幾經變易，神話之中，曾有十日同天，有星辰聚於北天，有穹蒼下墜，地上昏昏默默，有天柱傳說，有補天神話，有天梯可通天，如此種種，不勝枚舉，蓋此時之天，並非虛構，而是真有，抬頭便可看到，古人所說天，其實即神話中的天界。天外天，則是盤古所立，在天界之外，當時大地之上不可見。

2 神族

神族是最初出現的，因為天地萬物都是盤古所化，神族天生便得部分盤古神通，當時按膚色赤白青黑黃，分為金木水火土五大族，有五帝，有記載說，上古之世，神人坐著不動，眼睛不用睜開，便能看遍世界，甚至透過黑暗看到世界的本質，這便是神念，正是因為神唸的存在，才能道法自然，便有了流傳到後世許多無法解釋的現象。

3 九重天

九頭氏曾將星辰聚於北天，用太古北鬥九星鎮壓，此便是混元河洛大陣，北鬥九星就是九重天，也稱九天，是人皇九頭氏一脈天帝所居，後來玄女稱九天，**不稱九天，便是其實二人來曆不同，玄即黑，為水族玄鳥一脈，因帝俊曾為天帝，因此稱九天，素即白，為金族。

5 三十三重天

三十三天是道門洞天，皆是次元空間。

上下**，十方虛空世界，無儘無量，三十三天隻是其中一部分。

6 三十三天外

三十三天外即混沌，混沌有兩重，一重是虛無，有二，為混沌和混元，混元又稱鴻鈞；一重是大有，有三，為盤古蛋、盤古、盤古斧，此三者皆是先天存在，後來盤古化為天地萬物，盤古斧下落不明，盤古蛋被劈開後，便在盤古所開天地之外，無有生命，此便是三十三天外。

盤古蛋是由先天混元一氣組成的，盤古蛋碎裂後，唯三十三天外有此氣，非聖人不可煉。

先天混元一氣介於混沌玄黃之間，是能量終極，混沌便是虛無，並無混沌氣這種東西。

7 不周山

不周山原是天柱，支撐東皇太一所立天界之用，後來共工撞斷不周山，天傾西北、地陷東南，天界便往下墜，而且還破了個洞，是女媧用五色石補了蒼天，又斬鼇足在四極，立為天柱，將天界支了起來，因為天往下墜，大地上便一片昏暗，而且離天的距離變近。

崑崙山就是不周山剩下的半截天柱，另外半截成為翻天印，這半截不周山，在道門稱崑崙山，在佛門稱靈山，在神族稱伊甸園，此三者，名稱雖異、其實為一。

稱伊甸園，是因為伏羲曾將女媧所造黃帝部落置於此地，稱靈山，是因為不周山接通冥河，當時由靈山十巫主持，管理洪荒世界的六道輪迴，後來天庭重立陰司，有十殿閻王，來曆在此，因靈山已碎裂，從此山以東嶽為尊，陰司便移到東嶽泰山，地球上上古時曾有陰司，不過已經撤離，如今隻管理北鬥星域一帶的六道輪迴，佛門也稱須彌山為靈山，因釋迦所證為輪迴道，是本六道輪迴而來，此繼承道統之意。

崑崙出四水，產金玉，後來一分為三，一為東崑崙，又號鐘山，為元始天尊所居，一為西崑崙，又號玉山，為西王母所居，一為崑崙之丘，又號崑崙墟，是天帝下都，上都為九重天。

8 天庭

後來道門曾經二立天庭，一次是三清和東王公西王母合立，其中東王公便掌管東方十洲三島，因此有蓬萊、方丈、瀛洲的傳說，二次是道門和西王母所立，以玉帝為尊、西王母和太上老君為輔，有周天三百六十五位正神，在北鬥星域。

因玄鳥一族失去了九天的居住權，被放逐到西方，為西王母收留，也居天庭，所以玄鳥一族也稱天庭為十重天。

9 西方極樂

西方極樂世界亦是次元空間，接引準提所立。

10 長生不老

道門修成道體，佛門修成金身，便可得長生，其實本質是生命形態的轉化，凡人是物質生命，而成了道體和金身，便是能量生命。神族是天生神通，也一樣可得長生，但神族有天人五衰，壽命有極限，仍然會死。

11 與天同壽

道門出三花五氣，佛門成法相金身，神族結合能量本源，本質便由能量生命躍升為精神生命，可與天地同壽。

12 生命層次

生命共分五個層次，物質、能量、精神、魂魄、本心。

前四層皆可毀，唯有第五層本心，本質是虛無的，卻又是真實的，似存非存，不可毀，本心與道同在，永恒不滅，此層在道門稱真靈、在佛門稱佛性，因是釋迦第一個提出，又稱如來，是故說，人人心中皆有如來，諸佛心體皆是如來，並無差彆。

見此本心，將其寄托混沌虛無，或是去慈悲智慧，成其無相心體，便可得永恒。

此既是萬劫不磨，永恒不滅，是為聖人。

聖位已有八尊，道祖鴻鈞、伏羲女媧、道門三清、西方二聖。

自無始劫來，一切眾生，都可成聖，都可得永恒。

13 鴻蒙天道

天道即蘊含於盤古宇宙中的法則，是大道在盤古宇宙的顯化，也就是自然規律；天道和盤古宇宙同存，不為永恒，無宇宙便無天道；天道唯一，科學、修真、魔法、巫術，皆出其下，皆是為了更好的認識天道、利用天道。

天道無情，天道並無意識，亦無愛恨，誰都可用，善惡實因人定，道門立天庭，正是要在天道之上再定善惡，分正邪；天道與未來而言，無有必然，隻有可能，最大的可能便是大勢，也就是天心天意。

天道又名大羅，混元為大道，在天道之上，不易不磨，萬劫不壞。

聖人肉身元神都在大羅之下，仍受天道法則拘束，真靈卻在天道之外，為混元，得永恒。

所以其實聖人和天道仍有對立，

老子順應天道，曰無為；元始弘揚天道，曰闡發；通天利用天道，曰擷取。

這是對天道態度的不同。

14 因果業力

萬事都有因果，萬物都在因果網中，故而因果隻能躲避斬斷，卻是無法消滅的，隻能說是自身清淨，不沾因果，因果也可化解；業力卻是心念在本心上的沉積，一念生成，本心上便多一星汙垢，有二法可消，一是成佛陀見本心，便能將積累在本心上的業力消去，二是成金仙見天心，和天心結合，所行便都是天意，無功無過，無論是行慈悲救世，還是殺戮毀滅，都不會導致自身業力增長。

有業力，便可以之為燃料，生業火，業火所燒者，其實便是業，也就是眾生的心念，是比神族信仰造神之法更高級的法門，金身法相的修煉之術，可以用來煉化信仰之力，所以天庭看守門戶的四天王是佛門中人，而且也有法相，以此之故。

15 境界道行

境界，其實便是對本心和天心的認識理解，認識越深，理解越徹，境界便越高，若是能將所認識的東西確實用出來，便是道行，境界道行，其實就是知行合一，境界是知，道行是行，二者是統一的。

境界不足以駕馭力量，會走火，精神力不足以駕馭能量，也會走火，不小心出了意外，還是會走火，走火就會入魔，就是走上岔道了，也有可能直接掛掉。

16 神通法力

神通法力統稱道行，對本心和天心的利用，便是神通，也就是使用本心和天心的方法，化解業力、排山倒海，這些都是神通，神通其實就是使用力量的方法，妖術、巫術、道法、佛法，本質都是神通，法力，則決定了施展神通的質和量，法力精純，質便高，法力強大，量便足，打個比方，境界就是容器，法力就是水，把水從容器裡倒出來，就是神通。法力和真元有彆，真元是能量層次的，法力是精神層次的，煉精化氣是攢真元，練氣化神即是修法力，真元最終要轉變為法力。

17 正宗之分

神族妖族重肉身元神，都是天生神通，但法力卻需自身逐步積累，也需修煉，否則力量便弱，巫門以六道輪迴為本，研究魂魄，佛門也以六道輪迴為本，研究本心，道門則是以能量為本，貫通肉身和元神，這五大流派，其實便已經占全了生命的五個層次，所以除此五者之外，其他皆是外道，不入正流，為魔。

18 六道輪迴

六道輪迴為後土氏所化，有兩個作用，一是有輪迴之後，真靈隻能從虛無混沌中進入盤古宇宙，宇宙崩潰前無法出去，大地上生靈便能增多，二是有了六道輪迴，魂魄便能輪迴轉世，記憶不失，最初的巫門便是負責這個工作，但這個很快就取消了，冥河和陰司都隻負責魂魄的輪迴轉世，記憶卻是不能再保留了，因為地上的生靈已經太多，這樣容易造成彼此的關係混亂，冥河和陰司都隻是對六道輪迴的利用。

19 巫妖淵源

妖族為後土氏所造，當時是鎮壓日月星鬥大陣的，此陣對應大地上洪荒五族八萬四千部落，後土氏化六道輪迴後妖族獲得大地霸權，日月星鬥大陣碎裂，後來九頭氏統領神族巫門擊敗妖族，妖族便投靠人皇一脈，這便是女媧招妖幡的來曆，後來封神之戰中妖族損失慘重，巫門興起於後土氏化六道輪迴之後，但其實在之前便有，後來靈山碎裂，巫門喪失六道輪迴的控製權，從此衰落，退出曆史舞台。

妖族至今尚存，但已無多大影響，巫門已亡，巫術基本被道門佛門繼承，如今其實以神族、佛門、道門三支為主，稱仙佛神聖。此外還有妖魔鬼怪，妖即妖族，魔即外道，鬼即靈體，怪即草木精怪，不入妖族者，為怪。

妖怪之彆，在於妖為天生，有族，出生便有神通智慧，怪則是後天而成，不是一族，各有來曆。妖族源頭為後土氏所造荒禽荒獸，怪的來曆是大自然中的草木禽獸。

20 勢力格局

仙第一、佛第二、神第三、妖第四、魔第五、鬼第六、怪第七。

此七者皆以群論，若以個體論，又有強弱，並非絕對。

仙又有四，為人仙、神仙、妖仙、鬼仙，由人修煉而成，為人仙，直接由凡人封神的，為神仙，此即信仰造神之法，神仙自身無法修煉，必須依賴香火，妖族修仙，為妖仙，但妖仙基本在封神之戰中被乾掉了，靈體修仙，為鬼仙，怪若修仙，為寵物，如觀音所養黑熊怪即是。

佛有二，一為西方極樂，一為中央婆娑，西方極樂世界有阿彌陀佛和三千諸佛，中央婆娑世界有釋迦摩尼如來和二尊者、四菩薩、八金剛、五百羅漢、三千揭諦、天龍八部。

神有三，為土族、金族、木族，此三族之外，又有玄鳥一脈，為天使，玄武一脈，為真武，皆水族，炎帝一脈，為火族。

妖有四，一為洪荒妖族，尊女媧，一為截教弟子，拜通天，大多已滅，少數淪為坐騎，一為地上妖族，以七大聖為首，一為水中妖族，以龍族居首。

魔為外道，密密麻麻，不可勝數，不入正宗，皆是外道。

鬼有二，一為陰司，十殿閻羅所屬，一為無間地獄，地藏王菩薩所屬。

怪來曆複雜，數目眾多，並無所屬。

天庭有三山五嶽、雷火瘟鬥八部，名義上統領天地。

人族主導大地，獲得大地霸權。

21 世界起源

盤古生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦演乾坤。

世界即太極，為盤古所化，天地萬物都來自盤古，為有，兩儀即陰陽，地水火風為四象，四象又生八卦，八卦可演乾坤，貫通宏觀星辰宇宙和微觀原子世界。

22 生命起源

道生一，一生二，二生三，三生萬物。

太初有道，道與神同在，道就是神。

這道太初與神同在。

萬有是藉著他造的；凡被造的，冇有一樣不是藉著他造的。

在他裡麵有生命，這生命就是人的光。

真靈便是人的光，來自於道，為一，真靈是從道中而生，本質亦是無的，也可得永恒，和大道一般不滅，此便是混元。

二即陰陽，兩者相沖，便生三，三即是天地玄黃氣，為一切生命的本源，得此氣便可以造化萬物，這便是道成肉身。

23 能量層次

先天混元一氣介於混沌玄黃之間，是最高一層的能量，但此氣隻在三十三天外有，非聖人不可煉。自開天辟地後，清濁相沖，便生玄黃，然則兩儀化四象，三又生萬物，此三氣在天地間也不可尋，必須加以提煉才行。

後天能量層次以紅橙黃綠藍青紫分。

紫即紫外線，加以焠煉便是鴻蒙紫氣，是最接近鴻蒙清氣的存在，練氣士吐納朝陽，正是為了提取恒星中傳來的那一絲鴻蒙紫氣，但這隻有到甚深階段纔可以。

紅即紅外線，陽光經過大氣圈過濾，生物圈轉化，相當紅外線那個層次的能量便是天地元氣，也是初修所煉之氣，上古練氣士大多避居野外，正是野外植被茂盛，天地元氣遠比有人煙處充沛純淨。

除鴻蒙清氣、濁氣和天地玄黃氣外，世間另有地水火風四象本源和金木水火土五行本源，這些能量本源大多是神族所煉。

道門是煉鴻蒙清氣，而對濁氣的修煉，便衍生出諸多外道。

24 三皇五帝

根據中國神話，盤古之後有三皇，三皇之後纔有伏羲女媧。

三皇是天地人三皇，即東皇太一，地皇後土，人皇九頭。

五帝是赤白青黑黃五帝，青帝曰靈威仰、赤帝曰赤熛怒、黃帝曰含樞紐、白帝曰白招拒、黑帝曰葉光紀，這五帝是道門承認的初代元始天帝，也即神族第一代五方天帝。

後來道門興起後，以伏羲為天皇，也有一個三皇五帝的譜係，為，

天皇伏羲，地皇神農，人皇軒轅，黃帝，帝顓頊，帝嚳，帝堯，帝舜。

25 太昊少昊

太昊即帝俊，為水族玄鳥一脈，是殷商祖先，少昊即白帝，為金族。

26 大夏大秦

希臘古稱大夏，羅馬古稱大秦，大夏為東夷部落聯盟所建，大秦為水族玄鳥一脈所建。

洪荒世界已經不可考，但根據神話，辟地開天之後，到大夏建立之前，地球上應該還有一段人神混居的曆史，這個時候有很多英雄神話，這些英雄身上都有神性，而且當時的太陽是金烏，不是現在的太陽，金烏還有兩個基地，東邊的叫湯穀，西邊的叫蒙水，這些都在地球上，應該是可考的。

希臘神話中是有冥河的，這個就是中國神話中的黃泉，關於這條河的神話，一般隻有極古老的民族纔有，中國希臘神話相通之處更是極多。

在上古時代，這裡和中國的聯絡，可能遠比已經認為的更緊密，地中海可能就是對應中國神話中的濛汜，和東方的湯穀相對，也就是西湯穀，死海就是太陽沐浴的鹹池，死海為什麼那麼鹹，那是因為金烏老在裡麵洗澡，把水煮乾了啊—_—!!

湯穀有顆大樹，叫扶桑，這顆樹在中國神話中經常出現，根據梁書的說法，扶桑在東方三萬餘裡處，不是日本，他那個日出之國是自吹的，扶桑據考其實是墨西哥，當時扶桑和中國還有外交關係，這個是西方人考出來的，依據這個說法，那麼湯穀應該便是墨西哥灣了，墨西哥灣和地中海，一東一西，是金烏的兩個基地。

蒙水也有樹，為若木，也有說若木在崑崙西的，附於西極，可見西崑崙和蒙水是在一起的，也在地中海附近，這棵樹在中國神話中不怎麼出現，但西方關於這棵樹的傳說就多了，就是世界樹。

除了扶桑和若木，山海經記載同時期世界各地還有其他不少通天樹，其中最有名的一棵，叫建木，在中央，也就是中國，這些其實都是天梯，可以沿著樹一直爬到天界。

27 封神作者

封神作者有二說，原著實署名鐘山逸叟許仲琳，因查無此人，學者遂疑係道士陸西星所做。

本書為了體係完整，都是從此類典籍是大神通者親傳或是啟發的角度來解釋的。

鐘山，根據括地誌和淮南子的說法，即是崑崙，琳即玉，許即虛，仲指排行第二。

鐘山逸叟許仲琳意為崑崙山玉虛宮元始天尊。

從這個角度來說，陸西星不大可能是作者，陸西星可是當時知名的道士，用馬甲也不會用這個吧。

28 又土為聖

繁體聖字和簡體聖字不同，從耳，意思是通，此事我當年讀論語時便有疑惑，夫子六十耳順，七十從心，繁體這個聖字是無法儘述夫子之道的，再考其他，聖經雖說的是神，卻以聖名，南華經中亦把聖人放在神人之上，道德經中將聖人和天道並論，佛教中也有過去莊嚴劫諸聖。

可見聖是至尊貴的，無論是佛道儒還是西方，都是如此，這個意思繁體從耳的那個字表達不出來，簡體的聖字，出自古代中原一帶，原意到底是什麼，漢代做說文解字的時候便已經失傳了，其中並無解釋，隻知道很早就有了，後來一直是當挖掘的意思用。

整理簡體的大能怎麼選了這個字，我也不知，隻是解釋起來比較方便，便信手用了，如果覺得不妥，跳過便是，書中的成聖之道，其實是出自道德經的有無之論，和這個字關係不大，當然，大家也可以按我一貫的解釋，理解為這是五千年氣運之約結束，神仙兩道重爭氣運，真聖之道傳回古九州的結果^_^。

29 本書參考

道德經、南華經、金剛經、心經、六祖壇經、淨土四經、聖經

古代神話、民間傳說

封神演義，因為我解釋為是元始大大所著，地位等同道德經

西遊、聊齋、蜀山\/山海經、淮南子、括地誌

已有的西方魔幻和東方玄幻體係

30 神話

科學的說法，神話其實就是古代勞動人民YY的成果，奇怪的是，全世界人民YY的成果好像都差不多，除了名字上的變異，再刨掉一些不夠級彆的，凡是主神級彆的，情節內容上都差不多，實質是一樣的，我總結了下，有這麼幾大類，一是創世類的，一般是從虛無中或是蛋中，創造了世界，也有兩個神打架的，這種神話不是所有地方都有，二是冥河黃泉，也不是所有地方都有，三是造人的，都是用土捏的，四是天和日月星辰，五是大洪水，六是英雄類的，這個時間上最近、東西方都有。

根據本書大事記，創世類的明顯說的是盤古開天和祝融共工之戰，冥河黃泉說的是六道輪迴，造人的說的是九頭氏和女媧造人，大洪水則是共工撞不周山和帝俊降下大洪水，英雄類則是說的人神混居的時代，這種英雄其實東西方都有，不是西方特產，東方神話中的後羿、鯀、大禹，他們就是英雄，身上有神性。

真正可怕的是關於天和日月星辰這一塊，這種神話的可信度其實是最高的，這是很明白的事情，如果不藉助工具，一個人對地上發生在自己身邊的事情，也許超出一百裡就不知道了，相當封閉，其實我們對大地是不瞭解的，而天上的日月星辰，幾十幾百光年外的變化都能看到，不符合當時現實的東西，是很難傳下來的，更可怕的是，無數的神話中，都有一個共同點，原始人頭上可能真有這麼一塊天，抬頭就可以看到，當時環境真是天圓地方的，還有天柱和地基，有天梯，而且日月星辰經常換來換去，古老一點的民族，神話中甚至會告訴你，為什麼會換來換去，這真是太可怕了。

現代碰到古代遺蹟中無法解釋的事情，就老是拿外星人來頂缸，但外星人在古人眼中真不算什麼，連星星都隨便換，何況是外星人，至於為什麼一定要拿外星人頂缸，原因也簡單，現代人先就認定了世界上隻有科學一種真理，其他都是YY，什麼證據不證據，不符合現有的科學就是YY，證據無效，但其實科學才進步到什麼程度，大家都明白，而且真正的科學，其實是科學精神，不是科學主義，認為科學可證偽的，一切講實證的，是科學精神，認為科學萬能的，就是科學主義，遺憾的是，現在許多人持的是後者。

31 五族

赤白青黑黃五帝之說，金木水火土五行之分，古來有之，且白金、青木、黃土、黑水、赤火曆來相配，此是怪事，我把這個解釋成膚色，如今地上黃種人、白種人、黑種人都有，紅種人亦可析出來，隻青種人不見，隻漢語中有個成語，叫青麵獠牙，神話中，此族人擅射，居於森林，還在中國東方，應該便是西方所說的精靈。

在中國，這便是蓬萊係神話，說中國東方有十州三島，是東王公所居，東王公是居住在森林中的，雖然道家稱東王公是男仙之首，但其實他是先天神，除了蓬萊係神話，還有西方的崑崙係神話，也就是中國西方有崑崙仙山，西王母亦是先天神，這兩個神話係其實都不在中國，一個在歐洲，是金族的，一個在美洲，是木族的。十州不知具體指哪些，三島倒是真有，本州島、北海道、庫頁島、排成一排，一共三個，日本曆來被稱為東瀛，其實就是瀛洲。

本土是找不到崑崙山和蓬萊的，因為在夏朝建立以前，大地上還是人神混居，這些神人的存在，使得地球上聯絡異常緊密，連語言都一樣，人類通天塔倒後才分裂，之前就是一個整體。

本土的神話繫有兩個，一個是南方楚神話，是盤古係，一個是中原神話，是伏羲女媧係，因為隻有中國，造人有兩次，一次是九頭氏所造，一次是女媧所造，所以土族有兩個神話係，和其他都不同，後來聖經取了盤古神話係，道門取了伏羲女媧神話係，都不全，需要結合起來才能完整。

所謂神話，其實就是神的史話，先有神，纔能有神話，這是很明白的，於是我開始按著五族神係找神話，發現水族亦有神話係，中國神話中的幽都部分，說的便是水族，但很不完整，北歐神話係可能就是水族的神話係，北歐神話係也有生命樹，也有英雄，但環境就惡劣了許多，和前三者冇法比，應該是真實反應了共工撞不周山後水族的處境。

希臘神話和崑崙神話，北歐神話和幽都神話，是否是同一個東西，不好下結論，先存疑吧。

32 巨人

魔幻中有巨人這個形象，希臘神話、北歐神話，都說巨人是諸神的敵人，而且血脈和諸神相同，中國神話也有巨人，最有名的就是誇父，曾經逐日，後來力竭而死。

誇父據記載就是大地之神後土的孫子，是一名巨人，巨人族在北歐神話中被稱為泰坦，曾和北歐神族長期作戰，在希臘神話中，被稱為提坦，曾經一度攻上奧林匹斯山，在中國神話中，則被稱為大力神，後來中國神話中的絕地天通，也就是毀掉人間界到天界的天梯，這件事便是兩名大力神乾的，在希臘神話中，巨人是地母蓋亞的血裔，這位地母蓋亞，曾立冥河，應是後土氏無疑。根據中國神話，萬物源自於神，萬物源自於土，後土纔是第一代造化主，曾造萬物。

夏朝的時候，以後為尊，首領稱後不稱王，這個稱呼當是從後土氏那裡繼承來的，希臘也是大夏，兩個地方緣起是一致的，希臘神話當是地皇紀的神話史無疑。

這樣的話，後土氏之後便有三代神王，第一代神王，是後土氏的兒子，第二代神王，是十二提坦巨神之一，這當是古書所說地皇有兄弟十一人的來曆，第三代神王，就是宙斯，有奧林匹亞諸神。據說奧林匹斯山在世界的中心，而且聯通三界，也就是宙斯的天界，哈迪斯的冥界，波塞冬的海界，這三界都和奧林匹斯山相通，這個其實便是不周山吧。

東皇太一時候，統治中心是天界，地皇紀的時候，統治中心是不周山，人皇紀的時候，統治中心是九重天。

戰敗的提坦諸神，被打入了冥界最深處，據說這些提坦神隻要一沾土地就能複活，後土氏化了六道輪迴後，巫門已經興起，這當是祭祀無疑，而且是最強大的那種，這十二提坦巨神，莫非便是後來道門所說十二都天神煞。

33 神樹

神樹有兩種，一種是扶桑若木建木這種，名稱很多，世界樹、生命樹、太陽樹、通天樹，其實說的都是同一個東西，天梯，是連接天界和大地的，人可以從這些樹上爬上去，而且雖然名為樹，但有些隻是普通植物，例如棉花—_—!!

這些樹出現的時間段，應該是在黃帝執政後，夏朝建立前，當時大地已經分開，地球已經出現了，但頭頂的天界還在，而且距離地麵更近了，人都可以從樹上爬上去，這個時間段很短，這些樹很快就不再在神話中出現，因為樹和天界都冇了，是一個特殊時期。

關於這種天梯的神話，在全世界各地都存在，看來古代勞動人民YY能力太弱了，YY都能YY得一樣，想象力太貧乏啊。

另一種，是不死樹，出現在聖經，裡麵上帝把亞當夏娃趕出來的時候，曾說他們已經開了智慧，要是再吃了不死樹上的果子，便能和上帝一樣不死，所以他們不能再住伊甸園了，伊甸園的這章，很多都是隱晦的指代，因為這一章，上帝是吃了大虧的，這不死樹，我原本以為也是，但順著自己建立的體係一看，竟然還真有這種不死樹，伊甸園就是崑崙山，後來分成三部分，一是崑崙之丘，又叫崑崙墟，是天帝下都，一是東崑崙，歸元始，一是西崑崙，歸西王母，西王母最出名的就是蟠桃，有三個檔次，最好的一種，人吃了便能壽與天齊，而且後羿還向西王母求過不死藥，這種不死藥，神話中也隻有西王母有，連太上老君的金丹都冇這個功效，這麼說來，伊甸園中竟然真有不死樹。

再往前看，崑崙山就是不周山，是地皇紀時的統治中心，蟠桃樹的來曆也清楚，神話中誇父逐日而死後，手杖化了一片桃林，這片桃林被移植到不周山上了。

除了把多個人的事蹟歸到一個人的身上，還有掩飾自己不光彩的曆史，聖經的可信度，竟然是最高的，至少比本土老是改來改去的道家典籍可信度要高。

33 地獄

西方所說的地獄，其實便是佛門。

中央婆娑世界分兩塊，一塊是本部，佛祖、二尊者、四菩薩、八金剛、五百羅漢、三千揭諦，這個是中央婆娑世界的本部，還有就是天龍八部，是佛門降服的外道護法。

天龍八部最大的一部是天眾，天人的首領叫帝釋天，佛經中說帝釋天曾經是天帝，這就相當可怕了，佛陀可是一睜眼便能看遍三千世界的大能啊，他又稱天人師，也給神族說法，不可能同時有好幾位天帝的，仙佛神聖，要麼都是虛構，要麼就是共存，不可能有第三種情況，因為現實世界隻有一個。

除了天人，八部中還有乾達婆和緊那羅，這兩個雖然也稱八部，但其實是服侍天人的，管的是唱歌跳舞，是搞藝術的，天人有強大的力量，漫長的生命，但也會老死，就是天人五衰，是六道輪迴的一道。

天眾、乾達婆、緊那羅，這明顯是一個集團，帝釋天經常召集部眾開會，是有自己的組織體係的，這個其實就是密教，大日如來就是帝釋天的法身，不是佛祖的法身，因為佛祖的法身就是丈六金身，他原來的肉身是丟棄了的，遺留在地球上了，他的丈六金身就是法身，法身是法相金身的綜合體，一般隻有佛陀菩薩這個級數的纔有。

佛經中說，天人有美食，乾達婆和緊那羅則愛好藝術，這三者來自同一個地方，這下範圍便大大縮小了，從地球上來說，隻有兩個地方纔敢說有美食，中國和意大利，這一帶也是藝術昌盛，地中海就是蒙水，是玄鳥一族在西方的基地，這個天眾、乾達婆、緊那羅集團，其實便是帝俊率領出走的墮落天使集團。

除了這個最大的集團，還有幾部，迦樓羅是大鵬鳥、摩呼羅迦是大蟒神，也稱著地龍，其實就是西方龍，這兩個排最後，勢力最小，可以不論。

夜叉專門吃鬼，可能是地藏王入主無間地獄後收服的部分鬼仙，還有一個部，龍眾，是投靠佛門的龍族，也就是天龍，是中國龍，首領是一名龍王，但規模也不大。這四個部實力都不強。

真正強大的，是可以和天眾對抗的阿修羅集團，這是天龍八部中又一個強力集團，雖然不如天眾，但也相差不遠，因為佛經說天人有美食無美女，阿修羅有美女無美食，所以雙方經常大戰，彼此死傷無數。

這個集團不可能是憑空冒出來的，據佛經所說，阿修羅原來也是天眾，是因為犯了錯誤才被貶成阿修羅的，阿修羅原來就是神族，他的來曆隻能這麼猜測，天眾就是水族玄鳥一脈，阿修羅和他同一個檔次，彼此能夠大戰，肯定不是土族金族木族這三大超級勢力，隻能是同等級的水族玄武一脈或是火族炎帝一脈，炎黃已經合流，火族炎帝一脈肯定不是阿修羅。

按推測，玄武一脈可能是北歐神族，再一看彼此的描述，相似性就太多了，阿修羅生存的環境極度惡劣，而且和幽都、六道輪迴有關，阿修羅非常好鬥，有美女無美食，而且他還老是受歧視，好像是被放逐流浪的一個部族，共通之處太多了，阿修羅應該便是水族玄武一脈。

北歐神話是水族玄武一脈的神話史，其他還有中國神話中的幽都部分，佛教體係中的阿修羅，道門體係中的真武大帝，都是說的玄武一脈。

34 日月

神話中，日月星辰是經常變換的，不是現在這個樣子。

不但天和星的情況變過好幾次，日月也變過好幾次。

先說日，神話中關於太陽的有兩個，一個是共工撞不周山的時候，穹蒼往下墜，整個大地一片昏昏默默，當時是燭龍給大地提供照明，他眼睛睜開，便是白天，他眼睛閉上，便是夜晚，燭龍是崑崙山山神，這個崑崙山是洪荒還冇破碎時的崑崙，就是原來的不周山，在大地中央，就好像燈塔一樣，燭龍在上麵提供照明。

第二個是帝堯帝舜時期，這時地球已經出現了，洪荒已經碎裂，但天界似乎還在，十隻金烏輪流的從東麵扶桑飛到西麵蒙水之外，一天便結束了，然後金烏從蒙水下麵回到扶桑，這個時候對大地的認識，雖然冇明確說是圓球，但其實已經是一個圈，從東可以到西，從西也可以到東，是首尾相連的，不再是平地了。

也就是說，這個時候已經不再是天圓地方，世界已經變了，隻是普通人還冇明確的認識，但神話中已經有了反映，大地和當年的一整塊不同了，是個圓球。

後來這十隻金烏一起出來，被後羿射死了九隻，剩下一隻，也很快不飛了，天界也冇了，頭頂的太陽其實已經換了，後來殷商建立的時候，天上同時出現過兩個太陽，一個在東邊，一個在西邊，這是關於太陽最近的變動，此後就冇這種奇怪的事情發生。

月亮也變過幾次，但其中順序我還冇理出來，似乎天柱折後有一段時間天上是冇有月亮的，還有一段時間天上有兩個月亮，也有一段時間天上有十二個月亮輪班，現在這個月亮似乎是突然出現的，當時離地球還很近，樣子都能看清楚，熱乎乎的，後來才變遠，後來關於這個月亮，正史還有一次記載，說是月亮軌道變動，不再是東西走了，跑南邊去了，半天後纔回複過來，這是無法解釋的事情，嫦娥奔月是在帝舜時期，當時的月亮，肯定不是說的現在這個，按同時期的神話，當時天上有十二個月亮，和十個太陽一樣輪值，嫦娥奔月其實就是說她飛昇到天界去了，可能就是西崑崙。

35 修行

煉精化氣：築基（後天真氣）、引氣（先天真氣）、凝氣（真元）、焠丹（法力）

煉氣化神：元嬰（碎丹成嬰）、出竅（元嬰離體）、分神（孕育元神）、神遊（元神離體）

煉神還虛：合體（長生不老）、度劫（四九重劫）、飛昇（真仙）、大成（金仙）

煉虛合道：至人無我、神人無功、聖人無名

築基其實便是煉精化氣，將體內元精煉化成真氣，是後天真氣，必須靠吃飯來補充。

引氣，這個階段已經可以引氣入體，是先天真氣，能直接從外界獲得能量補充，可以辟穀。

凝氣，將先天真氣凝聚成液態，成為真元。

焠丹，對真元繼續焠煉，聚氣成丹，再對內丹繼續焠煉，最後成為金丹。

成金丹後，真元便開始轉化為法力，一旦丹碎嬰生，便是元嬰。

出元嬰後，神念使用純熟，以後所修便是神通法力。

出竅，元嬰離體，能夠抗衡外界能量波動，最後遠遊。

分神，元嬰中孕育出元神，元嬰和元神分離，元神中承載著記憶，是精神存在，元嬰淪為單純的能量體，不再承載記憶。

神遊，元神亦強大到可以單獨對抗外界能量波動，最後遠遊。

合體，元嬰融合到**中，以後就不再有元嬰，這時肉身可以稱為道體，是能量存在。

度劫，元神經過四大本源劫後，便明瞭重塑肉身，經過九重雷劫後，元神堅固，和肉身無異。

冇度過四大本源劫的，必死無疑，冇度過九重雷劫的，可以兵解修散仙，但因為元神不夠堅固，前途不會太大，度過九重雷劫的，便是真仙，按是否從屬天庭擁有品階又可以分為天仙和地仙。

飛昇不是一個必備階段，度劫之後可以不飛昇，待在地上做地仙，也一樣是真仙，度劫之後肉身飛昇和元神飛昇，雖有差距，但不是很大，不影響發展潛力。

大成，也就是元神修行大圓滿，三花聚頂，五氣朝元，得大羅金仙無上正果。

三花是元神顯化，五氣是能量彙聚，頭頂三花五氣，是二者的結合，不可偏廢。

佛門的金身，其實亦是元氣鍛鍊，法相則是念力塑造，法相金身本質和三花五氣是一樣的。

仙就兩層，真仙和金仙，散仙是不能算的，是一種偽仙。

真仙按是否有品階分為天仙地仙，按來源分為人仙、神仙、妖仙、鬼仙。

大羅金仙便是天道法則下的極致，能夠與天地同壽。

大羅混元金仙是聖人，在天道之上，已得永恒，得永恒者為聖。

有為法有三重，煉精化氣、練氣化神、煉神還虛，

無為法有三重，至人無我、神人無功、聖人無名，統稱煉虛合道，

佛陀見本心，金仙見天心，神人二者皆見，這是天道法則下的，天道唯一，就一條路，因此說佛道同源，都出玄門。

聖道是大道，在天道之上，有二，一是聖人無名，一是聖人無心。

36 崇拜

我大致分了下，古人的崇拜可以分為三種。

一種是神崇拜，有的是多神崇拜，是崇拜一整個神係，有的是一神崇拜，是崇拜的天帝，也就是神係中的主神，但即便是聖經，其實也經常暗示上帝也有一個神係，裡麵是經常出現“我們”這個稱呼的，神並不是一個，而是有很多。

另一種是天崇拜，拜的是無意識的天或是道，這是道門的崇拜。

最後一種，靈崇拜，觀念主要有兩個，認為天地萬物是有靈的，祖先也是有靈的，因此他拜天地萬物和祖先，這種崇拜看起來和神崇拜相似，也有的把這種靈崇拜當著是多神崇拜，因為他也拜風雨雷電等天象，但其實兩者截然不同，一個是拜神，一個是拜靈，或者說拜魂魄，這種靈崇拜在全世界各地都有，甚至比前二者更普遍，應該便是巫門解體後各個部落的巫師傳下來的，隻是這種崇拜因為冇了支撐，靠的其實是傳統的習慣和巫師個人的作用，也就是巫師的知識，在不斷的衰落，對自然靈和祖先靈的崇拜，讓位給了對神的崇拜。

37 魔法

魔法是怎麼回事，一直冇人說清楚。

魔法師施展魔法，靠的是魔力，增長魔力的辦法是冥想，冥想應該是鍛鍊精神力的一種方式，魔力就是精神力，這一點應該冇疑問，但是魔法師**又很脆弱，和普通人無異。

魔法的原理是什麼，這是個問題，修行者自身便有能量儲備，他施展道法是以自身為媒介的，但施展魔法的原理是什麼，直接控製天地中的某種魔法元素，還是直接就操控天地元氣，這兩種都太不可思議了一點，以低階魔法師的那點魔力，就能施展出高階修行者都施展不出來的道法，肯定有問題，不可能是直接操控天地能量。

魔法到底是怎麼回事，說的最好的是DND，但他也是先造了神，再讓神造了魔網，這才解決了這個問題，就好像預先假設了一個條件，滿足這個條件他才能解釋的通，要是冇有這個假設的基礎，他就解釋不通。

偶然發現，西方的魔幻，似乎也有兩個時間段，天使、精靈、巨人、魔法師、獸人、龍族、矮人，這些可能是上古時期就存在了，而血族、巫師之類，卻是後來的事情，中世紀的時候，西方隻聽說女巫和吸血鬼，並冇有天使魔法師一類的存在出現。

也就是說西方魔幻這個體係，可能並不是人的視角，而是神的視角，是上古神族眼中的世界，後來不知道怎麼被傳下來了。

這麼解釋，一切便清楚了，天使就是西征的玄鳥一族，精靈是和金族還有聯絡的木族，巨人是和神族做對的，這個從天柱折前太古時代就開始了，似乎西方還鬨得特彆厲害，希臘神話和北歐神話中都有巨人的影子，土族可能是因為地處中央，和這些被放逐的巨人冇接觸，相關神話不多，就一個誇父逐日。

當時太陽還在，冇有燭龍拿眼睛當太陽這回事，日月星鬥大陣還冇破碎，應該是在人皇紀前，巨人族在洪荒的地位還很高，不是後來的人人喊打。

而魔法師，其實就是上古時期的巫師，他們纔是真正的巫師，後來的所謂女巫，其實根本就是假的，隻是教會消滅異端的一個方式，所謂的魔法，其實就是祭祀。

在上古時代，神妖巫仙佛，是並列的五大力量體係，而且當時仙佛纔剛剛興起，妖族已經衰落，這三支力量當時影響力都不大，真正在上古時代占據主導地位的，是神族和巫門，這兩大勢力掌握了大地霸權。

從崇拜的角度來說，道門的天崇拜出現的最晚，神族的神崇拜雖然早就有了，但影響力也不大，真正影響力最大的，是巫門的靈崇拜，這個崇拜是遍及世界各地的，基本所有原始部落都有，隻是後來漸漸被神崇拜取代了。

可見當時巫門是完全可以和神族對抗的勢力，但是問題又來了，巫門的祭祀和詛咒到底是什麼東西，是不是一定要舉行盛大的儀式，這個在現代祭祀的時候經常看到，手續很煩瑣。

儀式肯定有，但如果都這樣繁瑣的話，那巫師的戰鬥力也太差了，要知道巫師可都是普通人，如果不能隨時戰鬥的話，那就太脆弱了，弱點太大，巫師必然有可以迅速戰鬥的方法，再依托龐大的數量，纔有可能和神族對抗。

這就要從祭祀和詛咒說起，這兩種，其實都是需要代價的，最厲害的當然是獻上自己的魂魄，但巫師也不可能老是用魂魄詛咒彆人啊，所以必然有替代品，最好的替代品自然是精神力，將精神力奉獻出去，獲取力量，從祭祀的靈那裡獲得力量。

靈有兩種，自然靈和祖先靈，自然靈又分元素靈和生物靈，這元素靈其實就是魔幻中所說的元素精靈，巫師將精神力奉獻給這些元素靈，便能夠以他們為媒介，施展出魔法。

從來就冇有什麼魔網，隻有元素靈，元素靈纔是施展魔法的媒介，古人拜風雨雷電，認為他們是有靈的，卻又不是拜神，原因就在這裡，自然靈中有元素靈和生物靈兩種，祖先靈本質也是生物靈。

魔法師其實就是上古時代各部落中的巫師，魔法的本質，就是用精神力供奉元素靈，獲得他們的幫助，魔法師的咒語，其實就是簡化後的祭祀儀式，魔法師是通過天地中的元素靈來施展魔法的，每施展一個魔法，魔法師的魔力就要抽空一部分，最後魔力乾了，就不能再施展魔法了，和修行者完全不同，因為他依賴的不是自身的力量。

巫師是修精神力的，也就是念力，這點後來被佛門繼承了，而且進一步創出了法相金身，當時巫師冇這個法子，隻能搞些死靈魔法，其實很失敗，年紀到了就掛了，雖然有超人的力量，卻無法阻止死亡的召喚，巫門其實就是上古時代的科學家，研究範圍很廣，他的相當多東西，後來都被玄門繼承了，後來天庭建立陰司，佛門為什麼要插上一腳，原因也在這裡，佛門道門都繼承了部分巫門的東西，必須要有六道輪迴為依托，冇六道輪迴，自身的修行體係就不完整，並不是為了爭奪信徒什麼的，除了天庭那些通過封神榜封神的神仙，仙佛其實都是不需要信仰的，佛門雖然也收信仰，但是用來擴張淨土的，自修纔是根本，上榜是件苦差事。

自然，魔力用光了，巫師也還可以戰鬥，這就需要魂魄交換了，這就是魔力自爆，除了魔法這種簡化版的祭祀儀式，也有大型的儀式，隻要祭品豐厚，甚至可以召喚戰死的強者重新降臨，這就更厲害了。

至於詛咒，其實就是直接攻擊魂魄，但他有很大的弱點，普通人的魂魄冇有保護，攻擊比較容易，但修行者一旦煉出了元神，魂魄便有了保護，那再攻擊魂魄，其實就需要比拚精神力量了，巫師的詛咒效果很大程度上會被抵消，即便是上古，也隻有極少數的大巫，才能瞬息之間將不滅元神驅散，不過這就是以命換命了，一般還是需要許多巫師合力，像軒轅蚩尤之戰，黃帝部落的巫師藉助夔牛鼓和雷獸槌之力，也隻是將蚩尤八十一兄弟震得魂魄酥麻，全身癱軟，並未能直接擊殺。

38 戰魂

魔幻中獸人有一個秘技，就是戰魂附體，這個戰魂，其實就是一些強大生物的靈和祖先靈，也是需要巫師祭祀之後纔可以，戰魂附體後，就能從這些靈中借取力量，但是一樣有弊端，戰士從靈那裡獲得力量，必須付出精神力交換，因為靈是依賴精神力存在的，不可能隻幫你打架卻不收交換品，那他自身便無法維持存在，這些獸人又不是魔法師，本身就不是專修精神力的，自然是不行，不能持久，所以附體一段時間就必須解除，要是拚命，還可以狂化，把自己的精神力抽乾了，那樣就後果嚴重了，和魔力自爆差不多。

39 鬥氣

關於鬥氣，以前被說的很強，後來又被說成渣，連經脈運行都不懂，中國有奇經八脈，天竺有三脈五輪，隻有鬥氣啥都冇有，太渣了，其實不然，鬥氣和魔法，是上古時代的兩大力量體係，這個鬥氣，其實就是神族的基礎修煉方式，後來被人類學到了。

從鬥氣的描述來看，他首先是有顏色的，紅橙黃綠藍青紫，他利用天地元氣的等級在提高，到最後是可以直接利用紫外線的，和道門的吐納一樣，也可以練到相當高的境界，基本所有的外界能量都能用。

鬥氣走的不是經脈，而是血脈，從周身無數的毛細血管開始，將血肉骨骼一一鍛鍊過去，不但鬥氣變得更強大，**也變得更強大，最後成就神族無比強悍的肉身，能夠容納強大的力量，共工撞不周山那變態的肉身，就是這麼煉出來的。

當然，和中國的奇經八脈、天竺的三脈五輪這麼一比，問題就出來了，第一，他實在太浪費了，對天地元氣利用的效率太低，是粗放型的增長模式，要練出精純的能量，需要的天地元氣太多，第二，他進度太慢，是全身都煉，哪有道門和佛門的修煉方式快，短時間內就能打通經脈，進而形成內丹元嬰，直到元神，境界上去很快，這個纔是集約型的增長模式，第三，也是最重要的第一個，洪荒已經破碎了，那麼好的環境再也冇了，哪有那麼多天地元氣供神族浪費，所以他這種修煉方式便變得不合時宜，當然是要被淘汰掉的。

40 妖術

根據魔幻的說法，魔法和鬥氣都是人類從神族那裡學來的，但是神族是專煉肉身的，魔法顯然不是神族特長，再想到一個詞，妖術，直接用精神力操控能量的戰鬥方式，就是妖術，魔幻中是有龍語魔法的，這個是龍的天賦，龍就是妖族的一類，其實龍語魔法就是妖術，後來的魔法、道法、佛法，其實都是以妖術為源頭的。

妖術和魔法不同，他用的是自身的能量，魔法則是巫師發明的，是通過元素靈為媒介施展的，用的是天地能量。後來的道法佛法在此基礎上又有進步，綜合了妖術魔法的優點，就是以自身為媒介，借用天地元氣了，是個巨大的進步。

最早注意到精神力係統修煉的，其實是妖族，巫師就是向妖族學的如何鍛鍊精神力。

神族、妖族雖然都重肉身元神，但其實也有區彆，神族一開始是重肉身，精神力是被動鍛鍊，到肉身極強悍了纔開始主動鍛鍊精神力，而妖族卻是天生就肉身強悍，這個自然增長就可，一開始是鍛鍊的精神力，用來施展法術。

神族妖族修行的儘頭，都是和天地間能量本源結合，也就是結合於盤古宇宙，成為真神，再藉助能量本源之力，彌補自身不足，將肉身、能量、精神三個環節都補充完善。

所以就修行正宗來說，生命的五個層次，

神族長於肉身，道門長於能量，妖族長於精神，巫門長於魂魄，佛門長於本心。

此五者之外，都是外道。

41 異能

神族可以通過血脈繁衍來傳承神通，所以神族後裔中經常會誕生神通者，但神通者也需繼續鍛鍊，才能擁有強大的神通法力，而且不是每個神族後裔都一定會有神通，其實神族隻是初民中的一小部分，更多的人是冇有神通的，這些普通人就是巫門的來源。

初民中是分神族和普通人的。

由於神族的血脈在人神混居時代，大量的散入普通人當中，所以普通人中其實也有神族後裔存在，在人神混居時代，這就是英雄的來曆，隻是後世的時候，這種後裔繼承的神族血脈越來越稀薄，能夠覺醒的概率極低，即便覺醒，普通人冇有當年神族的身體素質，又不懂修行，強行施展異能是要損耗生命力的，會給身體造成極大的負擔。

對於異能，現代討論很熱，時不時的就泛起，所謂空穴來風，未必無因，曆史上其實可查的異能例子不少，最顯著的就是人神混居時代，大量的英雄傳說，這些英雄，身上有神性，但又不是神，其實說穿了就是強大的異能者。

對這些英雄傳說，要和神話區彆開來看，神話一般都是洪荒碎裂之前，都是神的史話，各個地區保留一部分，流傳下來了，而英雄傳說，地球上可能真有過這麼一段時間，現代考古也確實證明不少英雄傳說可能真有其事，但由於地域的侷限性，這種英雄傳說往往依附於當地的神話，造成時間上的錯位，結果反而不清。

42 法身

顯然，就修行方法來說，神族妖族都太過於依賴天生條件，巫師又過於依賴外在的靈，一旦失去了六道輪迴的控製權，巫門立刻瓦解，喪失了祭祀這最大的戰鬥力，隻能用些詛咒之類的小手段，所以最好的還是佛門和道門。

道門的修行體係共分四個階段，後麵的第四階段煉虛合道，是無為法的修行，涉及許多典籍的解釋，比較麻煩，境界的解釋，反正書裡有，我就略過了，隻說佛門的。

佛門有兩種修煉方式，一種是金身，也就是藉助天地元氣鍛鍊肉身，是參考的神族鬥氣而來，隻是有三脈五輪，效率更高一些，煉成之後就能長生不老，金剛不壞，而且戰鬥力很強，強大的羅漢PK佛和菩薩也不是不可能的，因為三千諸佛也有濫竽充數的，法力不見得就比有些羅漢強。

二是法身，法身是這麼修煉的，先鍛鍊念力，形成舍利，再以舍利為根本，想象出一個人形來，這個人形是自己想象設計的，可以有很多隻手，很多個頭，其實就包含了修行者自己對道的認識，當然更多的修行者是冇這個能力的，必須依靠上師點化，才知道法相的具體構成，然後就可以依此修行，這就是開光，所以開光是佛門的術語，不是道門的。

鍛鍊念力和開光可以同時進行，等舍利形成了，念力構成的人像也就基本完成了，這就是法相，是完全用精神力組成的。

法相成型之後，因為是純粹的精神力，戰鬥力不強，還必須用鍛鍊金身的法門，吸納天地元氣，充實法相，最後變得和實體無異，到了這個地步，其實肉身就隻是一具皮囊了，因為魂魄記憶其實已經轉移到舍利上去了，**隻是用來裝這個怪模怪樣的法身的，和修行者已經冇有實質關係，當然修行者也可以用鍊金身的法門繼續煉這肉身，或者乾脆拋棄，都無關緊要。法身的根本在舍利，相當於道家頭頂的三花，成了之後就與天地同壽，一般隻有佛陀菩薩才能練，所以寺廟中羅漢一般都是人形，佛陀菩薩就是一個很多隻手的奇怪造型。

當然最好的法身還是釋迦摩尼如來練的那個，丈六金身，完全和人一樣，一個頭，兩隻手。

43 神術

神術就是借用神的力量，必須得到神的認可才行，這種就可能是不等價交換了，用較少的精神力可能換取到較多的力量，隻要神願意，其實神就是最強大的靈，神術和魔法的本質是一樣的，都是借用他人的力量，借用元素靈的力量也必須得到認可，這就是親和度，所以一般魔法師隻能修一係魔法或幾係魔法，關鍵在這裡，力量不是自己的，必須元素靈認可，允許你用才行，這是巫門瓦解的根本原因，不靠自身，依靠外力，畢竟落於外道，一旦喪失了六道輪迴的控製權，就喪失了戰鬥力，但他也能調動天地元氣，效果是和道法佛法一樣的，所以又稱魔法。

術隻能用自身能量，妖術是用的自己的，神術是用的神的，魔法道法佛法可以使用外界的能量，這是術和法的區彆。

巫術也是術，用的是自身的魂魄和精神力，可以用來詛咒，但喪失了祭祀這個借用外界力量的手段，詛咒的傷害力又有限，冇有祭祀的巫門，整個力量體係其實已經不全，不足以和其他力量體係抗衡了，被吸收是必然的事情。

魔法是巫門祭祀中最基本的一種，也是最直接的一種，其他如戰魂附體、亡靈召喚等都是巫門祭祀的內容，都依賴靈的存在。

巫門是認為天地萬物都有靈的，植物和動物也有靈，也可控製，這就是德魯伊。

他認為祖先也是有靈的，因此會舉行儀式祭祀祖先，和祖先溝通，這個是最正規的祭祀，但其實上麵那些也是祭祀的一部分。

可以說巫門的整個力量體係，除了巫術外，都依賴於靈的存在，是通過靈溝通天地萬物，從而達到借用天地萬物力量的目的，冇了靈，他的整個力量體係便坍塌了。

通天塔就是法師塔，通天塔倒塌，是巫門瓦解的標誌。

神族妖族因為自身修行體係不如佛門道門，也開始衰落，但畢竟體係還全，而且是天生神通，所以至今還存，巫門卻是已經事實上瓦解了，因為一個流派存在的根本已經冇了。

44 武術

武術也是術，他的本質，是利用人類自身的力量，和神族鬥氣一樣，隻是借用了道門的經脈理論，修煉效率更高，但仍然不脫術的本質，如果天人交感，借用天地元氣的力量，那便是道法的層次了，不是武術，但武術如果修煉到儘頭，也可以和神族一樣出神通，最後效果是一樣的。

術和法都是神通，都隻是利用力量的方式，和力量本身無關。

決定力量的是真元法力。

道是根本。

45 禁術

後土化六道輪迴之後，巫門興起，因為巫門掌控了六道輪迴，也就掌控了靈，能通過靈藉助天地萬物的力量，

通過四大元素靈，地水火風，巫師便能施展魔法，這便是魔法師，

通過生物靈，植物和動物，便能操控生物，這便是德魯伊，

通過祖先靈，便能和祖先溝通，借用祖先的力量，這便是祭祀，

除了這些之外，巫門還有不少禁術，

例如封印靈，把靈封印到兵器上，還有把靈直接封印到人身上，這便是戰魂，

甚至把靈封印到骨頭架子上，這便是亡靈召喚，

稀奇古怪的東西極多，巫門還研究如何抹去魂魄的記憶，如何散播瘟疫，如何製造傀儡，如何詛咒，諸如此類，

可惜巫門對靈依賴太重，一旦失去六道輪迴的控製權，巫門的力量體係便解體了，巫門便也瓦解。

46 領域法則

練鬥氣的戰士，到一定程度就可以形成領域，對領域的描述，主要有三個特性，可以控製周邊一定距離內的環境，可以淩空漂浮，可以延長壽命。

其實這很好解釋，練鬥氣的時候，會對精神力進行被動鍛鍊，出現以上特性，其實就是鬥氣和精神力開始合一，體內能量開始具備了法力的特質，控製周邊環境，其實就是簡單的天人合一，淩空漂浮，延長壽命，這個就相當於金丹期的境界，能夠馳風禦電，也可以延長壽命到三百年，人類劍聖，可以形成領域，但是壽命也冇聽說大幅度超出這個限製的，也就幾百年的壽命。

鬥氣隻是神族修行法門的基礎，按對能量的利用，分紅橙黃綠藍青紫，到紫色，就能利用紫外線，基本所有能量都能用了，傳說中西王母最初就是練七色鬥氣，七色仿若霓虹，合一的時候又光明璀璨，和陽光無異，這就是相當高的境界了。

法則，法則和天道其實是同一個東西，天道唯一，是隻能利用，不可能改變的，關於領域的描述，時常有製定法則的說法，其實不成立，隻能說是對法則的利用，例如通過改變外界的氣壓可以改變水的沸點，這是通過改變條件來利用法則，是法則自身允許的，但也要耗費力量，冇有改變法則這種東西，改變的隻是法則生效的條件。

法則就是天道，無人能改變，但是人人可利用。

47 境界排行

第一層 聖人

第二層 真神（神族）妖神（妖族）大巫（巫門）金仙（道門）佛陀（佛門）

第三層 天神（神族）天妖（妖族）靈巫（巫門）真仙（道門）菩薩（佛門）

真神妖神都是結合天地間能量本源，隻有結合了能量本源的，才能稱為真神和妖神。

天神，例如天神鯀、天神後羿，這些都稱天神，出元神就是天神，因為神族妖族肉身都很強悍，元神一成，其實就相當於道門的真仙，是不用度過雷劫的，就和莊週一樣，分神之後就是仙人了，這個是天生優勢，天妖亦是如此。

靈巫也是出元神，出元神之後就可以神遊，和靈無異，自身就成為靈，所以稱靈巫。

大巫也是和本源結合，但結合的是六道輪迴，也可以和天地同壽，這是和真神妖神一樣的，相當於元神不滅了，冇遭劫就不滅，可以和天地同壽。

所謂的不死不滅都是這個意思，冇遭劫就不死不滅，遭劫了就灰灰。

仙就兩個層次，真仙和金仙，成功度雷劫就是真仙，頂上出三花就是金仙。

佛陀菩薩都有法身，但佛陀見了本心，菩薩冇見，這是二者的區彆。

以上都是說的境界，境界是不直接產生戰鬥力的，和戰鬥力有關的是神通法力，所以有些天神，雖然冇結合本源，但力量可能比真神還強，例如天神後羿，能射十日，這是何等的神通。

又比如佛門的佛陀菩薩羅漢，也是如此，成佛陀和戰力無關，有些菩薩和羅漢的神通法力，是超越了佛陀的。

48 封神係統

封神榜封神，可以魂魄封神，也可以肉身成神，這些都是神仙。

天庭共有三百六十五位正神，都有名號，有故事，有職司，比西方的神庭強多了。

神職：封神的關鍵是神職，有了神職之後，纔是天庭編製內的公務員，可以領薪水，享受各種福利，天庭的編製是三百六十五位正神，而且各有品級，也有九品。

隻有編製內的纔是神仙，其他在天庭註冊過的仙人，也有品級，但就隻能叫天仙。

玉帝是天庭之主，三清、四禦、五帝，是和玉帝平級的，不入品級。

香火：有祭祀和供奉就有香火，香火就是精神力，也就是信仰之力，天庭有專職人員收集香火，就是四天王，這四天王都有法身，是佛門中人，是看守南天門的，得了香火後去掉其中附帶的雜亂意念，煉成純粹的精神力，這個就是天庭的財政收入，天庭有了財政收入就可以給神仙發薪水，按照品級各有標準，這個就是財政支出。

神力：神力其實就是法力，各種力量，真元也好，鬥氣也好，到最後都要成為法力，但是也有區彆，魂魄封神的，失去了肉身，力量隻能從神職中來，是不能自身修煉的，隻能靠發的薪水度日，日子過的很辛苦，肉身成神的，除了領薪水之外，還可以自身修煉，肉身成神的公務員，闡教弟子中有好幾個，截教弟子中隻有雲霄。

請神：為了得到香火，也就是財政收入，天庭必須提供公共服務，這個就是請神。請神有兩種，一種是請下天兵天將，這個是有固定的程式的，一般大門派都有，按程式走就可以，而且不消耗多少法力；另一種是直接請下正神的化身，這個就是神降，是正神直接把自身的神識投射過來，這種情況請神的人就必須是信徒，彼此契合度很高，神降之後正神的神識直接取代請神人的意識，信徒會暫時失去自身的意識，對正神控製自己身體後的活動是不知道的，更厲害一些的，甚至可以請到正神的化身，正神直接顯像。當然，也有直接請下正神的，但這個就不能走程式了，必須彼此關係非常鐵才行，例如某隻猴子就經常乾這事。

除了天庭收香火外，道門冇有立教，他是不收香火的，因為道門講自修，要這東西冇用，所以他排第一，佛門立了教，是收香火的，收了香火主要有兩個作用，一是佛門是後起的，需要香火來開辟西方極樂世界，這就是常說的“願以此功德，莊嚴佛淨土”，另外就是佛門的法身中蘊含以業力生業火之術，能夠去除信徒附帶的意念，是信仰成神的更高層次，其實就是藉助信徒的香火來修煉，也可以用來開辟自身的世界，普通訊徒如果信仰夠虔誠，就能把香火直接傳遞到佛和菩薩那裡，他們收到後，就記住了，等到信徒死了，就不到地獄去了，會被直接接走，到佛自身所開辟的世界去，這就是一佛一世界，是佛自己的須彌芥子空間，是依賴佛自身的念力存在的，和西方極樂淨土不同，那個是依賴眾生的信念，這個其實就是神國，除非力量比他強上十倍，否則在裡麵是戰勝不了他的。

除了道門佛門，闡教截教事實上也還在，雖然都在封神之中損失慘重，但還在，他們也收香火，道門其實是直接繼承的人道，人道就那麼幾號人，當然冇必要立教，後來的道教，其實是繼承自闡教截教。

仙有洞天，佛有世界，神有神國，這都是須彌芥子空間的進化狀態。

不是封神榜封神，本身又不入仙佛神聖的，就是邪神，立的就是邪教，也是魔的一種，他也可以吸收香火的，封神榜其實就是一套香火收集係統，正神的神職來自於封神榜，所以可以用打神鞭管束，這兩個是配套法器。

上古之世，人類大同，洪荒世界，有神妖巫仙佛。

封神，本就是誰都會的。

49 輪迴係統

道門立了天庭，建立了封神係統，除此之外，還立了地府，有一套輪迴係統，

陰司的運轉，是建立在生死簿和判官筆上麵的，這套係統，和封神榜打神鞭一樣，是配套的。

隻有名字上了生死簿的，纔有資格享受這套係統，和封神榜一樣，是有名額限製的。

到了地府不外兩件事，審查身前的善惡，然後審判，判完了就在地獄裡受刑，直到刑滿生前的罪孽抵消，

然後就灌孟婆湯，抹了記憶丟入六道輪迴重新開始下一次旅程，

這套係統，有兩個作用，一是賞善罰惡，能導人風氣向善，二是消去輪迴中積累的業力，就和消紅名差不多。

有了這套係統，在一世輪迴後，便可以到地獄把這一世的業力消掉，然後重新開始。

三界本就是眾生的夢想，一切隻是為了經曆。