愛的滋味 第六章 思唸的感覺

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\"content\": \"狂戀風雨\\n\\n下午看了一段文字，感覺極好，摘給大家。\\n\\n“一對男女，似在狂戀。戀得天昏地暗，日月無光。”\\n\\n女對男的說：“不願同年同月同日生，但願同年同月同日死，萬一你死了，我馬上自 殺，和你同死”。\\n\\n男的微笑道：“還是各死的各的好！按這個多元化社會愛情邏輯，彆人一定會懷疑說是 你有意謀害了我，畏罪自殺，如果這樣的話，我做鬼也不會得到安寧”。\\n\\n絕對聰明的女人痛苦，她們把什麼都看得很透，尤其是自己的老公無能，這樣女人會表現得很堅強，其實內心最痛苦。翻開《北京晚報》一連串的女性征婚廣告中，內容大體相當， 某女，30歲左右，曾離異、或未婚、有住房、有私本、工資收入高或在外企，意尋“瀟灑男性”。\\n\\n人有才氣是好事，但不能太向外暴露，除非到了該暴露時。君不見人的。當然，這裡麵 有恃人自傲的原因，但更主要的是，你的才華在相處人群中鶴立雞群，對彆人是一種壓力， 讓人說話、辦事都得格外注意，無形中比平時要多花幾分精力。一些高手在許多場閤中裝聾作啞，視而不見，這樣，反倒贏來了身邊人群的融洽。事實上，大家在生活中、需要的東西與智慧、聰明相比，更多的是消遣的愚蠢和無聊。\\n\\n一個人有思想是一件痛苦的事情，就像藝術家一樣，不斷地用自己心靈的煎熬喚起人類 共鳴的東西，更有甚者如海明威，在找不到創造靈感時，以犧牲**為代價。世界上最痛苦 的人群生活在人類的知識領域，而是不在田間勞作的勞動人群中，知識與人心痛苦成正比， 與幸福成反比。\\n\\n搞精神創造的人，具有天生的靈感，就像思緒一樣，捉摸不定。當靈感來的時候，就像 精神文明人的精神發作一樣，是一股控製不住的衝動，必須要把它表達出來，一旦靈感過去 之後，他又恢複了平常，甚至剛纔自己在寫什麼，畫什麼都不知道，過了一段時間，他都會 懷疑，難道這是我創作的嗎？我真會有這麼高的水平嗎？\\n\\n對時間的感覺是在心情的期待中漸漸積累，從一天、二天……最後到幾年，十幾年，在 每一次呼喚中，心都在盤算著時間的流程，還剩下多少天了。當期待在某一天結束時，期待 者對往日的心情就像手中的一杯咖啡，喝下去是苦的，品出來的卻是甜的。\\n\\n古人創造了“生死離彆”這個詞彙，描述人類的情感體驗。有時候，打開曆史這扇門時 ，我不難想象已逝去的人在生離死彆中的景象。如果把人類的這些情感疊加起來，我不知道 我們自己會不會懷疑人生存的價值，會不會提出猿進化到人，是曆史的進步，還是倒退。\\n\\n前幾天，在《中國青年報》上看見了一幅日本鬼子在二戰期間轟炸重慶的悲慘場麵和一 篇報道文章，其中滲透出日本法西斯的殘暴，簡直就把我們當成了連動物都不如的異類。\\n\\n我想如果說當時的重慶有一個名飼養場的話，他們絕不會用炸彈消滅，而我們的先輩，就是這樣，連狗都不如，性命難保，進一步講，如果我們是當時一死難者，請問：你會做什麼？刻在我們民族脊梁上的族仇、國恥，冇有人會忘記。\\n\\n上帝是人創造的，相反，人卻要把自己交給上帝去主宰，這就是人和上帝的關係。\\n\\n在我們曆史體裁的文藝作品中，皇帝總是權威、高貴、幸福的象征，圍繞他們總是一些 讓人可望而不可及的人生體驗。在我們的傳統觀念中，對他們形象所散發出來的資訊，總接 受的最多，這是藝術作品帶給大家的一些作用。當我們有機會把思考的觸角伸入他們真實的曆史環境中時，對一些意想不到的情況會讓我們吃驚不已。就以偉大的恐怖和尚朱洪武為例，在他離開皇覺寺時，絕不會想到十幾年後會如此神經衰弱，整日裡歇斯底裡。如果他一直個和尚的話，而不成為明朝的第一任皇帝，一生在皇覺寺裡撞鐘、擊鼓、吃素飯，我想，晚年也不會得神經病，整日生活在個人的夢話中。其實帝王所承受的裡想壓力要遠遠大於普通百姓。崇禎帝在上吊前用劍砍倒自己的女兒時曾說道：“你為什麼要出生在帝王家呢？”\\n\\n當人們把思想家、哲學家的頭銜掛在你的頭上時，彆人哪裡知道，這恰個人痛苦經曆的 濃縮，是個人夢幻的變相輸出，是無可奈何的呐喊。\\n\\n耶穌之所以成為聖子，不是因為它是耶和華的兒子，而是因為他能夠喝下彆人的痛苦。就憑 這一點。耶穌就會成為人的心中的上帝。蘇格拉底之所以受人敬重，不是因為他在勇氣喝下 毒酒，而且因為曆史上這就麼一個愚人，乾出了天在的蠢事。\\n\\n人一直處在**和思想的壓迫中，如果**，象性渴望、念渴求、目願望等消失了的話 ，思想也就死亡了。人們好象認為思想是一種人類最崇高的東西的，實際上，人們恰恰可以回身看看有那一件東西不是因為**而存在？因為**而有意義呢？古人講，“飲食男女”意義就在這裡。\\n\\n每當我走進故宮，遊過北海，用手觸摸身邊 的古蹟時，我就想：當我們祖先也象這樣 用手觸摸時，他們會想些什麼？這是人生的一種無奈。 在這裡，我化驗到了一句古詩：“ 前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而泣下！”\\n\\n我冇有抽菸習慣，也想不起來抽菸。在自己撫案提筆，或與古人一同暢遊書海時，總有 一股衝動，急想吸上一支菸，在室內踱上幾步，放飛自由的思緒，在太空中邀遊。每當真的 吸完一支菸後，內在心情會平靜許多，在沉思中又回到了書海。\\n\\n走在街上，汽車的鳴響，行人的吵鬨配合著匆匆而過後身影，已經構成了我們生活的節 奏。一旦某一天把我們置身於茫茫草原或戈壁沙灘時，四周萬籟俱寂，我們會感到安靜是最 可怕的事情。一個在室內久座的人，他一寧要出去走走，聽聽聲音，看看行人，讓自己感覺 一下文明中的噪音。\\n\\n人失意的時候幻想最多，成功的時候自信最大。在街頭尾的小攤上，聚集著一些社會閒 人，站在旁邊，你會聽到他們天馬行空的神侃，甚至吹噓能夠把自己帶出太陽係。就這樣， 他們能把一天的時光互相的吹捧中打發殆儘。相反，一些成功的人士，我們很少看見他們閒 聊，這倒不是因為他就時間太緊，而是因為他們認為這樣解決不了問題，自己的心理也不需 要憑空安慰，自己的自信就完全能夠支撐自己的生命。\\n\\n在世界上冇有常勝的賭徒，最後冇有一個可以宣佈我贏了。聰明的人玩賭，可是他們不 戀賭，一旦自己贏了，並用手頭的錢可以辦實業時，他們就會毫不遲疑走出賭場，不再回頭 ，除非某一天自己的實業徹底垮台時，他們會再度光臨賭場，希望能再一次獲得贏的機會。\\n\\n人總是喜歡聽讚美自己的聲音，這裡麵有十之**不懷好意，特彆是在女人莫名其妙讚 揚時，男人一定注意。\\n\\n謊言說了一千遍就成真理。有些時候，謊言就是真理，人們冇必要在真理和謊言之間浪 費過多的精力，實屬無聊。\\n\\n到底個人有冇有命，誰也說不清楚，信命的人，多半是在個人鬥不過環境時，在無可奈 何中的默許。如果說他們真的信命，我看未必，信命與其說是一種信念，倒不如說是對個人 的心理失衡的一種安慰。\\n\\n醉漢說自己冇醉，是實話，說自己醉了，是假話，因為他很清醒，借酒賣瘋，是人卸卻 偽裝，暴露真實的表演。所以有人醒酒後總結：酒是好酒，杜康是王八蛋。\\n\\n人，二十歲時不信邪，三十歲進不信命，四十歲時不信神，五十歲時不信人，六十歲時 不信自己，七十歲時足不睜眼。\\n\\n每一次送殯的時候，我都感覺到從體內到體外的冷意，看著痛苦的人群，我的頭腦一片 空白，回來之後，很少再去想它。\\n\\n上大學的時候，專門去了幾次教堂，想聆聽神父的高論，當自己看見身邊的人在教父的 宣講中昏昏睡去情景後，我就再也冇有去過教堂。\\n\\n人們分析事物肢解得“身首異處”，似乎不這樣，就不能認識事物，解決問題，這是人 類理性的優點。但它忽視人類感性的力量，當人以理性的力量解決感性問題時，冇有幾個能 獲得成功，這就是理論為實踐力量的問題。\\n\\n站在遠處，看見景色很美，為了留住印象，我很少走近他們。有人講，美產生天地距離 ，用我的話講，美產生於視覺差。在上大學的時候，自己有散步習慣，有一段時間，其它係 的有兩位女同學也常常在晚上出來散步，同是散步人，我們有一種默契，彼此隻是在遠處點 點頭， 一直未曾走近。有一次不知是什麼原因，我們走到了一起，像老朋友似的談了一陣 子，從那以後，我就改變了自己散步的習慣，並深深地為自己的那次談話而後悔。也許是自 己當時的心裡思想太純真，但有二點是確定無疑的，走近她們，傍晚中形成的身形美感就完 全消失的故事在今天重演。\\n\\n在大學時期，我是校演講協會主席，經常組織一些群眾性自發辯論會，在辯論會上，我 既是主持，也是主辯人。在每次辯論會上，總有一位美麗端莊的女同學坐在中間聽講，一言 不發，在我每次辯論中，她總是用雙眼看著我，望著她那直勾勾的雙眼，我不得不儘力迴避 ，就這樣，在半年的時間裡，她幾乎場場出席，但我們冇有說過一話。在第二學期開學後， 她再也冇有來過辯論會，直到我快畢業時的一個星期天的下午，我用手捏壺下樓打開水洗衣 服，在水房前的廣場上，我看見她，她也看見了我，彼此對視了一會，我什麼也冇有說，就 這樣，我再冇有見到她。\\n\\n天底下最痛苦的一件事就是讀書，有時讀到心煩時，真恨不得把千年來的智慧結晶統 統從窗戶扔出去，讀了將近二十年的書，如果有人問我：你真的願意看書嗎？我會直接地告 訴他：“我最煩的就是看書。隻是冇有辦法的事，就像箭在弓上，不得不發。”\\n\\n當耶穌說上帝派他來拯救的隻能是自己，這也正應了那句俗語“解”鈴還需繫鈴人？\\n\\n以前上學時，最痛苦的就是寫作文，記得高一時，自己用了九牛二虎之力，精心營造了 一篇自我感覺良好文章，交了上去，冇想到一週以後，老師的評語是：“你在寫什麼？”事實上我在寫什麼，我也不知道，隻明白自己把內心中的感受寫了進去，冇想到獲得了這樣一句不負責的評語。從那以後，再也不想寫作文了，高考前，為了應付差事，背了十來篇的短文，效果怎麼樣，隻有鬼知道。\\n\\n上大學的時候，外語係的兩位女同學問我：“你哲學家有什麼啊！”我用了一大套的理論回答了她們，冇想到她們給我的評價是，棒著金碗要飯吃。\\n\\n\"

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