詩國行：粵語詩鑒賞集 第775章 鄉音寄情，記憶凝詩

《韶山嘅屋企》（粵語詩）

文\/樹科

琴日以前嘟唔記得咗

舊陣時嚟過幾次呢嗰衝度……

嗰陣時單位成日要出差長沙任務

條友噈要唔要噈扯我嚟佢鄉下度……

我唔知有幾熟悉呢度

老人家嘅故地……

我哋嗰幾代嘅廣東佬

嘟嗌佢阿爺，阿爺嘅屋企……

《詩國行》（粵語詩鑒賞集）2025.7.29.長沙城湘訌畔

鄉音寄情，記憶凝詩

——賞析樹科粵語詩《韶山嘅屋企》

文\/阿蛋

在漢語詩歌的璀璨星河中，方言詩歌猶如一顆獨具韻味的星辰，以其濃鬱的地域色彩、鮮活的生活氣息和獨特的文化承載，為詩歌創作開辟了彆樣的天地。樹科先生的粵語詩《韶山嘅屋企》，便是方言詩歌創作中的一篇佳作。這首詩作於2025年7月29日長沙城湘江畔，收錄於《詩國行》（粵語詩鑒賞集），以質樸的語言、真摯的情感，將個人記憶與家國情懷巧妙融合，在粵語特有的韻律與節奏中，勾勒出一幅跨越地域、連接世代的情感圖景。本文將從方言詩歌的文學價值、詩作的意象建構、情感表達以及文化意蘊四個維度，對《韶山嘅屋企》進行深入賞析，探尋其在詩學層麵的獨特魅力。

一、方言詩歌的文學價值：以鄉音為筆，繪就獨特詩境

方言作為地域文化的“活化石”，承載著特定區域人民的生活方式、思維習慣與情感記憶。在詩歌創作中，方言的運用並非簡單的語言替換，而是對詩歌表現力的拓展與深化。從古代的民歌民謠到現代的方言詩歌創作，方言始終在詩歌領域占據著重要地位。正如朱自清在《中國歌謠》中所言：“歌謠是方言的文學，歌謠的特色，多少靠著方言的音樂性。”方言的音樂性、生動性與形象性，能夠讓詩歌更貼近生活本質，更易引發讀者的情感共鳴。

《韶山嘅屋企》以粵語為創作語言，充分發揮了粵語的獨特優勢。粵語作為漢語七大方言之一，保留了大量古漢語的語音、詞彙和語法特征，同時又具有鮮明的地域特色。詩中的“嘟唔記得咗”“呢嗰衝度”“條友”“扯我嚟”等粵語詞彙，生動形象地再現了日常生活中的口語表達，讓詩歌充滿了生活氣息。例如“嘟唔記得咗”，“嘟”在粵語中是“都”的意思，“唔記得咗”即“不記得了”，這種表達既簡潔又富有口語化色彩，彷彿詩人在與讀者麵對麵交談，拉近了與讀者的距離。相較於普通話詩歌，粵語詩歌在表達上更具靈活性和生動性，能夠更精準地傳達詩人的情感與記憶。

此外，粵語的韻律與節奏也為詩歌增添了獨特的音樂美。粵語有九個聲調，聲調的變化豐富，使得詩歌在朗讀時更具韻律感。《韶山嘅屋企》雖然篇幅短小，但在句式安排上注重節奏的把控，長短句交錯，讀起來朗朗上口。如“琴日以前嘟唔記得咗\/舊陣時嚟過幾次呢嗰衝度……”，前一句較短，後一句稍長，形成了錯落有致的節奏，既符合口語表達的習慣，又具有詩歌的韻律美。這種韻律美並非刻意雕琢而成，而是源於方言本身的語音特點，使得詩歌在自然流暢中蘊含著獨特的藝術魅力。

方言詩歌的價值還在於其文化傳承與認同功能。對於粵語地區的讀者而言，《韶山嘅屋企》中的粵語詞彙與表達方式能夠喚起他們的地域文化認同，讓他們在詩歌中感受到熟悉的鄉音與鄉情；而對於非粵語地區的讀者而言，通過這首詩歌，能夠瞭解粵語文化的特色，感受不同地域文化的魅力，從而促進地域文化之間的交流與融合。正如錢穆在《中國文化史導論》中所說：“文化乃指人類生活多方麵的表現，而語言文字則為文化表現中最核心、最基本的部分。”方言詩歌作為語言文字與文學創作的結合體，在文化傳承與交流中發揮著重要作用。

二、意象建構：以記憶為線，串聯地域圖景

意象是詩歌的基本構成單位，是詩人情感與思想的載體。在《韶山嘅屋企》中，詩人以記憶為線索，通過一係列具體的意象，構建出一幅跨越時空的地域圖景。這些意象看似平凡，卻蘊含著深厚的情感與豐富的內涵，讓詩歌在簡潔的語言中具有了豐富的層次感。

“韶山”是這首詩歌的核心意象之一。韶山作為毛澤東同誌的故鄉，不僅是一個地理名詞，更是一個具有重要曆史意義和文化內涵的符號。對於中國人民而言，韶山承載著革命曆史的記憶，象征著革命精神與家國情懷。詩人將“韶山”納入詩歌之中，賦予了詩歌濃厚的曆史感與家國情懷。而“屋企”在粵語中是“家”的意思，“韶山嘅屋企”即“韶山的家”，這個意象將宏大的家國主題與個人的家庭情感巧妙結合，讓詩歌既有家國情懷的厚重，又有家庭情感的溫暖。

“舊陣時嚟過幾次呢嗰衝度”中的“呢嗰衝度”，是一個具有地域特色的意象。“衝”在粵語中通常指山間的平地或村莊，“呢嗰衝度”即“這個山村”，這裡指的便是韶山。這個意象勾勒出韶山的地理環境，讓讀者能夠想象出韶山作為一個山村的質樸與寧靜。同時，“舊陣時”（過去的時候）與“嚟過幾次”（來過幾次）相結合，營造出一種模糊的記憶氛圍，彷彿詩人在回憶過去前往韶山的經曆，這種模糊的記憶感讓詩歌更具真實感與親切感。

“單位成日要出差長沙任務”中的“長沙”也是一個重要的地域意象。長沙作為湖南省的省會，與韶山地理位置相近，且具有重要的曆史文化地位。詩人因出差長沙而有機會前往韶山，將長沙與韶山兩個地域意象聯絡起來，既交代了前往韶山的緣由，又拓展了詩歌的地域空間。長沙與韶山的空間關聯，讓詩歌的地域圖景更加豐富，也為後續情感的表達埋下了伏筆。

“我哋嗰幾代嘅廣東佬”中的“廣東佬”是一個具有身份認同的意象。“廣東佬”是對廣東人的稱呼，這裡詩人以“廣東佬”自稱，明確了自己的地域身份。將“廣東佬”與“韶山嘅屋企”聯絡起來，打破了地域的界限，展現了不同地域之間的情感連接。廣東與湖南雖然地理位置不同，文化特色各異，但“我哋嗰幾代嘅廣東佬\/嘟嗌佢阿爺，阿爺嘅屋企”這句詩，將廣東人與韶山緊密地聯絡在一起，體現了跨越地域的情感認同。

這些意象並非孤立存在，而是在詩人的記憶線索串聯下，形成了一個有機的整體。從“韶山”到“呢嗰衝度”，從“長沙”到“廣東”，地域意象的不斷轉換，展現了詩人記憶中的空間流動；從“舊陣時”到“琴日以前”，時間意象的交織，營造出記憶的時空感。通過這些意象的建構，詩人將個人記憶與地域文化、家國情懷巧妙融合，讓詩歌的內涵更加豐富，意境更加深遠。

三、情感表達：以真摯為魂，傳遞多層情感

詩歌是情感的藝術，真摯的情感是詩歌的靈魂。《韶山嘅屋企》以簡潔質樸的語言，傳遞出多層次的情感，既有對過往經曆的回憶之情，又有對韶山的崇敬之情，更有跨越地域、連接世代的親情與家國情懷。這些情感相互交織，共同構成了詩歌真摯動人的情感基調。

首先，詩歌中蘊含著對過往經曆的回憶之情。“琴日以前嘟唔記得咗\/舊陣時嚟過幾次呢嗰衝度……”，開篇兩句便營造出一種回憶的氛圍。“琴日以前”（昨天以前）與“舊陣時”（過去的時候），時間的模糊性讓回憶更具真實感，彷彿詩人在不經意間想起過去前往韶山的經曆。“嘟唔記得咗”（都不記得了）表現出記憶的模糊，而“嚟過幾次呢嗰衝度”（來過幾次這個山村）又透露出詩人對這段經曆的印象深刻。這種矛盾的心理描寫，生動地展現了回憶的複雜性，讓讀者能夠感受到詩人對過往經曆的珍視與懷念。

其次，詩歌傳遞出對韶山的崇敬之情。韶山作為毛澤東同誌的故鄉，是中國革命的重要發源地之一，承載著革命曆史的記憶，對於每一箇中國人而言，都具有特殊的意義。詩人雖然是“廣東佬”，但“我唔知有幾熟悉呢度\/老人家嘅故地……”這句詩，表達了詩人對韶山的熟悉與崇敬。“老人家”在這裡指的便是毛澤東同誌，“老人家嘅故地”即毛澤東同誌的故鄉，詩人用“唔知有幾熟悉”（不知道有多麼熟悉）來形容自己對韶山的感受，這種熟悉並非源於頻繁的到訪，而是源於對“老人家”的崇敬與對革命曆史的認同。這種崇敬之情並非刻意渲染，而是在質樸的語言中自然流露，更顯真摯動人。

再者，詩歌展現了跨越地域的親情。“我哋嗰幾代嘅廣東佬\/嘟嗌佢阿爺，阿爺嘅屋企……”，這兩句詩是詩歌情感表達的高潮。“阿爺”在粵語中是“爺爺”的意思，詩人將毛澤東同誌稱為“阿爺”，這種稱呼親切而自然，打破了地域與身份的界限，將對革命領袖的崇敬之情轉化為真摯的親情。“我哋嗰幾代嘅廣東佬”表明這種親情並非個人獨有，而是跨越了世代的廣東人共同的情感，這種跨越地域、連接世代的親情，讓詩歌的情感更加深厚。“阿爺嘅屋企”即“爺爺的家”，將韶山稱為“阿爺嘅屋企”，讓宏大的革命曆史主題變得更加貼近生活，更易引發讀者的情感共鳴。

最後，詩歌蘊含著深厚的家國情懷。從對韶山的崇敬到對“阿爺”的親情，詩人的情感逐漸昇華，最終落腳到家國情懷之上。韶山作為革命聖地，象征著中國革命的曆史與精神，“阿爺”作為革命領袖，是中國人民的精神象征。詩人將韶山視為“阿爺嘅屋企”，將對“阿爺”的親情與對國家的熱愛緊密結合，展現了個人情感與家國情懷的統一。這種家國情懷並非空洞的口號，而是源於對革命曆史的認同、對革命領袖的崇敬以及對國家的熱愛，在質樸的語言中展現出深厚的情感力量。

詩歌的情感表達之所以真摯動人，在於其“以情馭詞”，而非“以詞害情”。詩人冇有使用華麗的辭藻，而是運用簡潔質樸的粵語口語，將多層次的情感自然流露出來。這種情感表達既符合方言詩歌的特點，又貼近生活本質，讓讀者能夠在熟悉的語言與情感中產生共鳴，感受到詩歌的情感魅力。

四、文化意蘊：以傳承為核，彰顯文化價值

《韶山嘅屋企》不僅是一首情感真摯、意境深遠的詩歌，還具有豐富的文化意蘊。它在方言文化傳承、革命曆史文化認同以及地域文化融合等方麵都具有重要的價值，彰顯了詩歌在文化傳承與發展中的重要作用。

從方言文化傳承的角度來看，《韶山嘅屋企》為粵語文化的傳承與發展做出了積極貢獻。在全球化與標準化的背景下，方言文化麵臨著被邊緣化的危機，而方言詩歌的創作與傳播，為方言文化的傳承提供了重要途徑。這首詩歌以粵語為創作語言，運用了大量的粵語詞彙與表達方式，不僅展現了粵語的獨特魅力，還讓更多人瞭解和認識粵語文化。同時，詩歌將粵語與詩歌藝術相結合，提升了粵語文化的藝術品位，為粵語文化的傳承注入了新的活力。正如費孝通在《鄉土中國》中所說：“文化是依賴象征體係和個人的記憶而維持著的社會共同經驗。”方言作為象征體係的重要組成部分，其在詩歌中的運用，有助於維持和傳承社會共同經驗，促進方言文化的延續。

從革命曆史文化認同的角度來看，詩歌通過對韶山和“老人家”的描寫，強化了人們對革命曆史文化的認同。韶山作為革命聖地，承載著中國革命的曆史記憶，是革命曆史文化的重要載體。詩人將韶山稱為“阿爺嘅屋企”，將毛澤東同誌稱為“阿爺”，這種親切的稱呼讓革命曆史文化更加貼近大眾，更容易被人們接受和認同。詩歌通過個人記憶與革命曆史的結合，讓人們在情感共鳴中感受革命曆史的厚重，增強對革命曆史文化的認同感和自豪感。這種對革命曆史文化的認同，有助於傳承革命精神，弘揚愛國主義情懷，為社會發展提供精神動力。

從地域文化融合的角度來看，《韶山嘅屋企》展現了廣東文化與湖南文化（以韶山為代表）的融合。詩人作為“廣東佬”，卻對湖南韶山有著深厚的情感，將韶山視為“阿爺嘅屋企”，這種情感連接打破了地域文化的界限，展現了不同地域文化之間的交流與融合。廣東文化與湖南文化雖然具有不同的特色，但在這首詩歌中，它們通過情感的紐帶緊密聯絡在一起，體現了中華文化的包容性與統一性。這種地域文化的融合，有助於促進不同地域之間的文化交流與理解，增強中華文化的凝聚力和向心力。

此外，詩歌還蘊含著對家庭倫理文化的傳承。“阿爺”這一稱呼不僅體現了對革命領袖的崇敬，還蘊含著中國傳統家庭倫理文化中的親情觀念。在中國傳統家庭倫理文化中，“爺爺”是家庭中的長輩，代表著家庭的傳承與延續。詩人將毛澤東同誌稱為“阿爺”，既體現了對革命領袖的親切情感，又傳承了中國傳統家庭倫理文化中的親情觀念，讓詩歌在具有時代特色的同時，也蘊含著傳統文化的底蘊。

結語

樹科先生的《韶山嘅屋企》是一首極具特色的粵語詩。它以粵語為創作語言，充分發揮了方言詩歌的優勢，展現了方言的獨特魅力；以記憶為線索，通過意象的建構，勾勒出跨越時空的地域圖景；以真摯為靈魂，傳遞出多層次的情感，既有個人回憶之情，又有崇敬之情、親情與家國情懷；以傳承為核心，彰顯了豐富的文化意蘊，在方言文化傳承、革命曆史文化認同、地域文化融合等方麵都具有重要價值。

這首詩歌雖然篇幅短小，但在詩學層麵卻具有豐富的內涵與獨特的魅力。它證明瞭方言詩歌在漢語詩歌創作中的重要地位，也為方言詩歌的創作提供了有益的借鑒。在未來的詩歌創作中，我們期待看到更多像《韶山嘅屋企》這樣的優秀方言詩歌，它們以鄉音為筆，以情感為魂，以文化為核，為漢語詩歌的發展注入新的活力，也為地域文化的傳承與交流做出更大的貢獻。同時，《韶山嘅屋企》所蘊含的家國情懷與文化精神，也將激勵著我們在新時代傳承革命精神，弘揚中華文化，為實現中華民族的偉大複興而努力奮鬥。