詩國行：粵語詩鑒賞集 第400章 《諗到我哋》：粵語詩韻中的存在之思與語言之惑

《〈諗到我哋〉：粵語詩韻中的存在之思與語言之惑》

文\/一言

在粵北韶城沙湖畔的靜謐時光裡，翻開《詩國行》（粵語詩鑒賞集），樹科的《諗到我哋》如一顆獨特的明珠，散發著粵語詩歌獨有的魅力與深邃的思考。這首粵語詩以其簡潔而富有節奏感的語言，構建了一個關於“我哋”（我們）的存在與認知的哲學空間，引領讀者在語言的迷宮中探尋存在的真諦。

一、語言的迴環與存在的迷思

“諗唔諗，我哋嘟喺我哋；諗噈諗，我哋仲喺我哋？”開篇的兩句，便以一種近乎詰問的語氣，拋出了關於思考與存在關係的命題。“諗”即思考，詩人以反覆的“諗”與“唔諗”構建起一種語言的迴環結構，如同一個螺旋上升的思維階梯，引導讀者在思考與不思考之間徘徊。

這種語言的迴環並非簡單的形式重複，而是蘊含著深刻的哲學意味。它讓人聯想到古希臘哲學家巴門尼德關於“存在”與“非存在”的討論。巴門尼德認為，真正的存在是不變的、永恒的，而思考則是我們接近這種存在的途徑。然而，在樹科的詩中，思考似乎並冇有改變“我哋”的存在狀態，無論思考與否，“我哋嘟喺我哋”，這暗示著存在可能具有一種超越思考的獨立性和穩定性。但緊接著“諗噈諗，我哋仲喺我哋？”又帶來了一絲不確定性，彷彿思考在不斷地衝擊著存在的邊界，讓人對“我哋”的存在狀態產生新的疑問。

從文學鑒賞的角度來看，這種語言的迴環結構營造出一種緊張而又神秘的氛圍。讀者在閱讀過程中，彷彿被帶入了一個思維的漩渦，不斷地被詩人的問題所牽引，試圖在語言的迷宮中找到關於存在的答案。這種語言的張力不僅增強了詩歌的藝術感染力，也引發了讀者對自身存在和思考方式的深刻反思。

二、存在與認知的悖論

“我哋喺我哋；我哋諗唔喺我哋……”這兩句進一步深化了存在與認知的悖論。“我哋喺我哋”是對“我哋”存在的一種肯定陳述，它簡潔而直接地表達了“我哋”作為一個整體的存在事實。然而，“我哋諗唔喺我哋”則將思考引入了存在之中，引發了關於“我哋”是否真正等同於我們所認知的“我哋”的疑問。

這讓我想起了笛卡爾的“我思故我在”。笛卡爾通過思考來證明自己的存在，認為思考是存在的一種可靠標誌。但在樹科的詩中，思考卻似乎成為了一種乾擾因素，讓我們對“我哋”的存在產生了困惑。我們通過思考所認知的“我哋”，是否真的是“我哋”的本質？或者說，思考是否在一定程度上扭曲了我們對存在的認知？

這種存在與認知的悖論在詩歌中不斷延續。“我哋喺我哋；我哋諗唔返我哋……”再次強調了思考與存在之間的衝突。我們試圖通過思考回到“我哋”的本質，但卻發現思考讓我們離“我哋”越來越遠。這就像是一個悖論，我們越是努力地想要理解自己，就越是陷入迷茫之中。這種悖論不僅體現了人類認知的侷限性，也揭示了存在的複雜性和神秘性。

三、存在的迷失與迴歸

“我哋唔喺我哋；我哋諗番我哋……”這兩句則展現了存在的迷失與迴歸的過程。“我哋唔喺我哋”描述了一種存在的迷失狀態，在這種狀態下，“我哋”似乎失去了自我，不再是我們所熟悉的那個整體。這可能是由於思考的過度介入，也可能是由於外界環境的乾擾，讓我們對“我哋”的存在產生了懷疑和動搖。

然而，“我哋諗番我哋”又暗示了一種迴歸的可能性。通過思考，我們或許能夠重新找回“我哋”的本質，重新確立“我哋”的存在。這讓我想起了莊子的“逍遙遊”。莊子認為，人應該擺脫世俗的束縛，迴歸到自然的本真狀態。在樹科的詩中，思考也可以成為一種迴歸的途徑，讓我們在迷失中找到自我，重新與“我哋”的存在建立聯絡。

從詩歌的結構來看，這種存在的迷失與迴歸形成了一種動態的平衡。它讓我們看到了存在的多樣性和變化性，也讓我們明白了思考在存在中的雙重作用：既可能讓我們迷失，也可能讓我們迴歸。這種對存在狀態的深刻描繪，使詩歌具有了一種哲學的高度和思想的深度。

四、語言的循環與存在的永恒

“我哋諗嚟諗去；諗咗去，諗返嚟……”最後兩句以一種循環的語言結構，總結了整首詩的主題。思考在不斷地來回往複，如同一個無儘的循環，而“我哋”的存在也在這循環中得以延續。

這種語言的循環讓人聯想到佛教中的輪迴觀念。在佛教中，輪迴是一種永恒的循環，生命在不斷地生死轉世中延續。而在樹科的詩中，思考的循環也暗示了存在的永恒性。無論思考如何變化，“我哋”的存在始終存在，它超越了思考的侷限，具有一種永恒的價值。

同時，這種語言的循環也體現了詩歌的一種韻律美。粵語獨特的發音和節奏，與這種循環的語言結構相結合，形成了一種獨特的音樂感。讀者在閱讀過程中，彷彿能夠感受到語言的韻律在耳邊迴盪，這種韻律美不僅增強了詩歌的藝術魅力，也讓讀者更加深入地沉浸在詩歌所營造的哲學氛圍中。

五、粵語詩歌的獨特魅力

樹科的《諗到我哋》作為一首粵語詩，充分展現了粵語詩歌的獨特魅力。粵語作為一種方言，具有豐富的詞彙和獨特的語法結構，它為詩歌的表達提供了更加廣闊的空間。在這首詩中，粵語的“諗”“喺”“嘟”等詞彙，不僅準確地傳達了詩人的思想，也增添了詩歌的地方特色和文化底蘊。

與普通話詩歌相比，粵語詩歌在語言表達上更加靈活多樣。它可以通過一些獨特的發音和語法規則，營造出一種更加生動、形象的氛圍。例如，“諗嚟諗去”這種表達方式，在普通話中可能冇有如此貼切的對應詞彙，但在粵語中卻能夠準確地表達出思考的反覆和迷茫。這種語言的獨特性使得粵語詩歌在文學領域中具有不可替代的價值。

此外，粵語詩歌還承載著粵語地區的曆史文化和民俗風情。它反映了粵語地區人民的生活方式、價值觀念和思維方式，是粵語文化的重要組成部分。通過閱讀粵語詩歌，我們可以更加深入地瞭解粵語地區的文化內涵，感受其獨特的魅力。

六、結論：在語言與存在之間探尋真理

樹科的《諗到我哋》以其簡潔而富有深度的語言，構建了一個關於存在與思考的哲學世界。這首詩通過語言的迴環、悖論和循環，引發了讀者對存在、認知和語言的深刻思考。它讓我們看到了存在的複雜性和神秘性，也讓我們明白了思考在存在中的雙重作用。

作為一首粵語詩，它充分展現了粵語詩歌的獨特魅力，為粵語文化的發展做出了貢獻。在當今這個多元化的文學時代，粵語詩歌以其獨特的語言和文化特色，為我們提供了一種全新的文學體驗和思考方式。

當我們沉浸在《諗到我哋》的詩意中時，我們彷彿置身於一個語言的迷宮，不斷地在思考與存在之間探尋真理。或許，真正的答案並不在於我們是否能夠找到一個確切的結論，而在於我們在探尋過程中的思考和感悟。正如詩人所言，無論思考與否，“我哋嘟喺我哋”，而思考則讓我們在存在的道路上不斷前行，不斷追尋那個更加真實、更加深刻的自我。

在粵北韶城沙湖畔的微風中，讓我們帶著對《諗到我哋》的思考，繼續在語言的海洋中遨遊，在存在的迷宮中探尋，感受詩歌所帶來的智慧與啟迪。