詩國行：粵語詩鑒賞集 第37章 古道遺韻

《梅嶺古道》（粵語詩）

文\/樹科

大庾嶺上梅花開

玲瓏香自苦寒嚟……

一腳兩省，緊要關口

古時張公，燒石潑水

懸崖峭壁，南嚟北往嘅通道

廣府佬，客家佬，潮汕佬

百姓萬眾嘅珠璣

棲息桑梓地……

關口緊要唔緊要？

絲路通途，諗諗海洋

天涯共此時……

《詩國行》（粵語詩鑒賞集）2025.5.6.粵北韶城沙湖畔

《古道遺韻》

——論《梅嶺古道》的時空交響與文化叩問

文\/阿蛋

在當代詩歌創作的多元圖景中，樹科的《梅嶺古道》猶如一枚鐫刻著嶺南記憶的青銅古印，以粵語方言的獨特韻律，叩響了曆史與現實的對話之門。這首詩突破了傳統詩歌創作的語言邊界，將粵地特有的聲腔與意象熔鑄於梅嶺古道這一曆史文化符號，構建出充滿張力的藝術空間。詩歌不僅是對地理空間的書寫，更是對文化記憶的打撈，在短短數行之間，展現出時空交織的宏大敘事與細膩的情感表達。

一、方言入詩：語言肌理中的地域密碼

粵語作為漢語方言中保留古音較多的語種，其九聲六調的獨特韻律賦予詩歌強烈的音樂性。《梅嶺古道》開篇“大庾嶺上梅花開，玲瓏香自苦寒嚟”，以平聲起調，“開”與“嚟”的押韻自然流暢，在粵語發音中，“嚟”（lai4）與“開”（hoi1）的韻腳形成悠長的迴響，彷彿山風掠過梅林的餘韻。這種方言韻腳的運用，打破了普通話詩歌創作中常見的音韻規則，為詩歌注入鮮活的地域生命力。

方言詞彙的植入更成為詩歌的文化標識。“緊要關口”“廣府佬，客家佬，潮汕佬”等表述，將嶺南族群的稱謂以口語化形式呈現，瞬間拉近與本土讀者的心理距離。粵語中“緊要”一詞，既包含“重要”之意，又暗含“緊迫”的情感色彩，生動地描繪出梅嶺古道作為交通要塞的戰略地位。這種語言的選擇，並非簡單的地域獵奇，而是對嶺南文化根脈的深度挖掘，讓詩歌成為方言文化傳承的活態載體。正如趙元任在《現代吳語的研究》中強調的：“方言是一個地方文化的活化石”，樹科在詩歌中對粵語的運用，正是對這一理論的生動實踐。

二、曆史鏡像：古道背後的文明脈絡

梅嶺古道作為溝通中原與嶺南的交通命脈，承載著厚重的曆史記憶。詩歌中“古時張公，燒石潑水”一句，寥寥數字便勾勒出唐代張九齡開鑿梅嶺古道的壯舉。據《新唐書?張九齡傳》記載，張九齡主持開鑿梅嶺新路，“坦坦而方五軌，闐闐而走四通”，使這條崎嶇山路成為“南北咽喉”。詩歌通過對曆史事件的凝練概括，將個體的英雄事蹟昇華為集體的文化記憶，古道的每一塊石板都成為曆史的見證者。

“絲路通途，諗諗海洋”則將梅嶺古道置於更宏大的文明視野中。這條古道不僅是內陸交通的樞紐，更是海上絲綢之路的重要節點。唐代之後，嶺南成為中外貿易的前沿，梅嶺古道上往來的商隊，將絲綢、茶葉、瓷器等運往廣州港，再遠銷海外。詩歌中的“天涯共此時”化用張九齡《望月懷遠》名句，在時空交錯中，將古道與海洋文明相連，展現出開放包容的文化胸襟。這種曆史與現實的交織，使詩歌超越了單純的地理書寫，成為文明交流互鑒的讚歌。

三、族群意象：多元文化的共生圖景

“廣府佬，客家佬，潮汕佬，百姓萬眾嘅珠璣”，詩歌以三個具有代表性的嶺南族群稱謂，構建出多元文化共生的意象群。廣府文化的開放包容、客家文化的堅韌勤勞、潮汕文化的拚搏進取，在梅嶺古道的背景下彙聚交融。“珠璣”一詞，既暗喻珠璣巷這一嶺南移民的重要集散地，又象征著不同族群共同創造的文化瑰寶。

曆史上，珠璣巷作為中原移民南遷的中轉站，見證了多次大規模的人口遷徙。南宋時期，大量中原百姓經梅嶺古道南遷，在嶺南落地生根，形成獨特的族群文化。詩歌中的“棲息桑梓地”，描繪出不同族群在嶺南這片土地上繁衍生息的圖景，展現出文化交融的和諧之美。這種對族群文化的書寫，與費孝通“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的文化觀不謀而合，體現了詩人對多元文化共生的深刻理解。

四、時空張力：詩歌結構中的哲學思考

《梅嶺古道》在結構上呈現出獨特的時空張力。詩歌開篇以自然意象“梅花開”起興，營造出靜謐悠遠的氛圍；隨後轉入對古道曆史的追溯，時空瞬間回溯千年；再以“一腳兩省，緊要關口”的現實描寫，將讀者拉回當下；最後以“絲路通途，諗諗海洋”的暢想，將視野拓展至廣闊的海洋與未來。這種時空的跳躍與轉換，打破了線性敘事的侷限，構建出立體的詩歌空間。

“關口緊要唔緊要？”這一設問句的運用，成為詩歌的哲學內核。表麵上是對古道戰略地位的追問，實則暗含對曆史與現實關係的思考。在全球化的今天，梅嶺古道的軍事意義或許已不複存在，但其承載的文化價值卻愈發凸顯。詩歌通過這一追問，引發讀者對文化傳承與發展的深層思考，賦予作品超越時空的思想深度。

五、詩學價值：方言詩歌創作的創新意義

樹科的《梅嶺古道》在當代詩壇具有獨特的創新價值。在語言層麵，其對粵語方言的運用，為詩歌創作開辟了新的路徑，證明方言不僅可以入詩，更能為詩歌注入獨特的文化韻味。在題材選擇上，以梅嶺古道這一地域文化符號為切入點，將曆史、文化、族群等元素熔於一爐，展現出詩人對本土文化的深刻理解與熱愛。

從詩學理論的角度看，這首詩呼應了海德格爾“詩意地棲居”的哲學命題。詩人通過對梅嶺古道的書寫，構建出一個充滿詩意的精神家園，讓讀者在曆史與現實的穿梭中，感受到文化的力量與詩意的棲居。同時，它也為方言詩歌創作提供了成功範例，證明詩歌創作應紮根於本土文化，從方言、民俗、曆史中汲取營養，方能創作出具有生命力的作品。

《梅嶺古道》以其獨特的語言魅力、深厚的文化內涵、精妙的藝術構思，成為當代方言詩歌創作的佳作。它不僅是對梅嶺古道的禮讚，更是對嶺南文化的深情回望，在曆史與現實的碰撞中，奏響了一曲跨越時空的文化交響。這首詩的價值，不僅在於其藝術成就，更在於它為當代詩歌創作提供了新的思路與方向，激勵更多詩人深入挖掘本土文化資源，創作出富有地域特色與文化底蘊的優秀作品。