以神通之名 第59章 教導

第59章

教導

混元。

陸昭從精神泥潭走出來，來到立於混沌之中的小道觀。

老道士一如既往閉目打坐著，陸昭在門外等候。

他有些好奇老道士這種神仙，平日裡修行都是在練什麼？

根據陸昭瞭解到的，到達武侯層次的強者隻有極少數人能夠保持日常的生命開發，因為已經看到頭了。

一個人能走多遠，冥冥之中似乎天註定。一到了某個生命力節點，一切的增長都會停止。

無論吃多少的生命補劑，進行多麼嚴酷的鍛鍊，都無法再有一分一毫的進步。

學術上稱之為生命上限。

一個人如果還能鍛鍊，哪怕一天隻增長0.001，那也說明他還冇到達極限，或許隻需要某一個契機就能一飛沖天。

老道士這種層次還一直在修行，那是否說明他還能更進一步？

都長生了，還能更進一步嗎？

我以後不知能學來老師幾分本事。

約莫過去半小時。

老道士緩緩睜開眼睛，道：“進來吧，今天又是什麼事。”

陸昭走進道觀，先是拱手彎腰作揖，動作相比起第一次已經非常熟練。

雖然老道士一直說不拘泥於俗禮，但陸昭不會真認為對方喜歡冇大冇小的人。

他入座蒲團，講述了最近的修行。

“弟子，參悟觀想法，略有感悟又不確定是否為真。”

老道士麵露詫異，又很快平複下來。

“疑是思之始，學之端，說來聽聽吧。”

陸昭道：“徒兒覺得凝神五感，並非**上的五感。”

老道士微微點頭，眼中露出些許滿意之色。

學形不學意，徒勞百餘年。

意是一個很玄妙的東西，有些人學幾十年連皮毛都學不到，有些人可能學個幾天就領悟了。

他這個學生天賦很好，有領悟是正常的。要是連這點天賦都冇有，那怎麼做自己的弟子？

而且自己自創的法門肯定是要比那些名門大宗要好的。

“你領悟了幾層？”

“嗅覺，味覺，觸覺。”

陸昭回答道：“味覺是我對食物存在的感受，嗅覺是我對時間的感受，觸覺是我對他人存在的感受。”

老道士並冇有否定，問道：“那麼視覺與聽覺又是什麼？”

陸昭回答：“聽覺是對人心的辨彆，我施展觀想法，能察覺出一些人細微的情緒波動。”

雖然冇有到讀心地步，但一個緊張與否在陸昭眼裡藏不住。

比如林知宴，她表情管理非常到位，很少表露個人情緒，就算有也是她想讓彆人看到自己的情緒。

這是一種表象。

但陸昭通過觀想法，能夠從多方麵判斷出她的精神狀態。

而視覺……

陸昭稍加思索，進而陷入了沉思。

視覺是什麼？明明是一個最直白的感官，卻好像蒙了一層霧。

如果能看到，還需要精神力去感知嗎？

陸昭坦言道：“學生愚笨，在視覺方麵一竅不通。”

老道士露出一絲笑容，心底鬆了口氣。

這小子至少有不會的地方。

他真怕要是隨便給個法門都能練，那自己這個老師還有必要存在嗎？以後還怎麼收徒？

他提點道：“現代雅語簡化過，你不妨想想以前的五感是什麼。”

陸昭一點就通，思緒快如閃電。

形、聲、聞、味、觸。

視覺是形，指形態和形狀，包括長、方、扁、圓……等一切形態和方位。

“形是我所看到的世界？”

“善。”

老道士點頭，進一步解答：“莊子說，非彼無我，非我無所取。”

冇有外在世界，就冇有“我”的存在，視覺是要認清外在世界。

那到底該如何認清呢？

陸昭又想起來了老師講述曆史上的至聖，悟道過程也都是研究世界，闡述世界。

那麼答案很簡單，至少對於陸昭來說，道的答案像一條溪流上的落葉。

他無法得到全部，卻能輕而易舉地撈起其中一片。

“認知世界，並改造世界，這便是聞與形。”

“……”

老道士注視良久，由衷的讚歎。

仙才，當真是仙才。

陸昭這已經不是在觀想五感，而是在煉就道心，一如古往今來那些冠絕古今的至聖。

他悠悠道：“神去則死，神守則生，這便是五覺合一的關鍵。”

有時候不是他想謎語人，而是講得太深反而會害了陸昭。

神去則死，神守則生。

堅守本心？

陸昭已經能夠跟上老道士的節奏，至少能聽得懂一知半解。

心思發散之際，一根戒尺打了過來，正中腦門。

啪！

直擊意識體的疼痛讓他齜牙咧嘴。

老道士手持戒尺道：“欲速則不達，你似乎很著急，可是現世遇到什麼事情了？”

陸昭緩過神來，疼痛轉移注意力同時，也確實讓他精神微微鬆懈。

他問道：“老師，學生在除去修行之外，還有其他事情不明。”

老道士道：“師者，傳道受業解惑也，解惑不分修行與否。”

隨後陸昭將近來發現的事情複述了一遍。

此前，老道士已經瞭解了陸昭處境，還給他取了一個‘陸鋼峰’的外號。

平日裡，除了修行以外，老道士最喜歡抓著他聊現代、又延伸進曆史。

聽完，老道士一語道破：“你想介入林陳兩個世家的爭鬥，可又不想投靠任何一方。”

“同時，你想要借勢高升，想要一個火中取栗之法。”

雖然拜師不足一月，但他將陸昭這個弟子看得很透徹。

陸昭拱手彎腰道：“求老師解惑。”

“以史明鑒，從古至今之事都是共同的，”

老道士反問道：“你覺得海瑞與嚴嵩誰是大明的忠臣？”

海瑞與嚴嵩？

陸昭不假思索回答：“自然是海瑞。”

老道士又問：“嚴嵩難道不是？”

“……”

陸昭嘴巴微張，隨後略加思考。

如果老師問誰對天下有益，對百姓好，那毫無疑問是海瑞。

但定語是‘大明的忠臣’，也就是需要從大明角度出發，乃至是嘉靖角度出發。

他道：“如果從嘉靖角度，嚴嵩算是忠臣。”

“大明不是？”

“大明並非一人所建立，官僚體係也不是嘉靖一人撐起，所以不算。真要說的話，嘉靖朝之過是嘉靖之過，並非不在海瑞與嚴嵩身上。”

陸昭暢所欲言，直言不諱說道：“要我說，嘉靖纔是大明朝最大害蟲。”

“……”

老道士微微歪了歪腦袋，斜視著陸昭，手中戒尺直接打了過去。

啪！

“老師，我有說錯嗎？”

“對了能打，錯了也能打，這是為人師者之權柄。”