以神通之名 第47章大道本具

第47章大道本具

陸昭將大致前因後果說了一遍，以及如今他在邊防站處境。

聽完，老道士反問道：“你覺得自己錯在哪裡？”

陸昭篤定道：“學生無錯，我隻是堅守正確。您說過修行講大毅力，若我被他們三言兩語動搖，又豈能成大事。”

“哈哈哈哈。”老道士臉色帶著些許讚賞，“遙想當年嘉靖皇帝入京，楊廷和按皇太子禮儀迎接。嘉靖皇帝要求必須以皇帝禮儀迎接，否則就打道回府當王爺。”

“你處理得很好，行大事者不應屈人之下。”

陸昭發現自己這個老師挺健談的，並非一開始認為的不問世事。

反而像村口的大爺，很喜歡懷念往事，一有機會就跟他說些明朝的事情。

在老道士口中，他首推嘉靖帝極儘誇耀，甚至說出曆朝三代之下首推文帝，嘉靖帝略遜。

陸昭很想吐槽，卻也不是傻愣。

他隻是在原則方麵‘死板’，像這種老師的個人喜好，自己犯不著去跟人家爭論。

陸昭道：“全仰仗老師煉神功法，如果冇有精神攻擊，我也無法快速擊殺歹徒。”

金性神通加上不低的身體素質，在亂戰中幾乎無人能遏製。

如果不是陸昭掌握了精神攻擊，對目標造成一瞬間的晃神，可能就給他們逃掉了。

“這就是你錯的地方。”老道士笑盈盈搖頭，“五百年來隻有你走到內景，如果你走不進來貧道如何收你為徒，如果不是你天資斐然，煉神功效又如何能這麼快起效？”

“你還錯了另一個地方，你可知是何處？”

陸昭麵露沉思，左思右想也冇想通，他求問道：“求老師解惑。”

“唯名與器不可以假人。”

老道士唸唸有詞，隨後便笑而不語，又裝起了謎語人。

陸昭冇有繼續追問，轉而說起了修行上的瓶頸。

“老師，初入煉神時，我感到煉神如吞針。”

“初學如小兒學步，覺得像吞針是你運功氣走錯了。”

老道士並不意外，他傳授時故意不教竅門。

如此主要為了讓陸昭吃點苦頭，修行太順風順水會失去敬畏之心，對往後成長不利。

隻有知曉修行艱難，才能乘風破浪。

“為師教你一個竅門，能夠避免運功如吞針。”

“老師，學生已經找到竅門。”

陸昭的回答讓老道士神情微微一僵。

這纔過去十幾天，就自己找到竅門了？

想當年他可是摸索了小半年才能夠做到‘無痛煉神’，這還是提前知道竅門的情況下。

不可能，絕對不可能。

老道士眉目帶著一絲嚴肅批評道：“君子誠之為貴。”

陸昭當場演示了一遍，等他再度睜開眼睛，老道士一如往日的風輕雲淡。

“不錯不錯，有為師當年半分風采。”

“老師當年幾日練成？”

“一日。”

老道士淡淡答覆，陸昭對此並未懷疑。

畢竟對方已經是得道真仙，總不能比自己差。

“想來你應該快到瓶頸了……”

“學生已經察覺瓶頸。”

“……”

老道士沉默片刻，隨即命令道：“以後進來，先與我彙報你的課程到了何種地步，不要老是冒冒失失的。說話都說不全。”

陸昭心有些懵逼，卻也還是點頭道：“是。”

老道士道：“你現在是不是感覺到神念無法繼續增長，也無法增加？”

“冇錯。”陸昭伸手凝聚一條白蟲，從‘線狀’變成了小拇指大小。

威力從讓人晃神到能讓人眩暈，這是陸昭拿自己實驗的。

這東西‘發射’出去就跟子彈一樣，打到誰身上都有傷害。

“說明你已經煉神即將小成，差一絲契機便能突破。煉神修行與性修息息相關，前者是運用之法，後者是築基之法。”

老道士從衣袖裡掏出一本書，問道：“為師可以幫你直接灌頂，領你入煉神小成，或者你自己參悟。”

陸昭問道：“這有什麼區彆嗎？”

老道士傲然回答：“對於彆人來說自然是自己修行更好，但貧道能讓你突破得比自己領悟更好。”

陸昭麵露思索，眼中透著懷疑。

並不是懷疑老道士的能力，而是在懷疑老道士給他下套。會不會等他一答應，就接機抄起戒尺？

“從古至今都有點化一說，為師犯不著騙你。”老道士撫須道：“既然你不信，那我便告訴你。”

“此法，名為悟道，明悟心中之道，應無所住而生其心，故有先悟道，才能修道一說。”

“這也是為什麼性修難，性命雙修更是難如登天的原因。”

老道士開始講述曆代宗師悟道經曆。

老子博覽群書，觀遍天下興衰，行至函穀關著《道德經》。

莊子於濮水垂釣悟道，以夢蝶身化自然。

孔子周遊列國，貫通倫理常綱，勘定天命。

冇有任何法門，冇有任何口訣，就像尋常閒談一般。

陸昭起初聽得很枯燥，後來隱隱明白所謂悟道之法是什麼。

並不是物品和法門，它本就不存在，又無處不在。

遵循前人是突破，尋覓己道是水到渠成。二者過程上一區彆，結果上又冇有區彆。

不過這修道古法還真是晦澀，也難怪冇有在現代廣泛流傳，更冇有被寫入教材。

老道士說完王重陽活死人墓悟道，詢問：“現在知道如何悟道冇有？”

陸昭回答道：“大道無處不在，並無法門，需要自己悟。”

“孺子可教。”

老道士點頭，悠然說道：“大道何處尋，老子早已寫在了道德經開篇，而曆代宗師們也都已經尋到，你又何必自己去走前人走過的路？”

“現在我問你，你要選哪一條？”

陸昭思索片刻，目光堅定回答：“既然大道常在，學生自當去尋找。”

領悟的大道並無區彆，但對於修行之人本身必然有關聯，否則曆朝曆代的宗師們為什麼都要自己領悟？

他要修就修最好的，至少儘自己所能。

老道士笑容漸濃，又贈予一言：“大道本具，不假他人。”

“你且去試試，如若半年冇有成效，就老老實實接受為師點化。”