聖經21世紀GQ版 第1章 以色列各支派征戰迦南地

約書亞死後，以色列人求問耶和華：“我們中誰該首先上去攻打迦南人呢？”耶和華回答：“猶大支派要上去；我已將那地交在他們手中。”於是猶大人對他們同族的兄弟西緬人說：“請和我們一起到分給我們的土地上去，攻打迦南人。將來我們也必和你們一同到你們分得的地方去。”西緬人就和他們同去了。

猶大人上去攻打，耶和華把迦南人和比利洗人交在他們手中。他們在彆是打擊殺了一萬人。他們在那裡找到了亞多尼比色，與他交戰，擊潰了迦南人和比利洗人。亞多尼比色逃跑，他們追趕他，抓住他，砍掉了他的大拇指和大腳趾。

亞多尼比色說：“曾經有七十個王，被我砍掉大拇指和大腳趾，在我桌子底下撿吃殘渣。現在神照著我所做的報應我了。”他們將亞多尼比色帶到耶路撒冷，他後來就死在那裡。

隨後，猶大人攻打耶路撒冷，攻取了那城，用刀屠殺城裡的人，並放火燒城。之後，猶大人又下去攻打住在山地、南地和沿海低地的迦南人。

猶大人進兵攻打住在希伯侖的迦南人（希伯侖從前叫基列亞巴），擊敗了示篩、亞希幔和撻買。又從那裡進兵攻打住在底璧的居民（底璧從前叫基列西弗）。

這時迦勒說：“誰能攻打基列西弗，奪取那城，我就把我女兒押撒嫁給他。”迦勒的弟弟基納斯的兒子俄陀聶攻取了那城，於是迦勒把女兒押撒嫁給了他。押撒過門的時候，勸丈夫向她父親求一塊田。她一下驢，迦勒就問她說：“你要什麼？”她說：“求你賜我一件禮物。你既然給了我南地，求你也給我水泉吧。”迦勒就把上泉和下泉都給了她。

摩西嶽父（基尼人）的後代，跟著猶大人從棕樹城上來，到猶大人所住的南地亞拉得附近的曠野，住在百姓中間。

接著，猶大人和他們的兄弟西緬人一起，去攻打住在洗法的迦南人，把那城徹底毀滅了。因此那城名叫何珥瑪（意為“毀滅”）。猶大人還攻取了加薩、亞實基倫和以革倫三座城，以及這些城周圍的地區。

耶和華與猶大人同在，他們就占領了山地。然而他們卻冇能趕走平原的居民，因為那些人擁有鐵甲戰車。正如摩西所應許的，希伯侖給了迦勒。迦勒就從那裡趕走了亞衲族的三個首領（示篩、亞希幔、撻買）。

至於便雅憫人，他們冇有趕出住在耶路撒冷的耶布斯人。所以直到今天，耶布斯人與便雅憫人一同住在耶路撒冷。

後來，約瑟的子孫（以法蓮支派和瑪拿西半支派）去攻打伯特利，耶和華與他們同在。他們派人去偵察伯特利（那城從前名叫路斯）。探子看見一個人從城裡出來，就對他說：“請你指給我們進城的路，我們必恩待你。”那人就把進城的路指示給他們。於是他們用刀屠殺了城裡的人，但放過了那個人和他的全家。那人後來去到赫人之地，建造了一座城，起名叫路斯，直到今天還叫這名字。

但瑪拿西支派冇有趕出住在伯善、他納、多珥、以伯蓮、米吉多這些城市及其周圍村莊的居民，因為迦南人執意要住在那地方。後來以色列人強盛了，就強迫迦南人服勞役，但始終冇有把他們完全趕出去。

以法蓮支派也冇有趕出住在基色的迦南人，於是迦南人繼續住在他們中間。

西布倫支派冇有趕出住在基倫和拿哈拉的迦南人，所以這些迦南人住在他們中間，但成了西布倫人強迫勞役的對象。

亞設支派冇有趕出住在亞柯、西頓、亞黑拉、亞革悉、黑巴、亞弗革和利合的居民。於是亞設人住在當地的迦南居民中間，因為他們冇有把他們趕出去。

拿弗他利支派冇有趕出住在伯示麥和伯亞納的居民。這樣，拿弗他利人也住在當地的迦南居民中間。住在伯示麥和伯亞納的人就成了拿弗他利人的強迫勞役。

亞摩利人迫使但支派的人隻能住在山地，不讓他們下到平原。亞摩利人也執意住在希烈山、亞雅侖和沙賓。但後來約瑟家的支派強盛起來，亞摩利人也被迫服勞役。亞摩利人的疆界是從亞克拉濱山坡（蠍子隘口）開始，直到西拉，再往前延伸。

本章的啟示總結：

1.神的應許與人的參與：神應許將迦南地賜給以色列人（“我已將那地交在他們手中”），但這應許的實現需要以色列各支派憑信心和順服去爭戰，積極參與。

2.聯合的力量：猶大和西緬的合作（“我們一同上去…我們…也和你們一同去”）帶來了成功的征戰，體現了團結的重要性。

3.公義的報應：亞多尼比色的故事生動地說明瞭“種什麼收什麼”（“現在神照著我所做的報應我了”）的道理，神的公義終將彰顯。

4.信心與賞賜：俄陀聶因信心和勇氣攻取基列西弗，得到了迦勒應許的賞賜（押撒為妻及水泉），押撒的智慧請求也帶來了豐厚的祝福。

5.得勝與挫敗：雖然初期取得了一些勝利（如占領山地），但大部分支派未能完全趕走或製服迦南人（特彆是平原地區有鐵車的大城）。

6.順服的不完全導致嚴重後果：本章反覆強調各支派未能“趕出”迦南居民。這種部分的順服和妥協（表現為強迫勞役而非徹底清除），為日後以色列人陷入信仰墮落、偶像崇拜以及被迦南人欺壓埋下了禍根（參見《士師記》後麵章節）。

7.“趕出”與“強迫勞役”：對比神要求“趕出”（除去罪惡和偶像崇拜的影響）的命令，以色列人選擇了相對容易但不符合神心意的“強迫勞役”。這表明，對神命令的部分順服或用自己的方式替代神的命令，實質上等於不順服，最終會帶來混亂和屬靈的失敗。

核心啟示：神的應許需要人完全的信心和順服去支取。部分的順服或與世界妥協（未徹底清除罪和偶像），雖可能帶來一時的平安或便利，但必成為未來失敗和苦難的根源。