畫怖 370

山海19┃但為蒼生。

“這幾樣容器都是密封著的，”牧懌然看著柯尋手裡的東西說道，“說明每一樣容器裡麵都儲存著東西，而既然這幾樣容器都極可能製作於不同的時代，那麼我們是否可以推測，它們是不同時代的人，分彆埋藏在這裡的呢？”

柯尋心中一動，脫口道：“你的意思是——這些東西很可能也是——”

“是在我們之前的某幾批入畫者留在這裡的，”牧懌然接著他的尾音道，“我們把這些密封的容器都打開，我想裡麵十有八九是一些文字記錄，而這些文字記錄，極可能和我們記錄下來的一樣，都是關於入畫事件的線索。”

眾人聽了此言一陣靜默，一種奇妙的感覺從心底油然而生。

在此之前的某幾批入畫者，他們來自於各個不同的年代，也許是幾百年前，也許是幾千年前，大家彼此之間隔著悠長荏苒的歲月，隔著跌宕起伏的曆史，隔著奧秘玄妙的時空，卻又神奇無比地生出這樣的默契，在不同的時代，在同樣的地點，用不一樣的方式，寫下並儲存了相似的文字，然後將它們埋藏起來，為了給予和自己有著相同的不幸命運的後來者以最大的幫助，並由衷地希望和祝願他們能夠代替自己，成功地破解這無限循環的恐怖事件，成功地活下去。

看著眼前這通過不同的容器所儲存下來的、不同時代先行者們的遺物，一股悲壯，愴然，和感激的情緒充斥在眾人的心頭，久久無人言語。

最終，大家小心翼翼地打開了所有容器，果見不管是瓷瓶、木盒、陶罐、金屬瓶子還是石頭匣子，裡麵都盛有用各種介質書寫的文字，這些文字的字體和筆跡各不相同，有寫在紙上的，有寫在絲帛上的，有刻在竹簡上的，還有刻在薄薄的金屬片和石板上的。

而令大家更感到悵然的是，這裡的每一份記錄上，都細心地標註出了當時的年份，確定了這些記錄確實來自不同的年代，這其中最早的年代甚至是在秦朝初期，而每一份記錄的年代之間，相隔的時間有長有短，長的多達四五百年，短的也有一二百年。

“如果每一次入畫事件的間隔是一百年左右的話，”朱浩文道，“那麼這些記錄的時間間隔證明，在它們中間，有好幾批入畫者並冇能成功地走到這一步，他們在來到這兒之前，可能就已經全軍覆冇了。”

眾人聞言，又是一陣長久的沉默。

“那麼留下這些記錄的這幾批人，他們最終成功了麼？”衛東喃喃地問。

“他們肯定失敗了，”李小春悶聲道，“如果成功的話就不會再繼續發生這件事，在我們之前的每一批人都失敗了，現在輪到了我們，我實在不覺得咱們能比他們強……”

“先彆說喪氣話，”邵陵道，“我們先來看看這些記錄上寫的都是什麼內容，或許我們能從前人那裡得到一些新的線索。”

“這個秦朝的文字，咱們一直都不認識……”羅勏指著那捲竹簡，想起了《海上燃犀圖》那幅畫。

“不要緊，”牧懌然掏出自己的手機，“那幅畫出來之後，我把古文字字庫下載到了手機上備用。”

羅勏瞠目結舌地看著他，半天說了一句：“我算知道姐夫為什麼能成為一個成功人士了。”

“善於總結經驗和不足，積極想辦法彌補和防範，細緻周到地做好萬全準備，”嶽岑微笑著道，“我很慶幸擁有這樣的同伴，而如果做到這個地步我們仍然無法成功的話，我也不會再有什麼遺憾了。”

牧懌然衝她點了點頭，劃開手機，對照著竹簡上的文字逐一查閱起來。

邵陵和華霽秋負責整理其他的記錄，並把這些記錄轉換成白話後謄寫到筆記本上。

當所有的訊息整理完畢，並一條條地展現在眾人眼前時，由古至今、縱跨兩千多年時光的幾代入畫者們，齊心協力地為這一恐怖詭奇的入畫事件，整理出了一個不為眾知、卻又足以震撼世間的概貌。

……

共工與顓頊爭為帝，怒觸不周之山，折天柱，絕地維，天傾地陷。

天道震怒，落天雷，降天音，揮天洪。

雷震寰宇，獨諸神不可躲；天音無聲，唯妖鬼難持撐；狂洪如瀑，俱人獸遭滅頂；逆天無道，則天道必亡之。

遂，諸神寂滅，妖鬼遁地，人獸殘喘。

……人王大禹，治洪患，定九州，重振天道。大巫高陽氏乃建言：昔妖鬼遁地，恐複出，當以九州之金鑄宏器永鎮之。

……九鼎成，祭於野，與天音齊鳴，共地基協震，妖鬼不得出，天下大安。

……

聞九鼎冇入泗水，餘以為奇，夜觀星象，竟是萬鬼伺動，大災將至。

餘問卜於天，尋策於世，查古卷，閱群書，推演爻變，方知始末。

然九鼎已失，無以為鎮，餘晝夜焦思，終得一法。

……具九鼎圖，得其巫咒之力。因九鼎五陽四陰，餘遂與男女徒各四人湊齊九數，化九鼎巫圖於骨相。

餘竊以為，禹帝所鑄九鼎能鎮妖鬼，蓋因所含天、地、人三才之精，缺一不可。

所謂天，餘以為九鼎乃九天柱之化形；所謂地，九鼎為九州地下所出之金鑄之；所謂人，即厭勝時須以人祭。

而餘今日所為，無九鼎之實體，唯取化相之力耳。故，化九鼎巫圖於骨相，是為天；以肉身相祭，是為人，獨缺地才。

餘百思得一解，嘗化地維於骨相，是為地。

地維有四，故又取四徒，化以骨相，集齊天、地、人三才，共計一十三人。

……餘攜眾徒尋至崑崙之樞，此處白日水草豐美，入夜凋荒幽陰，如陰陽兩界交替迭更，鬼氣沖天。

……餘知骨相雖具封印鎮壓之功，卻無降妖驅鬼之力，況世間萬事，周而複始，死而複生，盛極必衰，此消彼長。骨相之功，終有衰竭時，妖鬼之抑，總具複揚日。

餘徒有救世之心，愧無蕩魔之力，憾所學短淺，歎技藝不精，隻得儘己所能，窮己所想，捨去肉身性命，以靈識一縷，力封妖鬼百年不入陽間。

然百年後靈識力竭，妖鬼必捲土重來，餘留書一封囑與門內眾徒，依餘所繪《山海陰經圖》所標諸地，設厭勝，結魂印，以禦鬼侵。

今時，餘與十二門徒願以身證道，爭換人間太平。

思及骨相之力百年一衰，天道輪迴，劫數週始，或有道友亦有所覺，與餘所思所慮儘同，循餘之蹤跡追尋至此，故留書述此詳情，置於石下，待道友誌士得而閱之，以增助益。

天道朗朗，邪不壓正，但為蒼生，餘身何幸！

……

……吾等一十三人，僥倖由畫中幻境得脫，經化生道人相助，得山海經骨相圖，並以此為據，尋至崑崙樞。

有緣得見先人遺箋，與吾等所猜相去不遠，然吾等亦有新疑，今一併附於此箋，若能助後來者終結此百年輪迴，吾等縱死無憾。

疑一，先人所繪《山海陰經圖》所標諸地，皆為畫中幻境所生之地，然先人既曾囑其門徒於諸地設厭勝、結魂印，緣何仍有殺人幻境頻現？緣何旁處反而未見？

吾等揣之，先人所標諸地，正乃陰陽相接最薄弱處，是以須用厭勝之法鎮之，結魂印封之。

而百年後封印力竭，陰氣溢位，幻境即現，誘人誤入，以期由陽間破壞封印，釋放陰物。

所幸封印之力雖將竭，餘威尚存，與陰物之力於幻境內博弈不休，然二者相牽相製，力有所限，唯能暗以示之，誘之惑之。

疑二，《山海陰經圖》，先人當非信口謂之，莫非另有《山海陽經圖》？

吾等嘗連結畫中幻境所出諸地試為圖譜，未果，今將之畫於箋末，以供後來者參詳。

疑三，九鼎之去向。一說周室式微，恐大國覬覦，惹禍上身，兼之周赧王債台高築，索性毀鼎鑄錢，於外詭稱丟失，不知去向；另一說乃隨周王或秦王入葬，恐日後陵寢遭盜，謊言冇入泗水。

吾等傾儘財力，終未尋得，實在慚愧。然，吾等多方探訪高人異士，雖不能言及入畫中幻境之語，卻可探問九鼎去向。

有無名高士自降生至今未發一語，初見吾等即參星觀象，觀罷竟開口言道：“九鼎仍在，卻不在此間。”

吾等追問下落，高士隻答曰：“天外有天，人如螻蟻。便是九鼎神器，亦不過微塵一粒。可知而不可見，可見卻不可得。天地無極，造化萬千，身不能及，唯心可及。”

言罷竟是羽化去了。

吾等終未能將高士所言參透，亦未能尋得九鼎神蹤，而時不我待，大限將至，吾等隻得抱憾而來。原本心存畏懼，幾番怯縮，今因緣巧合得先人遺箋，敬其大義，感其大勇，欽其大功，遂鼓匹夫之勇，願效先人所為，承其遺誌，傳其遺願，前赴後繼，以身祀道。

天道朗朗，邪不壓正，但為蒼生，吾身何幸！