畫怖 273

薛定諤的貓17┃量子永生。

柯尋把自己的想法對牧懌然和朱浩文說了，儘管閉著眼睛，也能感覺出這兩個人豁然開朗般地一時沉默。

“知道麼，”朱浩文終於率先開口，語氣裡有著些奇異的腔調，“為了諷刺正統派‘不確定性理論’，薛定諤提出了‘薛定諤的貓’理論，在當時，的確把正統派堵得不輕，因為他們確實無法解釋貓的生死疊加狀態。

“這個問題成了無數物理學家想要破解的難題。直到出現了一名叫做埃弗雷特的物理學家，他提出了多宇宙論假說，也就是我們通常所說的，平行世界。

“仍用電子雙縫實驗為例，當單獨發射一個電子時，它是怎麼同時穿過兩條縫隙的？多宇宙論認為，當電子經過雙縫後，出現了兩個疊加在一起的世界，在其中的一個世界裡，電子穿過了左邊的狹縫，而在另一個世界裡，電子則通過了右邊的狹縫。

“這樣，波函數就無需坍縮，去隨機選擇通過左邊還是通過右邊，因為存在著多個宇宙，A宇宙的人所在的世界裡，電子通過了左邊的狹縫，而在B宇宙裡，人們觀察到的電子則通過了右邊的狹縫。

“那麼，這個理論就可以用來解釋薛定諤的貓了，按照埃弗雷特的意思，盒子裡一活一死的兩隻貓，都是存在於真實世界裡的，隻不過它們所在的是兩個平行的、不同的世界，所以表現出了疊加態。

“以此來解釋程式的自殺行為，也就非常容易理解了。程式把自己當做了薛定諤的貓，在他活著的時候，他失去了他的兒子，所以他讓自己處於一個疊加態，這個時候產生了平行宇宙，死去的他，在這個宇宙，而活著的他，去往了另一個宇宙，去尋找活在另一個宇宙裡的他的兒子。”

“等等，”柯尋說，“程式是用薛定諤的貓的方式死掉的，但他兒子不是啊，直接從樓上跳下來的，那怎麼疊加？”

“道理是一樣的，”朱浩文道，“把薛定諤的貓換成人，把錘子換成槍，人舉槍自殺，由於構成子彈的是一堆具有波函數性質的粒子，那麼就總會有一個非常非常小的可能性，所有的粒子都坍縮向某一種可能——即它們全都繞開了人的頭顱，使得這個人安全無損地活了下來。

“——儘管這種情況的可能性微乎其微，但由於多宇宙理論的存在，每一個宇宙都展現著疊加態其中之一的狀態，那麼在億萬平行宇宙中，就總會有這麼一個宇宙展現的是‘所有構成子彈的粒子全部繞開了人的頭顱’的這種狀態。

“而換作其他的自殺方法也一樣，不管是跳樓、割脈、服毒、觸電，還是自縊，總會有一些平行宇宙裡的他還活著，總會在某個宇宙裡，自殺者永遠死不了。

“這種情況，被稱為‘量子永生’。

“程式想要尋找的，就是活在量子永生宇宙裡的他的兒子。”

柯尋愣了片刻，道：“那麼，如果找到程式或是他的兒子才能找到簽名的話，難道這意味著……咱們也必須要自殺纔可以？”

朱浩文聞言也愣住了，他甚至還冇有開始往這方麵去考慮，而柯尋的腦子卻已經轉到了這裡。

“不，我們不必自殺，”一直靜靜聽著兩人說話的牧懌然此時開口，“就算平行宇宙在現實世界中也存在，程式也已經在我們所處的那個宇宙裡死了，活著的他已經在另一個宇宙裡了。而我們就算要學他以死亡分裂出一個平行宇宙，活著的我們也是會和他一樣去往另一個宇宙，在眼下我們所處的這個宇宙中，我們死了，尋找簽名將毫無意義。”

“冇錯，”柯尋一拍自己腦門，“我是被今天學到的一切給嚇傻了，已經不由自主地把現實世界也當成畫中世界了——這麼一說，你們有冇有覺得，‘畫’的惡意已經越來越大了，在《緋色之獸》那幅畫裡，它蠱惑我們把畫中世界當作現實世界，到了這幅畫，它竟然引誘我們把現實世界也當成畫中世界，讓我們開始對現實世界產生質疑和絕望。如果說緋獸時還隻是讓我們想留在畫中，到了這幅畫時就已經想讓我們連活下去的信念都失去了！”

“你說得我直打冷顫。”衛東的聲音從旁邊傳過來。

“如你所言，”邵陵的聲音也繼而傳來，“這幅畫的高明之處在於，它用以‘誘導’我們的東西，全部是現實世界中真正存在的科學理論和假想，這就好比，一個人用全部屬實的真話來對你進行欺騙，那麼試問這種騙局，究竟是騙局，還是真相呢？”

“邵哥，你快彆說了，你這麼一問，我怎麼想怎麼覺得這就是真相。”羅勏驚嚇道。

“讓你們琢磨線索呢，都想出來了嗎就跟著摻和？”柯尋問。

“本來正想著呢，被你們說的這些東西給吸引住了。”衛東道，“既然大佬的意思是，我們不能死，但程式父子也冇跟我們在同一個宇宙，那這要怎麼才能找到簽名呢？”

“事實上，我對柯尋剛纔說過的關於意識的問題有些想法。”牧懌然看向柯尋，他閉著眼睛無法視物的樣子，不知為什麼有些令人心疼，於是忍不住伸手握住了他的手，立刻一如既往地得到了他熱烈的迴應，自己的手反而被他以十指交叉的方式握得緊緊。

“既然程式篤信意識決定物質，”牧懌然接著道，“那麼他的肉體做為物質已經死去，他的意識呢？是否還存在於這個世界，隻不過我們無法看到他？意識既然決定物質，我們是否可以通過找到他的意識，來拿到簽名呢？”

“感覺這比找到他的肉體更難啊，”羅勏說，“起碼肉體還是有形有質的，意識這種無形無色無質量的東西，要怎麼去找？難不成就，就在空氣裡隨便亂飄著？飄哪兒算哪兒，風一吹就刮二裡地以外去了？”

“說到意識和物質的關係，”邵陵說道，“唯物派認為物質決定或者說是派生出意識，唯心派認為意識決定或派生出物質，這兩種說法在哲學上都被稱為‘一元論’。然而還有一個‘二元論’，即物質和意識不存在決定或派生關係，二者是並立存在的。”

“這種說法即便在物理界也有一部分擁躉，”朱浩文接著邵陵的話道，“有人認為人的肉體和意識是屬於不同維度的，肉體是存在於四維空間的三維生物，而意識存在於多維空間，某種意義上說它們二者並立存在，也說得通。”

“四維空間是什麼？”吳悠的聲音傳過來。

聽起來她現在的情緒已經挺冷靜的了。

“物理中的四維，簡單來說指的是長度、數量、溫度，和時間。”朱浩文道，“肉體存在於四維空間，受到時間的限製，隻能按照時間線推進和發展，而無法在過去、現在和將來之間隨意跳躍。

“但，意識卻不受時間的限製，它可以瞬間去到過去的某個時段，也可以在因和果之間來回切換。

“打個最簡單的比方，我們想要從A地點去往B地點，肉體隻能隨著時間的推移由A向B移動，但我們的意識卻能在瞬間想象我們已經到達了B點，甚至可以瞬間想象出B點的一切麵貌，而肉體卻並不能束縛意識‘飛’到B點。

“所以說二者之間並立存在，也不算是毫無依據。”

“也就是說，既然這幅畫裡一切有依據的假想都能為真，那麼我們完全可以利用這一法則把它變成真的，然後把程式的意識留在這個宇宙，”柯尋說，“隻要找到他的意識，就可以找到簽名了！”

“現在難題不就在這兒了嗎，”衛東攤手，“關鍵是這個意識它看不見摸不著，怎麼找？”

柯尋伸出一根手指頭：“親愛的，我們不是有法則書和道具箱嗎，如果意識也能做為道具使用呢？”

話音落時，柯尋聽見了好幾個人虎軀一震的聲音。

“這個想法很有想象力，”秦賜道，“我覺得我們可以試試。”

“我來。”說話的是朱浩文，已是飛快地點開了自己介麵上的法則書。

“物質與意識的二元論。”

【資源正被占用，請稍後再試。】

“什麼意思？”衛東忙問。

牧懌然略一思索：“也許是因為柯尋控製的骰子一直冇有停，就相當於電腦上一個文檔正在被打開使用，再點一次打開文檔的話，就會被顯示鎖定，或是寫保護，再或是隻允許隻讀操作。一個打開的文檔不可能出現在第一頁進行編輯的同時，又在同一時間在第四頁進行修改的情況。”

“但我們在不同的關卡內時不是可以同時用這些功能嗎？”羅勏問。

“那個時候‘文檔’就成為了網絡共享文檔，我們在不同的網絡上可以對它同時進行修改。”牧懌然道，“最直觀的例子就是我們聊天軟件的Q訊文檔功能。現在的我們算是同處一室，相當於共用著一台電腦和它裡麵的文檔資源。”

“所以這意思就是說，我必須得停下這個骰子，釋放它占用的資源，然後其他人纔可以接著使用？”柯尋說，“怪不得擲骰子的過程要輪流進行，而不能大家一起擲。”

“但如果柯尋停下骰子，就意味著他已經擲出了點數，開啟了又一輪入關的程式，接下來第二個人隻有60秒的間隔時間，我們要在這60秒的時間裡利用法則和道具找到程式的意識，如果不能，第二個人就要接著擲骰，”朱浩文道，“而如果當我們所有人都擲完骰子，仍冇能找到程式的意識的話，我們就必須要再次進入關卡中，再闖一回關，才能夠重新回到這裡，繼續用法則和道具尋找程式的意識。”

“不用吧！”鄧林忽然說，“剛纔姓牧的這位不是說了嗎，進入關卡後我們就都可以同時使用法則和道具了，到時候我們在關卡裡一起試著找程式的意識不就行了？”

“那麼如果其中一組人找到了程式的意識，並且因此得到了簽名，那其他人怎麼辦？”衛東問他。

鄧林張了張嘴，最終還是啞口無言。