最後的講座（上） 第13課 精神集中法

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\"在上一課中，我們已經瞭解了蘊藏在一切能量和物質的表現形式下的振動，也引用了兩個傑出的科學家的言論，證明還有一些冇有被人們瞭解的能量形式所填滿的波動能量的領域，結論是在自然進程中的這些不知名的領域並不存在什麼鴻溝，某些尚未被自然科學所認識的能量形式占據了這些不知名的領域。神秘學者的有關土地和年代的教說，就像那些現代精神科學一樣，基本意思在於思想——大腦中的思維的表現形式——產生了一種極高的能量波動形式，這種能量有可能是或者必然就是從受同一影響的其他人的大腦中所輻射出來的振動波的能量。\\n\\n所有研究心理效應的學生都發現了電能、磁能和心理能量的表現形式之間的相似性，它們是如此的相似，以至於我們能夠大膽地將在有關電能和磁能的科學實驗中所證明瞭的事實繼續用於解釋在心理現象領域裡那些極為相似的現象。對這一事實的承認給予心理和其他心理現象研究領域的工作人員很大的幫助，他們開始注意這種現象，並將其總結為理論和付諸對心理效應的實踐。\\n\\n首先，各種能量形式之間的相似性已經是一個儘人皆知的事實，它得到了調查人員的肯定，思想的產生和心理狀態的表現形式引起人們對於人類大腦中的物質的激烈討論，緊接著人們發現了一種高級振動的能量形式。生理學者首先發現這一事實，並找到了可以證明此的參考資料。實驗證明人類大腦的溫度正隨著感覺和思想的強烈程度而增加，而且毫無疑問大腦物質中產生和消耗的能量與電能的產生過程有很大的相似性。隻要這一觀念受到認可，我們也就可以證明這種能量一旦釋放出來，就肯定會像其他已知能量形式的釋放一樣（也就是以振動波的形式），從大腦中釋放能量。光能、熱能、電能、磁能和輻射能都是以同樣的方式釋放能量的。心理效應的研究人員通過試驗向我們展示了思想引導的過程，以及許多與電能和磁能的表現形式相似的心理其他階段的表現形式。\\n\\n著名的法國科學家弗拉馬裡翁曾經針對這一課題說過這樣一番話：“我們不斷進行的觀察所獲得的結論是，人們可以遠距離地影響他者，無需日常言語作為必要中介，也可以不依賴其他的交流形式。如果我們承認這一事實，就無力反駁這一結論。在科研領域，冇有什麼事情是非科學的，也冇有什麼事情是非嚴肅的，我們必須承認一種思想會不計距離的遠近而影響到另一種思想。一個人的行為會影響另一個人，這是科學事實我們對此的肯定就像巴黎在世界地圖上的存在一樣確定，像拿破崙在人類曆史上的曾經出現一樣確定，像空氣中氧氣的存在一樣確定，像天狼星在銀河係的存在一樣確定。”一個可靠的權威機構也說過類似的話：“毫無疑問，我們的體力能夠創造一種類似在以太中傳播自身的活動，這種活動通過與我們大腦的和諧共處，變得更加容易讓人理解。通靈行為轉變為一種縹緲的活動，相反，它又與我們電話交談的行為類似，接聽電話的一方，相對打電話的一方來說，重新創造了一種互動，這並不是憑藉聲音的傳播，而是憑藉電能。但這隻是一種參照對比。”\\n\\n當人們大腦和思維中產生了一種思想或者一種感覺，這些產生的思想或感覺就會從人們的大腦中以精神能量的振動波的形式傳出來，從思想者的大腦中通過一段距離傳播到另一種思想和感覺的生產者的大腦裡。根據心理效應所遵循的法則（我們將會在下一課解釋這些法則），這些思想波動能夠喚醒發生在他者思維中的同樣的思想波動。\\n\\n在我們繼續對心理效應這一主題的研究過程中，在下麵的幾章裡，我們可以看見更多的思想波動的不同表現形式。現在我們僅僅以一種普遍的視角來看待這些現象。\\n\\n思想波動以各種各樣的形式表現出來。有些是從所有的思考者的思維中無意識和無目的地發散出來的，這樣的思想波動常常冇有什麼力量。有些思想波動具有強大的力量，能遠播併產生出一種與它們發出的力量一樣強大的影響力。還有一些思想波動有目的性地傳播給固定地點的固定的人，並且以很快的速度直接到達目的地。另外一些思想波動傳播時帶著極大的能量，但是它們並不是傳播給固定的人或地點，其目的在於在廣大的能量漩渦中以掃射的方式影響其勢力範圍之內所有的人。\\n\\n你會發現暗藏在心理效應下的不遵循固定法則的隨意和無意識的思想波動與那些遵循固定法則並由強大意誌力驅趕向前的思想波動存在極大的不同。思想波動的能量大小和影響強弱是由傳送力量的具體狀況所決定的。\\n\\n思想波動的振動力量並不會因為波動的停止而停止，而是在波動停止後仍然保持一段時間的振動。就像火爐中的火熄滅後，熱度還會持續一段時間；就像花兒被移走後，花兒的香味仍會在房間中停留一段時間就像星體在星際中銷聲匿跡的幾個世紀後，其光線仍會在宇宙中穿行幾億公裡就像在最初的助力消逝後，所有的震動形式還會在一段時間內持續作用，思想波動也一樣會在大腦發出思想後繼續振動很長一段時間。\\n\\n有許多地方在思想離開人們的**後一直存在思想波動，每一個地方都存在一種屬於它自身的氣場，這種氣場通過各種各樣生存在各個地方的人的思想波動來保持運作。每一個城市都有自己的心理氛圍，這對它的移民來說具有巨大的影響。有的移民生機勃勃，有的遲鈍呆滯，有的不斷進步，也有的停滯不前，有的彬彬有禮，也有的淫蕩不堪，這些都是由最早在這兒定居的人的習性和精神實質所決定的。\\n\\n一個城市的環境和氛圍會影響搬入這個城市的居民，他們或者入鄉隨俗，或者，如果他們足夠強大，就能夠改變這個地方的精神氛圍。有時城市環境的一點改動就會引起這個城市的新居民的巨大變化，新居民的心理波動也能夠使這個城鎮的心理氛圍獲得巨大的改變。雖然他們可能並不瞭解暗藏在這些現象之下的法則和規律，但是每一個細心的人都會發現這些擺在眼前的事實。\\n\\n許多人會發現商店裡、辦公室中和其他商業地點所存在的不同氣氛，有些地點給人一種可靠的感覺，有些地點營造了一種令人生疑的氣氛，也有一些地點給人一種積極的、正常運行的印象，然而也有一些地點卻留給人們滯後感，讓人打不起精神。你是否會停下來，仔細思考那些由當地流行的心理態度所引起的不同氣氛的原因？商場上的經營者傳遞他們自己的思想波動，以使他們的雇員能夠自然而然地跟上他們的步伐，並釋放出同樣的思想波動，不久之後整個商場都會在同一個範圍內統一步調地進行思想波動。讓管理體係來個徹底的改變，並看看哪種改變會最快嶄露自己的頭角。\\n\\n你是否曾經留意過你偶然到訪的地方的精神氛圍？你可能會感覺到並辨認出這裡的居民的各式各樣的心理動機。有些家庭，當你到達它的門檻那一刻，就會感覺到和諧正在自我顯現；也有些家庭，當你跨入它的門檻，便會覺得連呼吸都變得如此的均勻和溫和。有些家庭放射出溫暖的關懷，但是也有些家庭看起來就像冰窟一樣讓人感到陣陣寒意。仔細想想那些你曾經到訪過的各式各樣的家庭，再看看那些居住在此的人是如何將自己的心理波動傳遞給每個到訪者的。\\n\\n我們城市的下等公民、那些墮落的土匪和放蕩的鬼魂會影響到那些生活在此的居民的思想和感情，那些意誌不堅定的到訪者也會深受其害。\\n\\n同樣地，同一個地方也會充滿堅強的、有益的和促進城市發展的思想波動，它們試圖鼓勵人們走進它們營造的和諧的影響圈子。由於思想波動和心理引導的法則的特殊性，思想和感情都很容易受到影響。當人們逐漸瞭解了這一法則的運行規律，就能夠保護並提高自身。這樣的認識能夠給予人力量。\\n\\n上一課我們說過，心理效應的表現形式與電能和磁能的表現形式極其類似。這不僅在心理的振動和傳遞階段是這樣，在心理感應階段也如此。\\n\\n在自然科學中，“感應”這一術語常常用來指明哪些能量表現形式所具有的特性，這些能量趨向於在第二個物體中複製出第一個物體的能量波動表現形式，但是兩者之間並不一定要有什麼直接聯絡。一塊磁鐵會以磁性吸引另一個物體並使其方位發生改變。一個帶電的物體會通過感應使距離其很遠的物體帶電。熱能在以太中傳遞，並可以遠距離地將自己的振動形式傳遞給其他物體，這種現象尤其在太陽傳遞地球以熱能的例子中更易於讓人理解。甚至聲音波也會以同樣的方式影響其他物體，就像在那個著名的實驗中，花瓶或者玻璃杯在音樂所產生的振動下，似乎在以同樣的方式迴應這種悠揚的樂曲。事實上，我們在現實生活中都可以看到和聽到上述這些現象。\\n\\n思想波動也以上述的方式將心靈的波動傳遞給遠在千裡之外，或者近在咫尺的人，也可以通過中間人在他們共同的力量區域裡建立起相同的波動形式。因此一個憤怒的人會將這種程度的心理波動傳遞給其他人，這種心理波動與其他人的大腦形成一種交往模式，這些人就會感同身受，有想發脾氣的衝動，甚至會感覺到莫名的氣憤。我們都知道在同一間房子裡，如果一個憤怒的人傳遞了自己煩躁的心理波動，那麼爭吵就很容易發生。我們隻要想想聚眾暴動的例子，就能夠清楚地認識到“憎恨和氣憤的易傳染性”，那些易受影響的人很容易就會受到鼓動。對於無目的的情感和感覺來說是這樣，對於有目的的情感來說就更是這樣。一個善良的人碰巧將其和善的心理波動傳遞給他身邊的人，那麼這些人就會在心理上受其影響往良好的方向發展。\\n\\n演說家、演員、佈道者和教師傳遞強烈的思想波動，希望在他們的傾聽者的思想裡引起相同的思想波動，同樣傾聽者也會以與言說者相同的感情迴應言說者。當你記起這些言說者如何影響你的感情時，或者當你記起那些演員是如何讓你因同情流淚，因恐懼而全身顫抖，因開心而大笑時，你就明白心理感應是如何起作用的了。\\n\\n不僅當我們確實處在一個傳遞思想波動的人麵前時情況是這樣，而且當我們受到那些距離我們很遠的人的影響時情況也是這樣，這些人常常是冇有動機的，但如果他瞭解心理感應的規律，我們就不能排除有動機的可能。\\n\\n地球的表麵，尤其是那些人口密集區總是充滿了這些思想波。這些思想波傳遞心理波動，與每個人發生聯絡，並且總是一邊在人與人之間建立聯絡，一邊又使每個人保持中立。也就是說，如果兩種同樣性質的思想波相遇，那麼兩者之間就很有可能建立一種聯絡，就像那建立在兩種互相吸引的化學物質間的聯絡一樣。城鎮、房間裡或其他地點的“精神氛圍”就是以這種方式逐漸形成的。另一方麵，如果相反的兩種波動流相遇，兩者之間就會存在衝突，這樣雙方的力量可能會相互抵消，兩者勢均力敵，也可能是兩者之中力量大的一方將力量小的一方打敗並占據主動位置。例如，如果兩種心理波動流相遇，一種代表愛，另一種代表恨，如果它們力量相當，那麼兩者就會是一種相互持平的狀態但是如果一方力量過於強大，它就會逐漸奪取另一方的力量。那麼我們很有可能會任憑墮落思想的擺佈而毫無辦法。然而，無論如何我們都會受到思想波動的影響，除非我們學會通過既定規律並敢於實踐，這樣就能將其對我們的影響減到最小。我們都瞭解感覺到強大波動是如何影響整個城鎮、城市和國家,它們會改變當地居民的整個生活狀態。\\n\\n那種過度迷戀政治、好戰、極端支援或反對某人、以小團體自居的精神波動橫掃他們到過的每一個地方，使那裡的人們受到影響，以同樣的方式處事，當這些人意識到自己的冷酷行徑時，他們就會後悔自己當初的所作所為。煽動者很容易改變人們的想法，具有凝聚力的領導都希望能贏得人們更多的選票和支援，但是這些人因為受到負麵的思想波動的影響，就很容易引起騷動或者發起暴行。另一方麵，當我們關乎力量的引導，這些心理波動的影響就必然會依賴於思想和感覺在心靈上所體現出來的力量。大部分人隻在精神生活方麵投入很少的精力，但是我們也能碰到那種思想者，他的思想波動實際上是“生存意誌的一種流動”，因此他的思想對於與他有聯絡的人的思想必然具有很強的感應力。這好像證明，許多以同樣的方式思考的人會通過與巨大的精神力量的合流而產生巨大的精神能量。\\n\\n我們決不能忽視這類例子的另一個特征，那就是心靈之間的互相吸引，人們總是會自願接受那些與自己心靈契合的思想波動的影響。但是這也並非必然規律，因為就算是兩種相互契合的思想波動之間也有可能存在排斥力，更何況那些互相敵對的思想之間。這裡，我們暫且引用陳腐的表達方式去揭示這種真理——“物以類聚，人以群分”。這種精神能量之間的吸引和拒斥的非凡規律正在運行，那些允許自己的思想通過某種路線傳遞、允許自己的思想以某種固定的方式表達的人們總是自願接受那些與他們目的一致的人的思想波動和精神的影響，而總是用自己的思想波動和精神力量去驅逐那些與自己對立的思想。\\n\\n在每個人的生活中這都是不可忽視的事實，兩種同質的思想總是會互相吸引去抵禦與自己背道而馳的思想。占主導地位的生活態度可用來吸引相同的態度並排斥不同的態度，因此仔細辨認你的思想的特質，細心培育你期望的想法，真正地做到“用自己的心去思考”。\\n\\n有些思想波動傳遞的思想冇有什麼感召力，因此並不受人歡迎，也走不遠，隻能像煙霧一樣緩慢地、慵懶地瀰漫在空氣中，可有可無。另一些思想具有明確的目的和意誌，像電光一樣有力地發射出去，能夠傳遞很遠一段距離。微弱的思想波動總是會很快消失，或者在更強大的力量的驅散下，被強大的力量中和。但是強大的思想波動能夠贏得持久的活力和能量。一個人的思想波動如果以這樣的形式傳遞，就會在他的周圍持續震動很長一段時間，無論他到哪裡，那些與他的思想具有某種聯絡的人就會受到他的思想波動的影響。許多人會如此強烈地表現自己思想的特性，以至於隻要人們一接近他，就能夠感受到這種影響力。他們時刻保持這種態度，並讓他們身邊的每個人都受到這種態度的影響。\\n\\n有些人以同樣的方式保持這種意誌力的波動，持續影響他人，使他人感覺到這種意誌力的強大，並自動放棄自己的意誌力，改變自己的**。其他人也以同樣的方式將這種思想波動用於使用魔力和吸引大眾方麵，憑藉這種力量他們總能將他者吸引到他們身邊。這種原則不僅適用於普遍心理氛圍的每個階段，也適用於直接產生個人影響的每個階段。\\n\\n所有心理效應的形式都在心理感應的主線上運行，就像我們這裡所描述的一樣。在所有案例中所遵循的原則都是一樣的，雖然運行方式根據不同階段的表現形式而各有不同。在我們繼續下麵的章節之前，請你牢記自己一定能夠更好地理解這一主題。\\n\\n實現心理感應的表現形式必須具備兩個原則性的因素是（1）專注；（2）精神成像。第一個因素是我們這一課所要探討的主題，下一課將繼續研究第二個因素。\\n\\n專注源於兩個拉丁語詞條——con，意為“到、通向”的前綴，centrum，意為“中心”或者“固定的中點”。這兩個詞條合起來，可以直譯為“將某物集中到一個共同點上，集中”等等。因此我們就能夠根據此來理解“專注”這一詞的意思，意為“一種到達一個固定的中心點的行為或狀態，或者一種集中注意力的行為或狀態”。\\n\\n通過從自然科學中藉助一種相似的解釋方法，我們開始瞭解能量的最高形式是通過將所有力量集中到一個共同點上表現出來的，因此通過指向那個所有能量都應到達的中心點，這些能量就不會在一片較大的領域中消散。發電機和電池產生電力，如果允許，它們會將自身擴散開來，但是我們隻能通過強製性手段讓它們從一個微小的中心點釋放出來，並集中到另一箇中心點上，這樣才能夠從中獲得力量。對於蒸汽所產生的能量來說也是一樣，它們隻能壓縮在一個小的中心點裡釋放自身的能量，而不能夠將自己廣泛地釋放到空氣中。同樣的規律也適用於子彈，通過將子彈壓縮在槍膛中的小小空間裡，就能夠釋放出巨大的力量，而不是讓它不受限製地到處擴散。\\n\\n另一個熟悉的例子是有關放大鏡的，放大鏡能夠將所有太陽的光束集中於一點，讓它積聚足夠的熱能，最終能夠導致著火。\\n\\n教授通靈的老師會告訴他的學生集中注意力的必要性和重要性，所有受過訓練和老練的通靈者都會為了達到這個目標而不斷地實踐，結果他們中的一些人得到了這種神秘的精神力量，並藉此影響彆人。通過這種方式我們看到了許多神奇的現象，所有的神奇力量都因此而存在。\\n\\n研究心理效應的學生獻出自己大量的精力、時間和努力去探索這一重要的心理學科的分支。\\n\\n這是所有參與研究的學生都瞭解的有關心理現象的事實，這一事實表明隻有一部分人會比彆人更加集中注意力。大部分人讓自己的精神力量向四麵八方傳播並消散在空氣中，在這一過程中並冇有或者隻有很少的收穫。如果一個人能夠集中自己的注意力，那麼他就能夠展示自己的精神力量。一個人的精神力量的集中在很大程度上可以說明他的能乾程度。\\n\\n實際上精神專注包括短時間內將注意力完全集中在一個主體或對象上，決不分心或者堅持長時間停留在某個對象上。做到以上兩點完全取決於我們集中在主體和客體上的相關力量，我們應該或者讓它們停止運動，或者讓它們專注於某個對象。\\n\\n集中自己的注意力於某一主體上，並且保證自己決不分散注意力，這在那些冇有體驗過專注的讀者看來似乎是輕而易舉的，但是隻要稍一實踐，他們就會清楚地意識到這一任務的困難所在。\\n\\n思想總是處於無休止的運動狀態，因此人們常常會見異思遷，這樣人們就很難對某件事一直保持興趣，就像被寵壞的孩子一樣，總是喜新厭舊。另一方麵，也有一些人將自己的思想集中在他們整天所幻想的事物上，忘乎所以，常常忽視了自己的職責和更加重要的追求，變成了做白日夢的人，而不再是一個務實的思考者。這樣無明確目的地集中自己的注意力實在是不應該，因為這使得我們的注意力逃脫了意誌的控製範圍。通靈者的專注是不同的，也是唯一在意誌的控製範圍內運作的，通靈者可以在他們需要這種專注時使用它，也可以在他們不需要時抑製它的出現。\\n\\n受過訓練的通靈者可以完全將自己的注意力集中在一個主題或者一個對象上，看似完全被他眼前的這一主題或對象所吸引，而忽略了世界上其他事物的存在。而且，在一項工作完成或者暫停後，他就會收回自己的注意力，並完全地放鬆下來，繼續認真和清醒地尋找其他與他的工作有關的事情。在被動控製——一種自我催眠和主動控製——一種真正的精神掌控之間存在極大的差異。\\n\\n專注的奧秘在於對注意力的控製，而對注意力的控製則在於意誌力的堅韌與否。\\n\\n一位有名的法國心理學家蘇利曾經這樣說：“主體的權威服從於最高級的自我的權威。個人的放棄或者拒絕全憑自己的喜好，我以幾個觀點來解釋這種看法。隻要我的意誌要求我專注，我就會將自己的注意力集中在某一種觀點上。”他還說：“我們可以粗略地將注意力定義為思想方麵積極的自我引導者，它引導自己關注那些關鍵時刻自我顯現的對象。”\\n\\n所有的神秘主義的權威人士都開始教授自己的學生如何做好專注的第一步——瞭解自己的注意力是怎麼一回事。他們教導學生以自己熟悉的物體為實驗對象，儘他們自己最大的努力去發現有關這一對象的儘可能多的細節。然後，在他們聽完學生的實驗報告後，他們會重新給他們安排相同的任務，讓他們繼續尋找新的細節，一直這樣循環往複，直到他們找到了這一物體所具有的全部能被髮現的細節為止。接下來，一個新的對象擺在學生們麵前，新的尋找開始了。一開始他們給學生提供簡單的對象，接著是較為複雜的對象，最後每個學生都能很輕鬆地麵對最為複雜的對象。以這樣的方式，不僅僅學生們的專注力會得到很大的提高，而且專注的時間也延長了，這樣學生們就能夠將最大程度的專注投入到實實在在的努力之中，因此一個人就在心理感應的表現形式上獲得了巨大的成功。因為他能夠讓自己像東方人描述的那樣“一心一意”，將自己在心理感應方麵獲得的全部巨大力量投入到他想要的對象上為止。\\n\\n那些神秘主義的權威人士對他們的學生所做的實驗可以稱為數學、繪畫、分析性的實驗等等。之所以會有這些分類的原因在於：首先，數學實驗要求集中學生們那些分散的注意力，隻有學生們將注意力完全集中在數學題上，他們才能夠想出正確的演算方法。其次，根據自然的“熟能生巧”的規律和“勤能補拙”的道理，對心智的練習必然要求大量的注意力，學生們就會自然而然地掌握如何控製自己的注意力和意誌，這使得心理感應的最強烈的表現形式成為可能。\\n\\n為了最大程度地展現自己的實力和影響力，熟練運用心理感應的人就一定要掌握集中自己的注意力於一點上的能力。這一能力的掌握在於根據專注的要求，對心智進行不斷的訓練，隻要我們主動地控製了自己的注意力，也就達到了專注的目的，因此就達到了一種居高臨下的視野，所以我們掌握心理效應的第一步就是培養自己的注意力。\\n\\n我們可能會在書本上寫滿以增強我們的注意力為目的的練習，但是哪一個是最適合自己的呢？最好的方法就是自己去發現那些值得你注意的事物，因為隻有這樣才能夠提高你的注意力。在你的身邊尋找這樣的對象，並進行細緻的觀察研究。然後將自己的注意力集中在它身上，直到你看到應該看到的一切為止，然後繼續尋找其他的對象，進行深入的練習。例如，你可以選擇書本中的一頁，如果你願意，它也可以是你現在正在閱讀的這一頁，集中你的注意力數一數這一頁上有幾個單詞。然後看看每行平均需要幾個單詞，再看看每個單詞、每一行、每一頁中分彆有幾個字母。瀏覽整頁看看是否有拚寫錯誤的單詞，或者是否有用詞不當的地方，等等。簡而言之，對你所看的這一頁做到絕對熟悉，直到你瞭解了其中的全部資訊為止。然後就可以翻頁了，再以同樣的方式看完這一頁後，再對兩頁做一個對比，找出差異所在。隻要感興趣，你可以一直做下去，當然，如果你不感興趣，這項工作就是枯燥無味的。如果想要喚起自己的興趣，就試著想想自己做這項練習的初衷。選取每天一段不長的時間，在規定時間內做完這些練習，你會發現你能夠更好地集中自己的注意力，並將它們放在你想實現心理感應的對象上。不斷提高自己的專注力，這就是實現心理感應的最可靠的秘訣，這也解釋了為什麼人與人之間在心理感應表現形式方麵會存在差異。仔細想想箇中原因吧。\\n\\n\"

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