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這掌門我不當，誰當？ >
第46章
“魔教深知劉師兄喜歡音律，便投劉師兄所好，派曲洋接近劉師兄。”
“劉師兄身為衡山派高人，深明事理，萬不能被魔教的鬼蜮伎倆蠱惑。”
這番說辭，聽得群雄人人點頭。
心說這話卻也不無道理，魔教之所以是魔教，並不單純因為武功陰毒，而是魔教的陰謀詭計五花八門，令人防不勝防。
就連嶽不群都暗暗佩服陸柏的口才，若非做好了萬全準備，一時之間，絕說不出這番話來。
劉正風冷冷一笑，並不言語。
泰山派掌門天門道人此時也跟著勸說道：“劉師弟，嵩山三位師弟所言不差，你也是響噹噹的人物，萬不可著了魔教的道啊。”
“知錯能改，善莫大焉。隻要你殺了曲洋那魔頭，誰還對你說三道四，我天門倒是也會對你刮目相看，”
“在場的諸位朋友，倒是臉上也沾些光彩。”
群雄紛紛勸說，無不是冠冕堂皇。
劉正風並不置答，心知多說無益，在場的英雄雖都是響噹噹的人物，可真正明白事理的人，又有幾個？
什麼江湖大義，不過是自欺欺人的鬼話。
君子，真的不多。
想到這裡，他不由走向嶽不群，微微拱手：“嶽兄，你乃明辨是非的君子，見識廣闊，諸位英雄都逼小弟出賣知己朋友，小弟願聞嶽兄高見？”
嶽不群記得，原著裡原主也是說了兩句冠冕堂皇的話，就把劉正風給賣了。
雖是明哲保身，考慮華山派的未來，可他的虛偽，是抹不掉的。
嶽不群目光掃視群雄。
“諸位，嶽某雖才疏學淺，卻也有些淺見，還請諸位英雄朋友明鑒。”
“江湖中人講究一個‘俠義’，而這‘義’字，自然說的便是朋友之義。”
“朋友二字，說起來容易，可能稱得上真正朋友者，天下又有幾人？”
“何為朋友？”
“意氣相投，謂之同道：恩德相結，謂之知己；腹心相照，稱為知心；聲氣相通，謂之知音。此四者，皆稱之為朋友。”
群雄聽到這裡，都咦了一聲，有的眉頭緊鎖，有的吸涼氣，有的抓腦袋……
朋友還有那麼多彎彎繞？
嶽不群餘光掃視群雄，接著道：“何謂聲氣相通？春秋時期，晉國有一位士大夫，偶在山野之間彈琴，彈到高妙之處，琴絃忽然斷裂。”
“原來聚賢村有一樵夫，名為鐘子期，上山打柴，無意間聽得琴音高妙，不免多聽了一會兒。”
“俞伯牙心知絃斷，必有人聽琴。遂將子期請出相見。又奏一曲，名為《高山流水》，要考驗子期。不想，子期竟能聽出曲中蘊含之意，兩人遂結為知音。”
“後來，鐘子期不幸病故，俞伯牙悲痛欲絕，遂在子期墳前彈奏一曲，名為《伯牙摔琴謝知音》。彈罷，取刀割斷琴絃，摔碎玉軫，從此不再彈琴。”
群雄又是一聲驚呼：“這是為何？”
嶽不群道：“相傳，俞伯牙那七絃琴乃是乃伏羲所琢，見五星之精，飛墜梧桐，鳳凰來儀，遂製此琴，名為瑤琴。”
“那瑤琴取材、製作，十分講究，一如鑄劍師鑄劍，乃古之珍寶。”
“便是彈琴，也講究六忌、七不彈、八絕。”
群雄的胃口一下子被嶽不群調動起來，一把破琴而已，還有這等講究？
群雄問道：“嶽掌門，何為六忌，七不彈，八絕？”
嶽不群道：“六忌者，一忌大寒，二忌大暑，三忌大風，四忌大雨，五忌迅雷，六忌大雪。
七不彈者，聞喪者不彈，奏樂不彈，事冗不彈，不淨身不彈，衣冠不整不彈，不焚香不彈，不遇知音者不彈。
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