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\"content\": \"有人群的地方總會有權威，人們對權威普遍懷有尊崇之情，本來無可厚非，然而對權威的尊崇到了不加思考的程度，就會成為一種思維的枷鎖——權威枷鎖。\\n\\n我們在生活中大都有這樣的經曆：當我們經過長時間的思考得到了一個新的想法。於是我們把這個想法告訴了一個權威人士，然而他卻說：“不對，你的想法不對。”這時我們往往還半信半疑，當我們去請教第二個權威人士，第二個權威人士還是說：“你錯了，這個想法不行”時，我們往往就會徹底地放棄這個想法了。我們會想：連權威人士都不讚同我，看來確實是我的想法有問題。\\n\\n一般情況下，人們有一種傾向權威的思想，認為權威所說的話就是真理，就是不可更改的。而且，人類有史以來就有權威，權威是任何時代、任何社會都實際存在的現象。人們對權威普遍懷有崇敬之情。然而，我們卻應該認識到，權威人士也是人，是人就有弱點和不足之處，我們決不能對權威過於迷信，而應該在事實的基礎上判斷權威的觀點。\\n\\n每一種事物都有兩麵性，權威為我們節省了無數的時間和精力。我們不必再從頭研究幾何學，隻需要學一學阿基米德的理論就行了；我們不必去看雲識天氣，隻要聽一聽天氣預報就可以了。然而，我們如果總是被權威牽著鼻子走，就會失去獨立思考的能力。這樣一旦失去了權威，我們常常會感到手足無措。\\n\\n著名哲學家查拉圖土特拉決心獨自遠行時，在分手的時刻，他對自己的弟子和崇拜者們說：“你們忠心地追隨著我，數十年如一日。我的學說你們都已經爛熟於胸、出口成章了。但是，你們為什麼不扯碎我頭上的花冠呢？為什麼不以追隨我為羞恥呢？為什麼不罵我是個騙子呢？隻有當你們扯碎我的花冠、以我為羞恥並且罵我是騙子的時候，你們才真正地掌握了我的學說!”\\n\\n僅僅憑這一段精彩的論述，我們就應該對查拉圖土特拉肅然起敬，對他的人格表示敬仰。因為雖然他自己就是權威，卻勇於教導弟子要打破權威，敢於向權威挑戰。\\n\\n古今中外曆史上各種新學術、新觀點，常常都是從推翻權威開始的。伽利略不相信亞裡士多德的權威。後者認為，自由下落的物體，重量越大則下落速度越快，重量越輕則下落速度越慢。伽利略設計了一個巧妙的邏輯推論，便把流傳1000多年的亞裡士多德的結論給推翻了。\\n\\n從成功思維的角度來看，權威定勢是要不得，不敢突破權威的束縛，也就喪失了創新思考的能力。敢於推翻權威，本身就是一種膽識、一種創新。\\n\\n意大利著名畫家達·芬奇也是一個不迷信權威的人。他的豐富實踐，他的過人智慧、好奇心和獨立精神使他質疑當時流行的許多理論和教條。例如，在進行地理探索的過程中，他在倫巴第山峰發現了化石和貝殼。當時和流行觀點認為這些化石和貝殼是《聖經》中的洪水的沉澱物。但是，達·芬奇的論辯是建立在邏輯思考和現實世界的基礎上，而不是建立在神學的基礎上。他一一反駁每一條基於傳統智慧的假說，最後下結論說：“這樣的觀點不應該存在於任何具有深厚邏輯思維的大腦之中。”\\n\\n研究地理學說時，達·芬奇手拿各種各樣的化石，走遍了倫巴第的山穀，學習解剖時，他解剖了三十多具人類屍體和數不清的動物屍體。同他對化石的研究一樣，他的解剖學研究也是對當時權威論點的直接挑戰。他寫道：“很多人認為他們有理由責備我，因為我的論證同他們的幼稚頭腦所頂禮膜拜的權威觀點相左。但他們從來冇有考慮過我的觀點是建立在簡單和平常的經驗事實之上，而這些經驗事實纔是真正的權威。”\\n\\n在達·芬奇的一生之中，他曾驕傲地宣稱自己是“不迷信權威的人”和“經驗的門徒”。他說過：“對我來說，那些冇有建立在經驗、公理和親自實踐基礎之上的科學理論都是一紙空文，謬誤百出。經驗的起源、手段或者結果都經過了人類的感覺驗證。”\\n\\n達·芬奇崇尚思維的創新和獨立，他反對一味模仿，敢於挑戰權威，並且進行獨立思考，這在任何時代都是無與倫比的。\\n\\n然而，我們提倡要敢於向權威挑戰，並不是要否定一切權威。而是要求我們在權威麵前保持一份清醒的頭腦，有自己獨立的思考能力。\\n\\n如果你一味地迷信權威，奉勸你把它從你的思想中拉出去，一棍子打死，省得它占據你的思想。敢於向權威挑戰，我們纔有可能成為真正的權威。\\n\\n\"
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